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經(jīng)典國學必讀書系（套裝共21冊）

王克忠劉強商鞅榖梁俶魏徵

文化已完結(jié)131.5萬

本套書包括《國學之子學精粹》、《國學之史學精粹》、《國學之蒙學精粹》、《國學之經(jīng)學精粹》、《國學之集學精粹》、《國學之常識精選與趣典》、《莊子（雜篇一）》、《莊子（雜篇二）》、《莊子（外篇一）》、《莊子（外篇三）》、《莊子（外篇二）》、《莊子（內(nèi)篇）》等，共21冊。國學，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術(shù)體系。國學，自“西學東漸”后相對西學而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學術(shù)”《商君書》是戰(zhàn)國時期法家學派的代表作之一，也稱《商子》，現(xiàn)存24篇。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等，至今仍有借鑒意義。本書的文體多樣，議論體有：《農(nóng)戰(zhàn)》《開塞》《劃策》等十數(shù)篇，或先綜合后分析，或先分析后綜合，兼用歸納演繹，首尾呼應。有時也運用比喻、排比、對比、借代等修辭手法。《徠民》篇運用了“齊人有東郭敞者”的寓言，以增強說理的效果和形像性。說明體有：《墾令》《靳令》《境內(nèi)》等篇，是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，通過人物對話相互駁辯來闡述中心論點，司馬遷錄入《史記·商君列傳》，用以表明商鞅的主張。
中國家風家訓家規(guī)

方建新

文化已完結(jié)8.36萬

家國一體，家國同源，家是縮小的國，國即放大的家。家風、家訓、家規(guī)在歲月的積淀中已經(jīng)自然而然地成為中華文化的重要內(nèi)容。本書以中華歷史長河中的經(jīng)典治家家書、家訓、家規(guī)中的格言、俗語等為引子，以一個個歷史小故事展開說明，用一段文字進行評述，讓讀者在輕松閱讀中體悟古人的家教風范，從而獲取有益于當代家庭教育的精神滋養(yǎng)。家風、家訓、家規(guī)，是千百年來先賢們經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，是中華民族的寶貴精神財富。學習并弘揚它們，對我們增強文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建和諧社會都具有重大意義。
中國家法：家風家教

劉云生

文化已完結(jié)18.24萬

家風好則人心正，父母慈，兒女孝，婆媳睦，妯娌和，子孫賢。家風不好則子孫惡，子不肖，孽孫生，一個家庭的和睦離不開良好的家風、家法。一個家族的家法關(guān)系到一個家族的聲譽和興旺，更關(guān)系到家族內(nèi)子女的人格塑造與培養(yǎng)。《中國家法》從“家風家教”“人道倫常”“修身齊家”三大方面，由大及小、由淺入深地闡釋了一個家族、一個家庭、一個家族成員該如何對子女進行有益的引導、教育，從而潛移默化地繼承家族的傳統(tǒng)美德，累積智慧，樹立影響，讓子孫世代受益。
德國文化研究

李伯杰

文化已完結(jié)20.82萬

德國作為世界上第四大經(jīng)濟實體和歐洲一體化的領頭羊，在歐盟、歐洲乃至世界的經(jīng)濟、政治、國際關(guān)系的舞臺上扮演著一個重要的角色；與此同時，隨著我國與德國的各種交往也越來越頻繁和深化，我國全方位了解德國的需要也越來越緊迫和重要。基于德國位于歐洲中心的特殊的地理位置、歷史發(fā)展和在此基礎上形成的文化傳統(tǒng)，德國文化呈現(xiàn)出鮮明的、既不同于東歐、又不完全與西歐國家相同的特性。本書從歷史、區(qū)位地理、認同與文化符號的角度對德國文化進行了較為深入的研究，頗有學術(shù)創(chuàng)見。
茶之書

(日)岡倉天心

文化已完結(jié)3.35萬

岡倉天心以一己之力，縱橫捭闔，為我們闡釋了東方文化尤其是日本茶道文化所蘊含的美妙意境。——《紐約時報》在所有講述茶道的書中，這無疑是非常重要的一部。岡倉天心的著述不僅是空前的，今后也很難有人超越他。　——《東西》雜志我們可以欣賞日本茶道的美，我們可以共同品味藝術(shù)殿堂里的人類思想與藝術(shù)的精華，然而，當岡倉天心滿懷深情地守護“大和之心”時，難道我們不也應當好好守護我們的“中華之心”？——蔡春華（學者，岡倉天心研究專家）《茶之書》，是使日本文化走向世界的書，能讓日本人以及東方人認識自己的文化。——李長聲（學者，日本文化觀察家）