交流會左右兩邊的前兩排，應該是給正式成員做的，那些長見識的小輩們，在最后一排。

　　馬自豪，黃浩，梁山，正好是左邊第二排的后三個人。

　　其實，黃浩上臺的時候，馬自豪就應該明白的。

　　梁山走到了小桌旁，同樣帶了一個小錦盒。

　　照例是自我介紹，鞠躬，然后請大家看寶貝。

　　錦盒打開，里面是一個巴掌大的玉雕，麒麟吐書。

　　麒麟，是中國的傳統祥瑞之獸。

　　《說文》記載：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角”，意思是麒麟是仁獸，其身體似麋鹿，牛尾，還有一角。后來又有注釋如“麒麟，仁獸，一角，角端有肉”，可見麒麟雖然有角，但角上是長著肉的，不是用來進行攻擊的，顯示了麒麟具有仁慈的本性。

　　要說麒麟的傳說是什么時候出現的，這個還真是說不清，但是要說麒麟和中國人的淵源，那可就長了。

　　相傳，孔子的母親顏氏曾經夢到過麒麟入懷，在孔子降生的當晚，就有麒麟來到了孔府，口吐玉書，上面寫道：“水精之子孫，衰周而素王，征在賢明”，預示著這個孩子是天地造化的精華，長大后雖然不會當不上皇帝，但品德、學識猶如皇帝一般。

　　后來，孔子果然應驗了麒麟的預言，成為后世學子膜拜的“萬世宗師”。

　　至今，在各地的文廟中還可見到“麟吐玉書”的相關裝飾，以示祥瑞降臨、圣賢誕生。

　　這也是這件麒麟吐書所用的典故。

　　此外，在漫長的文化進程中，麒麟口吐玉書，孔子誕生的典故漸漸與生子聯系起來。古人認為多子多福，麒麟預示著誕生的孩子很有出息，麒麟送子一說漸漸在民間流行起來。

　　如生了男孩，可稱為麟兒，此外還會為嬰兒準備麒麟帽、麒麟鎖等，祝福寶寶聰明伶俐、健康成長。

　　麒麟除了預示子孫賢能，其威武的形象也是力量的象征。明、清時期，在官員的朝服制度里，表示官階的“補子”也將麒麟列入其中。

　　這件麒麟吐書，是件大開門的寶貝。用的是和田玉中的青玉，玉質細膩。

　　等梁山走下來后，接下來到了馬自豪。

　　馬自豪同樣是上去先自我介紹，鞠躬，介紹藏品。向大家展示那件翡翠翎管。

　　真是好巧不巧，今天三個人帶的藏品都是清代的，而且都和清朝宮廷擦邊。

　　邊向大家做著自我介紹，馬自豪邊打量著第一排的大佬們，這也是馬自豪近距離觀察這么多大佬。

　　“這個翡翠翎管很不錯啊，老何，這個年輕人是你帶來的，感覺怎么樣啊？”臺下，梁山的大佬父親梁軍山側臉，對邊上的何必滿問道。

　　他剛才看到馬自豪和自家的傻兒子聊天來自，所以先探探馬自豪的底細。

　　“還不錯，這個馬自豪，是個眼里很靚的小伙子，而且人品也很俊……”作為馬自豪的引路人，何必滿還是很看好他的，于是向梁軍山談了自己對馬自豪的了解，還有馬自豪所作所為。

　　聽到馬自豪就是最近青花案的鑒定者，梁軍山不由的點點頭。新人，身家清白，又有能力，還不錯的偶。

　　然后對馬自豪有了些許的興趣。