“冥想是一個陷入恐懼的過程，你墜入無盡的深淵，以為自己將要死去，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有死去。于是，介于生存還是死亡之間，人們發(fā)現(xiàn)了全新的出路。”

　　——《往生之書》

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　　不妨想象一下，身高兩米，體重兩七十磅的壯漢以每小時30公里的時速向你撞過來的感覺。

　　是不是覺得有一座山迎面倒下？

　　這是NFL（職業(yè)橄欖球大聯(lián)盟）的橄欖球線衛(wèi)在對手全力突破時面對的場景。

　　能夠參與橄欖球大聯(lián)盟的線衛(wèi)們同樣身體壯碩。

　　他們身體被全套頭盔和腰胯護具包裹，經(jīng)過日復(fù)一日充足的訓(xùn)練，將所有保護身體的技巧磨煉的淋漓盡致。

　　可即使有充足的準(zhǔn)備，并在裁判時刻監(jiān)督下，橄欖球運動中肌肉拉傷，骨折，腦震蕩的情況依舊層出不窮。

　　甚至有撞擊死亡的慘劇出現(xiàn)。

　　伯利克里大學(xué)和杜克大學(xué)關(guān)于運動損傷的研究統(tǒng)計，職業(yè)聯(lián)盟大量橄欖球運動員腦灰質(zhì)易于常人，這就是因為在賽場沖撞間多次腦震蕩疊加的結(jié)果。

　　那么，當(dāng)比橄欖球運動員有力無數(shù)倍的活尸，用超過颶風(fēng)的速度，以協(xié)和式噴氣客機般的威壓向你砸過來，又會是什么樣的感受？

　　大概是全身如橡皮泥一樣被揉碎，血花和肉沫飛濺。法醫(yī)要使用吸塵器才能夠把你最大的“尸塊”從塵土中撿起。

　　這就是面對活尸時荀子憂的直觀感受。

　　劫后余生的荀子憂勉強從地上爬起來。

　　他喘息著撫摸臉上的血痕，回憶活尸迎面撞擊時的恐懼。

　　那是發(fā)自骨髓將理智擊穿千瘡百孔的恐懼，活尸恐怖的身體回憶里依舊是如此真實。

　　真真假假，假假真真。

　　自己以為活尸奔跑時傳來風(fēng)壓是真實存在的，疾風(fēng)就真的像是刀子一樣割開了臉上的皮膚。

　　如果自己沒有反應(yīng)過來活尸只是幻覺，那荀子憂毫無疑問也會被腦中幻覺所殺死。

　　自我意志與不存在的幻想“殺死”自己，這樣的情景并不是沒有可能出現(xiàn)。

　　諾貝爾獎獲得者伯尼·羅恩就在“失落的治療藝術(shù)”的文章中，提到過著名的催眠死刑犯割腕的實驗。

　　羅恩在文章中寫到——1936年，印度，曾有心理學(xué)家把死刑犯蒙上眼睛，捆綁起來。

　　死刑犯手腕處被假裝割開一個裂口，再用水滴模擬出滴血的聲音，第二天死刑犯就真的被活活嚇?biāo)馈?p>　　（注：這個故事廣為流傳，但真實性未知。伯尼·羅恩是心臟病醫(yī)生，可他獲得的是和平獎與醫(yī)學(xué)無關(guān)。）

　　世界各地修道院中也有持久修行的老禪師宣稱他們能夠僅僅憑借意志來決定自我生死。

　　這個幻術(shù)的可怕之處在于，若是荀子憂沒有能夠從幻覺中清醒，就算是幻覺也會被意識變?yōu)檎鎸嵈嬖凇?p>　　荀子憂毫不懷疑自己很可能真的會死在這場幻像中。

