軍爭篇
孫子曰:凡用兵之法:將受命于君,合軍聚眾,交和而舍,莫難于軍爭。
“軍爭”,曹操注解說:“兩軍爭勝。”
曹操注解說:“聚國人,結行伍,選部曲,起營為軍陣。”張預注解說:“合國人以為軍,聚兵眾以為陳。”
曹操注解說:“軍門為和門,左右門為旗門,以車為營叫轅門,以人為營叫人門,兩軍相對為交合。”
曹操注解說:“從始受命,至于交合,軍爭難也。”梅堯臣注:“自受命至此,最為難。”張預注解:“與人相對而爭利,天下之至難也。”
(一)
軍爭之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,后人發,先人至,此知迂直之計者也。
曹操注解說:“迂其途者,示之遠也。后人發,先人至者,明于度數,先知遠近之計也。”
故軍爭為利,軍爭為危。舉軍而爭利,則不及;委軍而爭利,則輜重捐。是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三將軍,勁者先,疲者后,其法十一而至;五十里而爭利,則蹶上將軍,其法半至;三十里而爭利,則三分之二至。是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。
曹操注解說:“善者則以利,不善者則以危。”
張預注解說:“智者爭之則為利,庸人爭之則為危。明者知迂直,愚者昧之故也。”
“舉軍”,“舉”,就是全部,全軍帶著裝備,兵馬、盔甲、器械、糧草、輜重一起行動。
“委”,就是拋棄,拋棄輜重輕裝前進。
“輜重”,裝備、糧食、被服、物資,都叫輜重;“委積”,也是物資財貨。
(二)
故不知諸侯之謀者,不能豫交。不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導者,不能得地利。
豫,同“與”。曹操注:“不知敵情謀者,不能結交也。”
曹操注解說,高而崇者為山,眾樹所聚者為林,坑塹者為險,一高一下者為阻;水草漸洳者為沮,就是濕地;眾水所歸不流者為澤,就是湖泊。所以要所有的地形都非常清楚,才能行軍。
(三)
故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。
“以利動”,不是見利而動,是有利才動。我們行動的原因,往往是因為焦慮、壓力、貪欲或憤怒,而不是真正有利。
曹操注:“一分一合,以敵為變也。”
李靖說:“兵散則以合為奇,兵合則以散為奇。三令五申,三散三合,復歸于正焉。”
(四)
故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山。
李筌注解說:“進退也。其來無跡,其退至疾也。”
曹操注解說:“擊空虛也。”
張預注解說:“其來疾暴,所向皆靡。”
李筌注解說:“整陳而行。
杜牧注解說:“徐,緩也。言緩行之時,須有行列如林木也,恐為敵人之掩襲也。”
曹操注解說:“不見利也。”
杜佑注解說:“不見利不前,如風吹林,小動而大不移。”
李筌注解說:“如火燎原,無遺草。”
曹操注解還是一個字:“疾也。”
不動如山。
曹操注解說:“守也。”
《荀子?議兵篇》說:“圓居而方正,則如磐石然,觸之者角摧。
(五)
難知如陰,動如雷震,掠鄉分眾,廓地分利,懸權而動。先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。
“難知如陰”,就像陰云蔽天,看不見日月星辰,其勢不可測。
“動如雷霆”,姜太公說:“疾雷不及掩耳,迅電不及瞬目。”
杜牧注:“如空中擊下,不知所避也。”
曹操注:“量敵而后動也。”
《尉繚子》說:“權敵審將而后舉。”
“懸權”,就是掛個秤砣,張預注解說,權量敵之輕重,審查將之賢愚,然后決定行動。
《軍政》曰:“言不相聞,故為金鼓;視不相見,故為旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。人既專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用眾之法也。故夜戰多火鼓,晝戰多旌旗,所以變人之耳目也。
故三軍可奪氣,將軍可以奪心。
《司馬法》說:“戰以力久,以氣勝。”
《尉繚子》說:“氣實則斗,氣奪則走。”
杜牧注解說:“心者,將軍心中所依賴以為軍者也。
李靖說:“攻者,不止攻其城,擊其陳而已,必有攻其心之術焉。”
【一】
是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。
梅堯臣注解說:“朝,言其始也;晝,言其中也;暮,言其終也。謂兵始而銳,久則惰而思歸,故可擊。
以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。以近待遠,以逸待勞,以飽待饑,此治力者也。無邀正正之旗,勿擊堂堂之陣,此治變者也。
杜牧注解說:“司馬法曰,‘本心固’。料敵制勝,本心已定,但當調治之,使安靜堅固,不為事撓,不為利惑,候敵之亂,伺敵之嘩,則出兵攻之也。”
曹操注:“正正,齊也。堂堂,大也。”
“邀”,是要攻擊的意思。
(一)
故用兵之法:高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師必闕,窮寇莫迫,此用兵之法也。
諸葛亮說:“山陵之戰,不仰其高。敵從高而來,不可迎之,勢不順也,引自平地,然后合戰。”
梅堯臣注解說:“魚貪餌而亡,兵貪餌而敗。敵以兵來釣我,我不可從。”
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智襄子
語言學家研究說,文本本身只能傳達言語者意思的一小部分,結合說話時的語境才是完整意思。