“我可以幫你。”小天道。

　　“別，不用，不需要。”王之遠連連擺手。他怕了，他怕小天再說出什么話，讓他遇見更大的問題。

　　“我究竟遇見了什么問題。”王之遠雙手扶頭依靠在桌子上。

　　“命運？真有命運存在嗎？為什么我聽到了自己的命運后下意識的遺忘了它，然后沿著命運的軌跡在走呢？”

　　“人生真的有命運嗎？人生的軌跡有無數個選擇組成吧。本來我是一段‘主流’的人生，上學，上班，結婚，生子，撫養老人，教育孩子，然后老去。”

　　“我沒選擇結婚，放棄了原來的工作找了新的工作。我脫離了一個人生軌跡但又陷入另一個人生軌跡里去了。”

　　“為什么不知不覺就陷入早就知道的命運中了呢？”

　　“為什么我那么不知足呢？”

　　千頭萬緒，腦亂如麻，不知道自己在想什么，不知道什么時候腦袋已經空空如也，神游物外不知去了何處，等王之遠回過神來已經到了晚上。

　　“時間過得真快。”

　　“好像還沒更新，趕緊更新了再說。”

　　“勞碌命啊。”

　　王之遠打開網頁，把自己寫得小說復制進去，在本章說里寫道“求票！雖然只是簡單地兩個字，但求字體現了我對書友們的恭敬，對書友們的殷切期待。感嘆號體現了我內心澎湃的感情，激動懇切……”

　　“上網看看有什么能幫到我的地方吧。”

　　上網看信息要小心，尤其是醫療信息。耳聞的就有人被信息誤導，被騙了錢，還延誤了病情，甚至讓病情惡化，最后錢了沒了人也沒了。

　　（地方警方已經曝光了百度競價排名+莆田系醫院+醫托=病患被坑。一旦搜醫療信息就會看到莆田系醫院的信息，在醫托的話術下被騙進醫院，在醫院的熱情貼心服務下患者人財兩失！這事大家都知道但某人還是院士候選呢！）

　　王之遠換了好幾個搜索引擎，搜出好多信息，有游戲，歌曲，手相，星座運勢……心靈雞湯等等。

　　“每個人都嘗試過挫敗感……如果你放棄了自己，沒人愿意幫助你，連命運之神也不會眷顧你。……別怕，只要你大膽往前走，是會有驚喜等著你的。”

　　這一類的心靈雞湯讓王之遠看得煩的不行，偶爾看看心靈雞湯還行，我要解決實際問題呢！向前走就行？前在哪兒？心靈沒什么用，這些想法還沒有他上學時的想法有意思。

　　或許受電視電影書籍的影響，他很早就了解一些命運的概念。宇宙中存在種種規律，我們了解的就有物理，化學規律。人類不過是種種粒子構成，粒子運行的規律反應出來就是人類的行為，這些規律決定了人類的行為，或許這些規律我們不了解，但有這種規律存在。

　　這是他以前的想法，知道他知道了量子力學，知道了薛定諤的貓，他發現從科學這個角度講已經沒有命運了。或者他已經理解不了深層次的科學規律了。

　　網上搜的還不如自己想的，還不如自己想，可又沒有頭緒，還是再找些信息和知識吧，或許是搜的東西不對，再搜搜。寫小說前后，他變化最大的地方之一就是使用搜索引擎的次數明顯增多。寫小說的時候有太多東西不懂，不懂就要搜索，看一些專業的書籍和文獻。寫玄幻小說還好，要是寫歷史小說，以醫生等職業為主角的小說，要查的資料更多。

　　王之遠繼續搜索命運，看能得到什么有用的信息。他又進入一些付費的知識網站，看有沒有什么有用的信息。他學習寫作的經驗是多搜集信息多學習，避免重新發明輪子，重新發明雨傘這種事情，有些東西已經有了明確的成熟的經驗方案結論，只是他沒有接觸到，既然碰上了這個問題就多搜搜看看。

　　一些學術信息確實給了他一些指點。畢竟“命運”這個東西不只是王之遠一個人的迷惑，也是很多哲學家和普通人的迷惑。公元前古希臘著名的悲劇《俄狄浦斯王》就反應了命運的悲劇，人在逃避命運時，不知不覺地的陷入了命運。

　　人類思想史上形成了多種命運觀。第一種是命運神定論。

　　所謂命運神定論，認為人的命運（個人的，家庭乃至國家的命運），由神（佛祖，上帝）決定、主宰。神定命運論是幾乎所有宗教基本的觀點，世界三大宗教，基督教、伊斯蘭教、佛教無孔不入地宣揚塵世之人的命運是由神決定的。

　　王之遠很熟悉這個“設定”，他在很多小說里見過這個設定。西幻小說里有命運女神，中國神話故事里有《生死簿》決定人的命運，有月老的姻緣線決定人的婚姻等等

　　第二種是命運命定論。命運命定，指一個人的命運是由前人、他人以及其他一些神秘因素決定并主宰。只要排除了神又無法明確指出主宰命運的是什么，便是命運命定論。

　　王之遠對這個說法也有印象。在小說里見過秦時采用五德終始說，朝代更替由五德更替決定，秦是水德。或許小說里故事里常見的“望氣術”、“龍氣”、“天子氣”、“王霸之氣”、“風水”、“生辰八字”、“面相”、“手相”、“推背圖”都是這個范疇。

