衛康叔世家》·衛靈公·“靈”氏家族

　　謚號，是中國歷史上獨有的一個東西，是一種評價。當然，普通的人是沒資格具有這種評價的。謚號所給予的一般是王室貴族，皇帝君主，用一個字，或者幾個字對他的一生下一個論斷，言簡意賅。謚號這種評價，很嚴重，你這一輩子做了什么事，是個怎么樣的人，一個字就給你定論了，好像帶有一點民主的意思，不過是在國君死后的民主，后來秦始皇就把這個東西廢掉了，“子議父，臣議君，甚無謂也”。

　　《謚法解》中說：“謚者，行之跡；號者，功之表……是以大行受大名，細行受細名。”由此可知，謚號即有善謚，也有惡謚。天子、皇帝死后都會有謚號。像上面說得，國君死后，由新君和大臣們對死去的君主皇帝進行評價，秦始皇反對這一點，怎么可以呢？不允許對皇帝評價，不成體統，以后這個東西去掉，我為始皇，其后二世三世萬世。

　　到了現代，謚號這個東西沒有了。但是對一些重要人物的評議還有，只是更加直白了一些。

　　譬如春秋五霸之首齊桓公，他的謚號是一個“桓”字，從謚法的角度上說，“桓”的意義主要是“辟土服遠曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼國曰桓”，一是武功上很厲害，開疆辟土又能服人，一是私德上敬民恭敬。那么齊桓公大家都知道，尊王攘夷，存亡繼絕，非常有功業，這個“桓”來評價齊小白沒有二話。

　　像齊桓這樣的國君擔當的起這個“桓”的評定，到了漢末有一個漢桓帝，看這個皇帝的作為很一般，或者說平庸的很，他怎么抵得上“桓”這個美謚呢，他在位期間雖說沒有多大作為，但是當時有個著名的將領——段颎，在桓帝時為邊將，與張奐、皇甫規一起與羌人作戰，經過十余年的征戰，大小戰役一百八十余次，斬敵四萬余，最終平定西羌，擊滅東羌，徹底蕩平了自東漢立國后就一直存在的羌人之患。也正是段颎等將地努力平羌，才讓桓帝這個便宜皇帝得了個“辟土服遠”的“桓”字謚號。

　　再譬如晉文公、秦穆公、楚莊王這些都是褒揚的意味。由此見得，謚號在傳統政治上，以德與事功為標準，對當時的執政者進行評價，因此歷代的國君都很看重這個，關乎身后的聲譽，在歷史上你是怎么樣的，就給你一個謚號。

　　謚號含有褒貶之意，最高的褒揚就是文、武，還有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字:厲、幽、暢都是貶字，沖、殤、愍、哀、悼等謚表示同情且兼有不同程度的貶意。一個頗有趣的問題是，歷代失政的帝王、失國者是否惡謚隨身呢?答案又未必。失政者亦有得美謚的，例如上面所說東漢的桓帝。假若失國者由新朝定謚，他們才較容易得到惡謚。王室貴族死后，大臣們，相關部門展開討論，怎么給君主做評價，有時候爭論的很厲害。

　　簡單了解了謚號的一點常識，話回到主題“衛靈公”。“靈”，是當時衛國一個君主的謚號。

　　這個“靈”，有好多種說法。

　　不勤成名曰靈．死而志成曰靈．死見神能曰靈．有鬼不為厲．

　　亂而不損曰靈．不能以治損亂．好祭鬼怪曰靈．瀆鬼神不致遠．

　　極知鬼神曰靈．其智能聰徹。

　　這樣一看，“靈”的評價神神道道的，神經兮兮的，不算是一個好的評價。從歷史看，稱為“靈”的國君都是奇奇怪怪，與眾不同，做了一些讓人不可思議的怪事。如果哪個君主被定為“靈”，那就很嚴重了，做人做事亂七八糟的一個國君。

　　1、楚成王

　　《左傳》上有個記載：王請食熊蹯而死。弗聽。丁未，王縊。謚之曰：「靈」，不瞑;曰：「成」，乃瞑。穆王立，以其為大子之室與潘崇，使為大師，且掌環列之尹。

　　說的是楚國的楚成王。楚成王立太子后又要廢太子，結果惹禍上身，被前太子發動政變，要殺頭。你看政治就是這樣無情，血淋淋的，沒有親情。成王臨死前想吃熊掌，太子不干，趕緊的死，留全尸已經很夠意思了。沒法子，只好把脖子往繩子上一掛，死掉了，但是死不瞑目，要等一個謚號，給他“靈”，不瞑目，只好改“成”，乃瞑目。這就是楚成王，不是以“死不瞑目”來抗議，差點就被“楚靈王”了。

