很多時(shí)候，決定可能比實(shí)踐更重要。

　　當(dāng)人們局限于某個(gè)圈子中，為待遇不公而憤慨、為強(qiáng)勢(shì)壓迫而不慣、為責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)而驚恐……

　　或者人們?yōu)槟臣露o張萬(wàn)分的時(shí)候，他可能想像不到造成這種困局的根源在于最初的決定，而不是后來(lái)的實(shí)踐。

　　但是，人的一生，難免會(huì)作出各種決定。到底什么決定才是對(duì)的，什么決定會(huì)帶來(lái)美好的結(jié)局？可能沒(méi)有人能夠確定。

　　就像人們始終無(wú)法預(yù)測(cè)命運(yùn)和未來(lái)的結(jié)局。

　　但這并不是說(shuō)就一定無(wú)法預(yù)料。人在作出一個(gè)重大決定或選擇之時(shí)，總會(huì)左右思量、舉棋不定。最后作出一個(gè)看似充滿積極和意志的決定。

　　但這都不是最重要的。真正最正確的念頭，在于腦海中一閃而過(guò)的本能直覺(jué)。

　　是抗拒還是接受，也許在一瞬間就已產(chǎn)生。

　　就像一個(gè)人在進(jìn)入某個(gè)工作環(huán)境時(shí)，是對(duì)陌生和恐懼、焦慮？還是一種似曾相識(shí)的親切感？這是一念之間的感覺(jué)，而非經(jīng)過(guò)深思熟慮的。但恰恰就是這種本能地直覺(jué)，才最有預(yù)見(jiàn)性。

　　某君，曾經(jīng)歷經(jīng)十幾份工作，卻沒(méi)有一份做得長(zhǎng)久，最久也不超過(guò)一年。每一份工作，皆是因?yàn)閺拈_(kāi)始都結(jié)束都極不適應(yīng)而放棄。

　　而在某次人才招聘會(huì)上，僅僅是對(duì)前來(lái)招聘的中年女經(jīng)理有一種母性的親切感，而選擇進(jìn)入那家公司。結(jié)果一做就是五年。后來(lái)還是因?yàn)橥饨缫蛩夭烹x開(kāi)那家公司。

　　由此可見(jiàn)，相比于依靠意志和掙扎作出的選擇，本能地直覺(jué)還是起決定作用的。

　　但是，還有一種比較特殊和典型的情況。

　　就是一開(kāi)始是抗拒的，后來(lái)慢慢適應(yīng)了，甚至還產(chǎn)生了喜歡和依賴的情感。像這種由恨生愛(ài)的例子，不同于普通的習(xí)慣。一般的習(xí)慣，或許只是人們無(wú)奈的感慨、抑或是俗套的回應(yīng)。所以還是比較特殊的。

　　之所以說(shuō)是典型，是因?yàn)樯碓谄渲械娜耍驗(yàn)閷?duì)某種環(huán)境或事件的依賴、喜愛(ài)，早已忘卻了最初的抗拒之心。所以這種情況并非少見(jiàn)，而只是因?yàn)橥鼌s顯得特殊。

　　抗拒與適應(yīng)，這本是常見(jiàn)不過(guò)地生存處世之道，無(wú)可厚非。但是，當(dāng)一個(gè)人賴以生存的環(huán)境，遇到了突如其來(lái)的重大變故，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，都會(huì)是一次無(wú)情而巨大的打擊。可能因此又變得突然陌生、迷失困惑、甚至無(wú)法自拔。

　　但是，能因?yàn)樵馐苤卮蟠驌簦固煊热擞谠?jīng)作出的決定，想要離開(kāi)重新尋找另一個(gè)環(huán)境嗎？

　　這也并非全屬消極之舉。至少比囿于一隅的無(wú)法自拔要明智。因?yàn)檫@也是一種跳躍思維，能暫時(shí)跳出思維的死胡同，把擴(kuò)散的負(fù)面效應(yīng)收縮于一點(diǎn)——起始之點(diǎn)。

　　但用時(shí)間和空間的變化，來(lái)轉(zhuǎn)移情緒中的負(fù)面因素，并非事物的根本。

　　根本在于：在同一時(shí)間和空間，通過(guò)內(nèi)心的轉(zhuǎn)移來(lái)獲取安寧和愉悅。

　　一件事物由好變壞，除了事物本身的發(fā)展規(guī)律之外，還在于表達(dá)者的傳遞。

　　很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)，有一個(gè)比較流行的詞：細(xì)思極恐。

　　這個(gè)詞包含著兩層意思：一種是顯性的——對(duì)一件事過(guò)于細(xì)密的思考，會(huì)越想越恐懼。隱性的是——如果不去那么精細(xì)地思考，就不會(huì)太恐懼。

