古語曾有云，“人無遠慮，必有近憂”。今時今日的自己，對此深以為然，此古義面似簡淺易明，但卻并非人人皆知其真義，究其原因，甚繁，非用千字無以釋清其義。惶惶時日，轉眼將至而立之年，方對此義有所冰解，若以古人標準視之，甚晚，智者大賢十五便立志，而我至今方有一絲遠慮之氣，實乃半生潦倒不堪之態。中國有句家喻戶曉的俗語-“家有一老，如有一寶”。此俗語之義自不必詳談，其一便是老者人生閱歷甚豐，眾多看似無解之困惑，經老者稍加點撥，后輩們便有撥云見日，豁然開朗之感。但生活閱歷告訴我們，他人說來終覺淺，絕知此事要躬行，旁人的點撥固然意義非凡，但無法廓清后輩心之源泉。我于年少知事時始，每日憂慮學業不進，憂慮家境依然清貧如洗，亦憂慮他人待己之不屑目光，更憂慮己之前途暗淡無光。萬種憂慮的疊加，令我的少年時光殘破不堪入目，人生樂趣十去八九。十年之后，當吾回首巡顧，猛然間發現曾經的千憂萬患實不足道，十年后的今天的我已然在悄悄的靠近自己曾經所夢想到達的地方，一切看起來都很自然、順溜，且不存在重創苦果，依然全須全尾的。雖說已是而立之年，工作生活中仍存很多的憂慮，但是自己明顯的感覺到，而且是從內心深處感覺到，自己已經完全可以駕輕就熟、泰然面對生活中的大多數了。于閑暇之時，偶爾會捫心自問，為何十年前之己卻不具一絲遠慮之氣，思索一番，便呈閉眼微微頷首之態，于是欲作一篇文章，將所思所索之過程記錄下來，留點文墨，豐富一下枯燥乏味的生活境況。

　　存遠慮，非好并精于某一領域而不能至。俗語“術業有專攻”，有所專長，有所積累和沉淀，方能有所斬獲。前輩們曾有存世之至圣金律“量變必然引起質變”，顯然此處的量卻一定是同一方向之量，否則質變便遙遙無期，久等難至。于人適用，于一組織，尤其對以贏利為目的之組織更是適用。人生在世，明白之人以實現自我價值與社會價值為最高追求，因此專注就極為重要，是存遠慮得碩果的金石原則，否則一切都必定是鏡中月，水中花，空無一物。本人于年少求學之時，因己心高氣大，總是妄圖掌握多門技藝，將時間排的甚滿，也沒深問自己是否是真正的喜歡該門技藝，總是不管三七二十一一味的貪多求廣，隧常有心力交瘁，疲憊不堪之感，結果雖確有所收獲，但己之戰略、之宏劃確實極為不妥，結出的是苦澀的瘦果。甚至于三年之前在我二十三歲之時仍犯下了一個愚蠢的錯誤，吾沒有選擇自己所鐘愛的、并且投入巨大精力的外語和文學專業繼續深造，此點已于吾之空間中的一篇文章有過細致的論述，在此就不再浪費筆墨重復言辭。專注于人十分重要，于一組織更是如此，尤其是于一贏利性組織。曾經聽過一些優秀人士的演講，其中有一位人士的演說令我記憶尤深，其說，對于公司來說，做戰略最忌諱的就是面面俱到，面面俱到往往是不能成事的，集中己之所有資源所有力量在一處突破，才有可能扭轉局勢取得一些成績。細細品之，此真乃曠世真理；有過在實業類公司工作經驗的朋友，可能很多人都會遇到這樣一個困惑--我們公司好像是即做市場又做品牌，這樣一個中庸之法是不是最佳的經營策略呢？對于此，個人沒有一手的閱歷不敢妄談，但是作為一介書生因為也確實讀過幾本書也有過一些營銷經驗那就不妨斗膽稍微的談一談。個人認為中華大地為人處事的最高境界的中庸之法不適于商業競爭環境下的公司經營，中庸之法會導致公司資源不集中，經營方向忽東忽西，戰略不清晰，兩手抓往往兩手都力量不足，而且若干年后，公司的蓄水水位不高，即是開閘放水，沖力也有限。前輩們的“傷其十指，不如斷其一指”的著名論斷也從側面可以說明這樣一個問題。但細細想來，此話題甚繁，吾希望以后能持續的關注此問題并期待有一些新的看法。總之切記盲目貪多，否則必定是煮不爛以致無食餓死，或貪多食以致撐脹而亡。同時，自己所專注之事，又必須是自己所鐘愛之事，有激情之事，否則必將是一種折磨，稍遇挫折，便會舍之不取，另尋他徑，于是另一個惡性循環的悲劇便又開幕了。

