這位釋圣現(xiàn)在的狀態(tài)，正好可用佛家無(wú)上成就“涅槃”來(lái)形容。

　　涅槃卻并不能用慣常邏輯中的二分法來(lái)判斷與描述。

　　所謂二分法，便是生與死，陰與陽(yáng)，好與壞，成與敗這些相對(duì)的概念。

　　涅槃乃是空與不空之中一種絕妙的疊加態(tài)。

　　釋圣在這個(gè)世界上存在的物質(zhì)基礎(chǔ)雖然早已經(jīng)被道圣打得支離破碎，但是其仍然以涅槃之妙真正長(zhǎng)存于人世之間。

　　這也正是釋教能夠自成一家的根本所在。...