　　為何人有時(shí)會(huì)情不自禁地細(xì)思？這其實(shí)是一種思維的滲透。而這種滲透往往源于對(duì)某些人言的過(guò)于相信。

　　這種信賴不是一種普通的水平，而是超常的。而這種非常態(tài)，又是一種迂回曲折的心理歷程。

　　還是源于前面章節(jié)中所述的“人格偏離”。

　　一個(gè)男孩的本能，具有除母親之外的排他性。當(dāng)這種排他性因某種特殊原因而喪失，會(huì)導(dǎo)致母子之心的迷失。

　　就如上例中的某君，一開(kāi)始對(duì)某個(gè)工作環(huán)境有種本能地抗拒。但后來(lái)因?yàn)檫m應(yīng)和依賴，導(dǎo)致應(yīng)有的正常抗拒之心都已喪失殆盡。這種情況下，就像一對(duì)處于平衡反向的力，如果抗拒力突然撤消，就會(huì)對(duì)另一種力的入侵不設(shè)防。

　　之所以細(xì)思極恐，就是因?yàn)閷?duì)曾經(jīng)抗拒過(guò)的人，因過(guò)于信賴而完全放棄抗拒，導(dǎo)致對(duì)他所傳遞的負(fù)面情緒完全失去了抵抗力。這也是為什么：對(duì)于同樣一件不好地事，在曾經(jīng)的某個(gè)時(shí)候，聽(tīng)別人講起來(lái)就像是朦朧的夢(mèng)囈一般，與自己擦身而過(guò)；而在后來(lái)聽(tīng)起來(lái)就如此真切和清晰，就像發(fā)生在自己身上一樣。

　　這就是一種心的距離，在吸納和推離。

　　溯其源頭，還是類似在前面所述的遙遠(yuǎn)記憶：首先是母親帶孩子去學(xué)校參加某個(gè)活動(dòng)，后來(lái)因陌生人的“誘導(dǎo)”，遭遇“白光”驚嚇短暫暈厥，造成一段有關(guān)母子連心的記憶空白。

　　所以，當(dāng)人們因外界因素的感染，對(duì)一件壞事無(wú)限夸大，感到絕望時(shí)。應(yīng)及時(shí)清理那些吸納的負(fù)面描述，讓心回歸遙遠(yuǎn)和初始的狀態(tài)。單獨(dú)面對(duì)那件壞事本身，或許并沒(méi)有那么可怕。

　　可能有人會(huì)問(wèn)：如果事情真有別人描述的那么可怕呢？

　　如果果真如此，情愿認(rèn)命。因?yàn)橐粋€(gè)人降臨這個(gè)世界，最初的心總是充滿美好和向往的。這是宇宙和生命的規(guī)律。不會(huì)因?yàn)槟承?qiáng)勢(shì)的人的意志，而改變這種規(guī)律，扭轉(zhuǎn)對(duì)世界和事物的美好之心。或者說(shuō)，不管面對(duì)多強(qiáng)勢(shì)的人，本原的美好之心也不該為他負(fù)責(zé)，或?yàn)樗笥摇Ｒ驗(yàn)檫@是自然法則所賦予的。如果是自然不容自己了，也是自然的歸宿。

　　又如某君，從小有一種偶爾在野外方便的習(xí)慣。那會(huì)給他一種自由自在、了無(wú)約束的快感。

　　但是后來(lái)，因?yàn)樯媸酪丫茫佑|了太多五花八門的觀念和措辭。而真正老實(shí)的人，往往會(huì)被嚴(yán)厲的措辭所誤傷。以至于某次因條件限制，在野外方便時(shí)，突然想到：如果這片地方是某個(gè)逃犯經(jīng)過(guò)的地方，而自己又在這留下了“物證”，會(huì)不會(huì)被當(dāng)成逃犯的同黨給抓起來(lái)？越想越害怕，仿佛在一瞬間：自己成了人人喊打的罪人，所有正義完全走向了他的對(duì)立面，身心似乎已經(jīng)帶上了沉重的枷鎖。

　　但他后來(lái)用記憶喚醒了無(wú)條件地自信：自己小時(shí)候把這種事當(dāng)成天經(jīng)地義的快樂(lè)之事，怎么現(xiàn)在莫名成為罪過(guò)了？

　　不信！絕對(duì)不信！

　　這就是一種本能地直覺(jué)、至高無(wú)上的自然法則賦予的無(wú)條件信心、最真實(shí)純凈的自我。這比任何外界地轉(zhuǎn)移和安慰都要治本；也不會(huì)被外界的危言聳聽(tīng)所撼動(dòng)。

　　如果事情真的到了那一步，除非是自然和生命法則給他的歸宿，也絕不相信是以他人的意志為轉(zhuǎn)移的。