　　存遠慮，非恒久閱讀與豐厚閱歷而不能至。依然清晰的記得學生時代老師們對我們的諄諄教誨，老師語重心長的對我們說，“同學們啊，對于你們社科類的同學們來說，要具備非凡的閱讀能力，將來無論你們是從事學術研究還是從事社會實踐類的工作，大量的閱讀對你們的好處極大，持久的閱讀可以讓你成為一名智者，一位明白之人，斷得是非，辯得美丑，懂得輕重，在文能留下優秀的作品，在武能夠眼光獨到有所斬獲。同時，還有一點極為重要，即是大量的閱讀所培養的閱讀能力，能讓你具備一種全局觀，會讓你學會全面的分析問題，避免斷章取義，以點帶面。”對于此，本人真是佩服的五體投地，事實也的確如此，對于社科類背景的人士來說，沒有豐厚的閱讀積淀，是很難寫得出優秀的作品的，要想在某一自己感興致的領域取得一些成果，真正要像老師說的那樣，要準備好做十年甚至是二十年冷板凳。前段時間曾經癡迷于古典小說的閱讀，因為小說的劇情環環緊扣實在是精彩至極，閱讀起來有一種酣暢淋漓之感，必欲火急火燎通讀方能舒心愜意。本部小說是根據北宋著名的法醫學家所著的《洗冤集錄》中的真實案例改變而來，書中有相當的篇幅在講述法檢之策，但亦有大量的內容是在講述案情的推理之策，通過細讀文本我們可以得知這樣一個信息，宋提刑每當遇到疑難的案情之時，都會通過已獲的證據進行推理，但證據常常會蒙著一塊面紗向你輕輕走來，時而撲簌迷離，時而真真假假，令你有千頭萬緒無處下手之感。這時，宋提刑卻具備一個非常優秀素質，其于推案之時，忌諱以點帶面，孤立下論，全案已存的證據如果無法解釋任何一個疑點，那么整個案件的推理就極有可能是徹頭徹尾的錯誤，必須推倒待有新的證據出現時再度重推。此觀念此理論，堪稱后世從事司法推案工作人士的至圣真言。

　　存遠慮，非將對藝術的不斷追求作為終極目標而不能至。藝術的含義極廣，文學、音樂、美術是一門藝術，建筑、數學、編程是一門藝術，同樣，組織、領導、游說也是一門藝術。細觀熙熙攘攘之世俗世界，除去肩擔養家糊口的責任之外，清爽明白之人都會選擇自己所鐘愛的藝術追求一生，直至終老，將自己對藝術的追求之路與墓碑直接對接。專注于藝術追求之人，眾多世俗的煩惱會與之無緣，無盡的逐富追名會讓其覺得索然無味。而立之年，本人對此亦有頗多感觸，深感藝術對一個人一生的重要性，前段時間曾于紅袖添香發表過一篇名為“文而不藝的苦果”的文章，曾詳細的談論過音樂和美術藝術對人以及對作品的重要性，在此就不在贅言。除去音樂、美術之外，像數學、建筑等等都同樣是一門藝術，只要是自己所鐘愛的工作和事業，那就是一種對藝術的不斷追求，對擁有一個藝術的人生的不斷追求。一直以來都非常欣賞商界前輩們的一副對聯—“亦商亦儒亦從容，有情有義有肝膽”。我將以此作為自己的座右銘，以前輩為榜樣，盡己一生，追求一種藝術生活，不奢潑天富貴臨身，但求從容泰然處世。種種言辭，無非為了詮釋古語“人無遠慮，必有近憂”之深意。人生苦短，世事無常，擁有無憂從容的狀態才是人生之真諦。讓遠慮長存，令近憂遠逝，末了你也會發現，原來來世一遭也還有那么一點意思。