遠在廣東的大學同學寫了篇日志《不在梅邊在柳邊》，還配了幾張她在現場觀看昆曲時拍的照片，一下子就勾起了我那段迷戀昆曲《牡丹亭》時的時光，手癢難耐，我也忍不住來說一下《牡丹亭》和昆曲。
說來慚愧，我雖在昆曲的發源地昆山生活多年，之前卻對昆曲并不感冒，而昆曲在很長一段時間里，也確實非常的沒落蕭索。
真正讓我對《牡丹亭》產生極大興趣想要一窺究竟的，還是在看了《紅樓夢》之后。
我記得書里至少有兩個地方提到了《牡丹亭》。
一出是元妃省親時點了四出折子戲，其中一出《離魂》，就是《牡丹亭》的一個片段，據脂硯齋的批語，《離魂》是伏黛玉之死。
另一個地方是黛玉和寶玉在桃花樹下共同看了《西廂記》之后，寶玉先被襲人拉走了，黛玉獨自回瀟湘館時，經過梨香院，里面的小戲子正在演練昆曲《牡丹亭》，黛玉聽到”如花美眷，似水流年”、“你在深閨自憐”等《牡丹亭》里的唱詞時，為唱詞的美驚得呆在那里。
而等我真正看了《牡丹亭》之后，才發現曹雪芹其實還有第三處寫到了《牡丹亭》，那就是薛小妹的十首懷古詩中，其中一首就是關于《牡丹亭》的，名字叫《梅花觀懷古》，內容是：
不在梅邊在柳邊，
個中誰拾畫嬋娟?
團圓莫憶春香到，
一別西風又一年。
說了這么多，到底《牡丹亭》講的是個什么樣的故事?
相信很多人和我一樣，對這個戲名如雷貫日，而對戲的內容則所知了了。
那我就簡要地講一下這個故事：
杜甫的后代杜麗娘是一個”養在深閨人不知“的美女，自從學了”關關雎鳩，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑”之后，開始擁有了少女情懷，在一個春光明媚的日子，杜麗娘”游園驚夢”，游自家的后花園，不知不覺在一棵梅樹下睡著了，夢到一個手執柳枝的翩翩公子與她不期而遇，兩人于是”轉過這芍藥闌前，緊靠著湖山石邊”，來到牡丹亭，“把領扣松，衣帶寬，忍耐溫存一晌眠。”
杜麗娘夢醒之后，倍感失落，還想重溫舊夢，無奈故地重游，仍是好夢難再，于是相思成疾，日益憔悴。
趁春容還在時，畫了一副自畫像，提了一首小詩，其中有一句就是“不在梅邊在柳邊”。
杜麗娘猜測那個公子的名字里，肯定不是有“柳”字，就是有”梅“字，因為她是在梅樹下做的那個夢，而公子手上又拿著柳枝。
杜麗娘臨死的時候，叮囑她的丫鬟春香，在她死后，把那副畫藏在湖山石畔，又叮囑她的父母，一定把她埋在院子里的那棵梅樹下，這出戲就叫到《離魂》。
花開兩條，各表一枝。
話說柳宗元的后代柳公子，也和杜麗娘做了個一模一樣的春夢，于是他便改自己的名字為“柳夢梅”。
此人本來住在嶺南，因為得到夢的啟示，便到京城來趕考，正巧住在梅花觀，所謂的梅花觀，其實就是杜麗娘家的后花園，自從麗娘死后，她的父母為了方便給她做法事，便建起了這個道觀。
柳夢梅借宿于此的時候，正好杜麗娘的父母被派到別處護城去了。
無巧不成書嘛，自然的，柳夢梅不僅住進梅花觀，還在閑逛時得到了那副畫，這出戲就叫《拾畫》。
后面一出便是《叫畫》。
柳夢梅迷上了畫上的女子，沒事就對畫叫“姐姐”。
接著便是《幽媾》。杜麗娘的魂魄聽到了柳夢梅的呼喚，每晚來和柳夢梅幽會。
再然后，杜麗娘說出實情，讓柳夢梅去掘墓，于是，杜麗娘又重生了，最后的最后，當然是柳夢梅高中狀元兼有情人終成眷屬。
他們的愛情，經歷了夢里的第一世愛情，人鬼的第二世愛情，以及現實中的第三世愛情，所以是“但是相思莫相負，牡丹亭上三生路。”
說完了《牡丹亭》，該說說昆曲是怎么來表現這個劇情的了。
昆曲被人評價為具有“水墨山水畫”的意境，意思是說，它的舞臺道具是很少的，有大段的留白供你想象。
當杜麗娘唱“朝飛暮卷，云霞翠軒”，你要自己想象滿天紅霞的樣子;當她唱“雨絲風片，煙波畫船”，你也需自己勾畫煙雨蒙蒙，船兒在煙波浩渺的湖上若隱若現的模樣。
昆曲在表現你儂我儂時，不是像現在的電視電影一樣，寬衣解帶，讓人看得血脈噴張，而是兩個人互相甩動長長的水袖，你拉我的袖子一下，我纏你的袖子一下，用袖子的纏纏綿綿來表現人物的纏纏綿綿，非常的唯美浪漫，你根本不會心存雜念，而是深深陶醉在藝術的美感里。
昆曲《牡丹亭》，或者說特別是白先勇的青春版《牡丹亭》，看了之后，讓觀者評價最多的就是這個字“美”。
唱詞美、唱腔美、身段美、服裝美、故事美、音樂美…..
看完你會有一種強烈的感受：“這才是真正的藝術!”
據說青春版《牡丹亭》在北大巡演之后，北大把《牡丹亭》抬到這樣的高度，他們把人分為兩種，一種是看過青春版《牡丹亭》的，一種是沒看過青春版《牡丹亭》的。
北大還開設了昆曲的選修課，很多現代的北大才子也扮演起了古代的才子柳夢梅。
青春版《牡丹亭》之后，昆曲迎來了它的復蘇之路，昆山有了自己的昆劇院，從小學就開設的昆曲班也如雨后春筍，我有幸看到了很多不同版本的杜麗娘和柳夢梅，神奇的是，常看常新，似乎永遠也看不厭聽不厭似的，這就是昆曲的神秘魔力了。