　　歷史確實有楚靈王，大家非常熟悉的晏子使楚，當時就是楚靈王。你看這個國君，對待晏子的態度，不成體統，結果被機智的晏子弄得灰頭土臉，很有趣。

　　2、楚靈王

　　有一年冬天楚靈王發兵打徐國。當時正值下雪天氣，士兵們身著鐵甲，手執兵器，暴露在風雪之中，寒冷難耐。靈王卻身穿“腹陶裘“，外披“翠羽披“，頭頂皮帽，足踏豹皮裝飾的錦靴，站在中軍帳前觀看雪景，連聲贊嘆“好雪!“士兵們身冷心更寒。

　　靈王在位期間，對外作戰不斷，后來國內發生變故，自己的兒子也死了，他很傷心，大臣勸他，他說我不是心疼自己，是心疼兒子。人就沒好氣的說，你殺了多少人的兒子呀。他一聽，立馬不再哭泣，覺得蠻有道理。也是楚靈王的有趣故事。

　　楚靈王偏愛細腰之士，“楚王好細腰，宮中多餓死“，就是指他。所以朝中一班大臣，把一日三餐減為只吃一餐。然后起床整裝，先要屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來。等到一年后，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。

　　3、晉靈公好狗狗

　　:晉靈公好玩狗，狗房子，狗衣裳，飲食與大臣們的待遇一樣，而且下令對國人說，如有誰觸犯我的狗，就砍掉他的腳。狗闖進御苑吃掉晉靈公的羊，屠岸賈欺騙晉靈公說，這是趙盾的狗偷吃的。晉靈公發怒派人殺趙盾，趙盾逃往秦國。趙盾的兄弟趙穿在桃園中殺死晉靈公。

　　4、鄭靈公

　　“染指”就來自鄭靈公的故事。鄭靈公做了一鍋黿湯。這個時候公子宋和子家正來見靈公。子家好像有點神通，路上食指跳動，他說今天好運氣有美食吃。果不然，見到靈公時候，也見到了大鍋黿湯，兩人笑了。靈公就問。后來賜大臣喝湯，到子家這沒有了。鄭靈公就是要故意羞辱子家，你不是有神通嗎，我不給你，破了你。子家脾氣大，不給我我自己來，拿手指頭去黿湯蘸著吮吸，然后大怒而去。鄭靈公一看，這家伙跟我玩脾氣，就想找機會殺子家。誰知公子宋卻搶先找到子家，密謀殺死鄭靈公。子家不答應，說，就是牲畜老了，也不能輕易殺掉，何況國君呢。于是，公子宋反過來誣陷子家，“子家懼而從之“。這年夏天，鄭靈公被殺，公子宋以此報了未賜黿羹之仇。

　　鄭靈公因食黿羹的小事與大夫公子宋斗氣，最后被殺身亡。

　　5、陳靈公

　　君臣與夏姬宣淫，又當中調侃夏姬的兒子夏徵舒，議論他的爸爸是誰，結果惹怒了夏徵舒，殺死了陳靈公，后來楚國借此機會滅了陳國。

　　6、趙武靈王

　　趙武靈王最光輝的事業，就是他主導的胡服騎射，這項改革讓趙國軍事實力大增，連秦國都怕他幾分。但是他做了一件匪夷所思的選擇，壯年退位，自封主父，不做國君了。起初趙國已經確立太子，后來趙武靈王廢太子又重新立自己的愛妾之子為太子。他退位后，新君尚幼小，后來前太子發動政變，趙武靈王退居沙丘，最終餓死。這是趙武靈王作為一個英明改革的國君一生的污點。

　　7、衛靈公

　　總的看，“靈”，奇奇怪怪，不正常，做事神經質，為人喜怒無常，衛靈公也加入了“靈氏家族”。衛靈公的特別之處在哪呢，最著名的應該算是與彌子瑕的感情了。上篇“桃愛”有所記述。