　　唯一的生存之道就是隔絕外部的感官刺激。

　　即使眼睛、耳朵、皮膚……外界傳來的一切都告訴你這樣下去會死，即使恐懼占領(lǐng)了思維，即使怕的渾身發(fā)抖，潛意識也必須要相信你會活下去。

　　你的敵人不是活尸，而是自己。

　　聽起來有些繞。

　　唯心主義作為哲學(xué)的基本派別之一，它認(rèn)為精神與意識是世界上的第一性質(zhì)，物質(zhì)才是世界的第二性質(zhì)。

　　荀子憂看過古典哲學(xué)的代表作《全部知識學(xué)基礎(chǔ)》。

　　這本書中，康戴學(xué)派的代表費希特認(rèn)為意志堅定的人可以讓一切非理性的存在服從在個人的意識下。人類的終極目的是自由的按照自我固有規(guī)律駕馭一切非理性的東西。

　　費希特的哲學(xué)觀點和尼采的“超人理論”以及王守仁的心學(xué)學(xué)說有相似的地方。

　　直白一點的理解，主觀唯心主義哲學(xué)家們認(rèn)為世界是精神的而非物質(zhì)的，一個能控制自己精神的人就能夠控制外在的一切。

　　閱讀過的哲學(xué)理論此時啟發(fā)了荀子憂。

　　為什么濟慈會突兀的變成活尸？

　　為什么索維利亞大街12號中隱藏著一座沒有盡頭的迷宮？

　　又為什么身后追逐的活尸行動力和自己的思維綁定，潛意識認(rèn)為它追不上的時候它就真的追不上，認(rèn)為活尸動作迅猛的時候它就真的可以快如閃電？

　　精神力量？也許。

　　相比不知真假的形而上學(xué)理論，荀子憂更喜愛用客觀的唯物主義的觀點解讀。

　　那就是活尸，迷宮，所有的一切只是一場精心設(shè)計的催眠，自己正窒息于幻覺的海洋中，無法醒來。

　　無論怎么想，歌詩利亞號上的活尸突兀出現(xiàn)在丁香郡的大宅院里都非常匪夷所思，種種不和邏輯的表象讓荀子憂猜測身后追逐的活尸虛假的。

　　它是極度恐怖的幻象，極度真實的幻象。

　　荀子憂決定賭一把。

　　活尸面前，他閉上眼睛，想要全力把腦海中思緒排空。

　　這一步其實很難做到，荀子憂既不是擁有小宇宙的圣斗士也不是有慧根的高僧。

　　他只是一個剛剛畢業(yè)對哲學(xué)似懂非懂的高中生。

　　外界生死壓力下頓悟，瞬息間達到有著超絕理智與意志的“超人”境界根本不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)。

