愛(ài)是美好的，但當(dāng)愛(ài)逝去時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，坦然面對(duì)。而不是讓愛(ài)變得偏執(zhí)，甚至成為枷鎖去傷害無(wú)辜的人，那其實(shí)是對(duì)愛(ài)最大的褻瀆。

　　滾滾紅塵之中，蕓蕓眾生之相，是福是禍皆在人的一念之間。《太上感應(yīng)篇》曰：福禍無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。我們說(shuō)一個(gè)人有福，就是有好的福報(bào)和命運(yùn)。其實(shí)就是一個(gè)人所作所為的善惡因果，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，一個(gè)有福的人一定是自己種下了善的種子。《了凡四訓(xùn)》曰：命由我作，福自己求。種善因得善果，就如農(nóng)人種瓜得瓜，種豆得豆一個(gè)道理，別人強(qiáng)求不了，唯有自嘗其果。

　　蜜蜂作為世界上最勤勞的昆蟲(chóng)之一，在羅隱的詩(shī)中可謂是體現(xiàn)的淋漓盡致。羅隱的《蜂》這樣寫到：“不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。”詩(shī)人通過(guò)描繪蜜蜂采集百花釀蜜的過(guò)程，表達(dá)了對(duì)生命意義的思考和對(duì)人生價(jià)值的質(zhì)疑。他在詩(shī)中反問(wèn)“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”，表達(dá)了對(duì)于人們所追求的幸福和快樂(lè)的疑問(wèn)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于生命的珍視和對(duì)于時(shí)間的感慨。整首詩(shī)以自然景色為背景，通過(guò)對(duì)自然的描繪來(lái)反映人生的真諦。

　　付出不一定能得到應(yīng)有的回報(bào)，但是一點(diǎn)努力都不肯付出的人，是一定得不到應(yīng)有的回報(bào)。你的努力只是為了自己的穿衣吃飯，與別人無(wú)關(guān)，更不要奢望別人的施舍與救濟(jì)，在這個(gè)世界上只有父母對(duì)子女是無(wú)條件的付出，也是心甘情愿的付出。要想自己豐衣足食，不受制于人，那你就得付出比平常人更多的努力，忍受常人無(wú)法忍受的痛苦。原因只有一個(gè)：物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　　一念為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；一念為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離；人善人欺天不欺，善良的人終究會(huì)有好報(bào)，善良的人也許會(huì)吃虧，但一定不會(huì)吃大虧。唯愿我們余生所遇皆是良善之人，所做皆為善良之舉，但愿此生無(wú)悔。