　　第三種是命運環境定論。人的命運，甚至萬物的命運，不是人、事物自己決定、而是取決于周圍的環境。一切皆有因果，過去是現在的因，現在是過去的果，所有一切已經發生的事實注定要發生的，都由早已注定的因決定。

　　王之遠看到這里不由笑了出來，他是上過學的，學了很多物理化學知識，比如大名鼎鼎的力學三大定律，這些知識讓他感覺任何事情的背后都由規律，都是有因果關系的，已經發生的事在規律的作用下決定了現在，現在的事情在規律的作用下決定了未來。

　　他覺得很有趣，看來大家不由自主地想到一起了，科學不發達的過去的人和受過現代科學教育的他都是一樣的看法，都是宿命論，他臉上露出笑容，繼續往下看。

　　第四種是命運人定論。認為人的命運是人決定的。這種王之遠也看到過一些段子對比中西方文明，來說明中國人有人定勝天的思想。

　　西方文明的神話故事里，神決定了人類的命運。上帝用七天創造了天地萬物。網絡小說讀者最熟悉的“上帝說要有光，便有了光”便是上帝第一天做的事情。

　　西方的神話故事里，火是普羅米修斯偷來的，中國故事里，火是燧人氏鉆木取火得到的。西方故事里，洪水來了，上帝指示諾亞建造方舟拯救人類，中國故事里，大禹率領民眾與洪水斗爭，治水成功……

　　信息很多。

　　時來天地皆同力，運去英雄不自由！

　　與天奮斗其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！

　　人的痛苦從何而來？人的命運由何而定？人生的歸宿由取決于誰？

　　宗教里答案，不過不是王之遠想要的。看到自己想法跟很多“學者”思考的東西接近，跟看到這么多人跟自己一樣迷茫，王之遠莫名的覺得壓力和迷茫少了一些。這些東西對自己有點用，但不能完全解釋自己迷惑。那些問題“我是誰？”，“該如何度過自己的一生？”……這些問題是沒有止境的。

　　王之遠有時候感覺自己是吃飽撐著了才想這些“沒用”的東西，幸而想這些對王之遠的“工作”不是一點用沒有。

　　這些思想很有趣，或許是工作習慣，王之遠覺得可以參考這些思想創作故事，創造自己故事中的人物，他筆下的人物有自己的生活，工作，性格還有王之遠設計的命運。

　　轉念一想，如果他寫自己會是怎樣的？如果自己是小說角色呢？如果用寫小說寫的角度描述自己塑造王之遠這個人物會是怎樣的？會不會很有意思？用分析和創造人物的手法來分析和創造一下自己吧，王之遠有些興奮的打開文檔，準備分析一個自己這個人物。

　　人物最先有的是“需要”，有了“需要”才有了后面的一系列故事。

　　“我的需要時什么？”

　　“我為什么有這種需要呢？”

　　“我所做的一切都是為了什么呢？”

　　王之遠感覺得好好思考一下自己的行為，畢竟“沒有反思過的人生是不值得過的”，一直在行動，在走，卻忘記了出發的目的。一直忙著趕路，無暇環顧走了什么路，路上有什么。

　　“我在寫小說，準備用馬甲賺錢。這也是小天預測到的。”

　　“我的做一切都是為了賺錢。”

　　“為什么要賺錢呢？”

　　“衣食住行，話費、水電費、稅，生活、社交、娛樂……那一項不用錢呢？”

　　“用錢的地方太多了。家人和自己都可能生病，幸虧有健體丸，不然更擔心。人生難免出意外，交通事故，意外受傷，有錢也能防備一下。”

　　“現在能賺錢，以后還能賺錢嗎，得在能賺錢的時候多賺錢多攢錢。”

　　“自由不是錢能買到的，卻是可以為錢賣掉的。我打工不就為錢賣掉了自己的時間，精力自由嗎？有錢能更自由一些。”

　　王之遠明白了自己的需要，“安全感”和“自由”。

　　“我為什么需要安全感和自由呢？”

　　王之遠想起了上一輩人。上一輩有的是“匱乏感”，他們經歷過貧窮饑餓。他們不愿意浪費一點點糧食，“喜歡”吃剩飯。有人的姿勢非常克制，以什么姿勢入睡，就以什么姿勢醒來——這是小時候養成的習慣，因為亂踢亂蹬會踢開窄被，身體暴露在寒冷的空氣中。

　　這一輩人喜歡吃“美食”方便面，因為小個時候方便面是難得的美食。

　　“我的需要是怎么來的呢？”

　　王之遠想起自己曾經吃撐了也不愿浪費糧食，一定要把買的飯菜吃完，因為小時候盛了飯吃不完飯會挨訓。家人為什么不愿意浪費糧食，因為他們經歷過貧窮和饑餓，不愿意一點點浪費。

　　“我的需要是怎么來的呢？”