　　思想和行動是兩碼事。

　　想要不害怕和能夠不害怕也是兩碼事。

　　晉代的道家經(jīng)典上說，生死之間有大恐怖，生于心，顯于心。

　　這句話就是在說生者在面對死亡的時候會面對絕對的恐懼。

　　生死間的恐懼產(chǎn)生于人的內(nèi)心，表現(xiàn)在人的外在上，連希望羽化飛升的仙人都無法逃脫。

　　史記里，秦舞陽是大將軍的孫子，小屁孩時代就有勇氣當(dāng)街殺人，實在是威的不行。

　　就是這樣有膽色的人，在荊軻刺秦圖窮匕見時他在真正的死亡面前還被嚇的“色變振恐，群臣怪之”。

　　更不用說荀子憂了。

　　哪怕知道“害怕”會殺死自己，恐懼依舊不能抑制的涌上心間。

　　有一瞬間，荀子憂甚至以為自己已經(jīng)死了。

　　就在那一刻，自己的眉心間一涼。

　　好像有一團藍色的火焰在眉心燃燒，又好像有一朵蘭花在松果體處綻放。

　　鼻尖細(xì)細(xì)嗅來竟真有淡淡的花香氣自其中傳出。

　　香氣凝而不散，香而不膩。

　　聞到這樣的芬芳，荀子憂神清氣爽如入云端。

　　他是一枚被懸掛在云間的風(fēng)鈴，胸中空空蕩蕩，卻又應(yīng)和著萬壑山風(fēng)。

　　活尸猙獰的身影泡沫般炸裂，荀子憂就此清醒了過來。

　　……

　　汗水順著下頜流淌滴在地板上，繡著鮮花的奧斯曼宮廷地毯上全是荀子憂此前留下的凌亂鞋印。

　　果然，長長的走廊上只有自己的腳印。

　　碎裂的墻壁，剝落的版畫。

　　全部都不過是一場幻夢。

　　那么迷宮呢？

　　荀子憂推開一扇大門，深邃的走廊映入眼簾，推開另外一扇大門，又是另一條走廊。

　　重重疊疊，無窮無盡。

　　迷宮居然沒有隨著活尸的幻影消散，它好像是真的。

　　可這不符合常識啊！

　　不是幻想是什么，魔法？妖術(shù)？

　　就算荀子憂相信超能力的存在，但是折疊空間的魔術(shù)太扯了！

　　如果人類真的能夠掌握空間折疊的技術(shù)，現(xiàn)在早就應(yīng)該可以移民織女星系。

　　畫？

　　荀子憂注意到墻壁兩側(cè)版畫的顏色不正常。

　　他對于藝術(shù)的造詣一般，連銅版畫和木版畫的區(qū)別都分不清楚。

　　然而丁香郡林立著眾多博物館，游學(xué)旅行中他昨天剛剛?cè)チ藝⑺囆g(shù)館。

　　這家藝術(shù)館中珍藏著丟勒、倫勃朗以及東方近代的大量版畫。

　　荀子憂印象中從沒有看到過哪些版畫使用過墻壁兩側(cè)這樣油料。

　　艷麗中帶著粗糲感，如此觀感的顏料是用刷子淺淺的涂抹才能留下的痕跡，絕對不是板印可以留下的效果。

　　“這是什么。”荀子憂自言自語。

　　他用手指在艷麗的畫卷上一抹，于是指尖就染上了一層紅紅綠綠的顆粒。

　　畫紙的表面溫度很高，指尖傳來炙熱的痛感，他迅速把蹭在指尖上的顏料舉到眼前。

　　一靠近面部，荀子憂就感受到自己的瞳孔放大，呼吸急促，四周的景物天旋第轉(zhuǎn)，分不清東南西北上下左右。

　　他立刻把這些粉末原理的鼻端。

　　“致幻劑，是致幻的藥物！”

　　荀子憂明白了他剛剛為什么會被困在此處，一條簡簡單單的走廊又如何變成無窮無盡的迷宮。

　　版畫上的粉末很有可能是花褶傘骨或者斑褶傘骨之類的植物磨成的粉末。

　　這種蘑菇就是所謂的致幻蘑菇。

　　非洲和墨西哥先民一千年前就會將致幻蘑菇的粉末添加到木柴中。

　　節(jié)日和盛大的祭祀上，鬼醫(yī)和巫師就會跳著儺舞點燃這些特質(zhì)的木柴。

　　木柴一旦點燃就會放出帶有致幻藥力的霧氣，圍著篝火舞蹈土著被致幻劑催眠腦海里自然就能產(chǎn)生幻象。

　　陷入催眠狀態(tài)的土著會以為自己看到了仙女或者神仙。

　　此類使用原始致幻劑營造幻象的手法非常古老，但足夠經(jīng)典，堪稱歷久彌新的催眠手段。

　　印第安人、墨西哥人、古老東方的匈奴人在記載中都使用過類似的手法。

　　連大仲馬在他的小說《基督山伯爵》中，島上的辛巴達就用致幻劑來宴請登上海島的水手，讓他們以為自己遇見絕世美人，享用到仙境的山珍海味。

　　用衣角裹住手掌，荀子憂把墻上一面版畫從角落處撕下，露出其后發(fā)燙的金屬絲線。

　　“加熱絲，版畫后的是加熱絲！”荀子憂驚嘆，“原來是這樣！”

　　所有的一切都說通了！

　　畫紙后面埋進金屬加熱絲，平常的時致幻劑粉末不會對人有任何影響。

　　只要在需要的時候，宅子中有人搬動加熱絲的開關(guān)。

　　鑲嵌在版畫后的金屬絲線通電放熱，高溫的蒸發(fā)下，致幻劑就會從油彩顏料里飄逸而出，讓從這條走廊上走過的人無聲無息陷入幻境。

　　“沒有迷宮，根本就沒有迷宮，這一切都是假的。”

　　荀子憂捂住口鼻開始撕扯版畫。

　　……

　　偽裝成煙盒的手槍連同斷指散落在血泊中，濟慈捂住大拇指消失的右手坐在椅子上。

　　“我知道你還有手段，還要再試試么？”

　　女孩的聲音像是石澗里流淌的清泉一樣悅耳動聽，這樣甘美的聲音落入濟慈的耳中，如九幽地獄里爬出來的惡鬼。

　　濟慈從來不是喜歡把自己的生命交到別人手中的人。

　　他就像是一條狡猾的毒蛇，即使已經(jīng)把蛇頭低俯在地表現(xiàn)出折服的姿態(tài)，也只不過是為了撲擊做準(zhǔn)備。

　　他準(zhǔn)備的防御手段不止貼在桌子下方的咒術(shù)娃娃以及褲腳槍帶里的手槍兩種。

　　桌子上的雪茄盒其實就是一柄偽裝的很精致的手槍。

　　勃朗寧1980年生產(chǎn)，發(fā)射0.224寸口徑的子彈。

　　這種武器曾經(jīng)裝備給冷戰(zhàn)時期的特工執(zhí)行暗殺任務(wù)。

　　受限于雪茄盒狹小的尺寸以及零點二二四寸袖珍子彈的裝藥量。“雪茄盒袖珍手槍”裝彈量只有三發(fā)，有效射擊范圍不到十米，再遠(yuǎn)的距離殺傷力尚且不如彈弓。

　　可身后的不速之客近的手臂都按在自己的脖子上了，這個距離內(nèi)人體最堅硬的顱骨也沒有辦法抵擋住火藥武器的射擊。

　　濟慈也有信心可以首發(fā)命中。

　　與其把自己的生命交給身后人的仁慈，不如先發(fā)制人。

　　幾發(fā)子彈射出去，只要還是水和氨基酸組成的身體，管它是什么妖魔鬼怪也該死透了。

　　他就是這么做的。

　　被切斷的手指就是濟慈這么做的結(jié)果。

　　不僅連身后站著的那個人樣子都沒有看見，濟慈甚至不知道自己的手指是怎么掉下來的。

　　對方的一只手甚至還好好的搭在自己的后頸，沒有任何移動。

　　真是見鬼了！

　　濟慈用力卡住手腕處的大血管，不讓身體里珍貴的血液順著傷口處流淌而出。

　　“濟慈先生，如果你不準(zhǔn)備再試一試了，就點點頭。”

　　濟慈一眼不發(fā)的點頭。

　　“那么好，我問，你答。如果你沒有把自己知道的都說出來或者答非所問，我就再切掉你的一根手指。你還有九根手指，如果你想，你可以拒絕我九次。

　　如果你明白了，就再點頭。”

　　“我知道的全都告訴你，怎么保證我的安全……”濟慈嘶聲說道。

　　他的話剛剛說到一半，就發(fā)出一聲慘叫。

　　“答非所問，你現(xiàn)在就還有八次機會了。”

　　濟慈臉色鐵青，再也不敢說一句話。

　　“第一個問題，你為什么要召喚哈斯塔？”