方杉吃完了早飯，便匆匆趕回云杉院，他想再仔細(xì)的看看清心訣，以便尋找問(wèn)題的突破口。
路上方杉碰上了唐清，唐清正要去養(yǎng)生廳吃飯，兩人打過(guò)招呼，約定等會(huì)唐清吃完飯，就與方杉相互交流，希望能幫助方杉解決一些問(wèn)題。
方杉剛到云杉院不遠(yuǎn)處，就看到一個(gè)女子拿著一些衣物，佩劍在云杉院門(mén)口，翹首以盼，似乎在等著什么。
方杉快步上前，詢(xún)問(wèn)道：“姑娘，你...”
話(huà)還未講完，那女子便搶先說(shuō)了：“你是方公子吧，這是羽衣閣分發(fā)下來(lái)的衣物，這是神武閣打造的憫天劍，公子請(qǐng)收好。”
“哦哦。”方杉接過(guò)這女子遞過(guò)來(lái)的東西，還是有些不明白，便問(wèn)道：“這是送我的？”
那女子笑了，聲音有些像悅耳的銀鈴，十分清脆，說(shuō)道：“是啊，凡事天劍宗的正式弟子，宗門(mén)都會(huì)分發(fā)衣物與佩劍，東西送到了，我便回去了，公子請(qǐng)隨意。”方杉連忙道謝。
說(shuō)完，這女子便施了一禮，快步離去了。
這天劍宗的人，禮儀蠻多的，方杉雖然有些不習(xí)慣，但是心里卻十分舒服，就像現(xiàn)代人揮手道別會(huì)讓人很自然一樣。這個(gè)世界的人，若是道別，便會(huì)施一個(gè)道別禮，表示自己要走了，這樣就不會(huì)讓人有種走的突兀的感覺(jué)。
不過(guò)這樣一來(lái)，人跟人的關(guān)系似乎就有些生疏，大家都保持著一定的距離，沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)朋友間的那種親近與隨意了。
方杉看了看衣服，跟唐清身上的那件是一個(gè)模樣的，青白色的長(zhǎng)袍，黑色的頭冠與靴子，銀色的腰帶，發(fā)了兩套。至于那配劍，方杉抽出一部分看了看，寒光逼人，但是看上去好像沒(méi)有劍鋒。
的確如此，天劍宗的憫天劍是沒(méi)有劍鋒的，可能是悲天憫人的寓意相合吧，哪怕是劍，也不愿?jìng)恕?p> 回到房間，方杉便穿上了剛發(fā)下來(lái)的衣服，這衣服似乎還揉過(guò)香，上面有淡淡的梅花的香氣，讓人心曠神怡。
方杉拿出之前抄錄的清心訣，研究起話(huà)里的深層意思，他發(fā)現(xiàn)，或許自己需要的是完完全全的理解上面的某些詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)在自己的理解里或許是這個(gè)意思，但是其心決中的意義，也許并不相同。
就拿心決的第一句來(lái)說(shuō)：人之本心，初為潔凈，渾然不動(dòng)，廣遍諸天之界。
方杉的理解是，人原本的心是潔凈的。或許跟“人之初，性本善”是一個(gè)意思吧。可是，問(wèn)題在于，本心是什么心？方杉只知道，人有一顆心臟，但是很明顯，這里的本心絕非心臟的意思。或許是一個(gè)抽象的概念，人的思想？
像一個(gè)小孩子，腦袋里沒(méi)有思想概念，那時(shí)候的心，應(yīng)該是干凈的吧，或許就是這個(gè)意思。
想到這里，方杉又想到，人長(zhǎng)大了之后，大腦成熟了，思想也復(fù)雜了，大人的思想，跟小孩子相比，差別在哪里呢？
好吧，這個(gè)問(wèn)題還想不通，后面半句，更搞不清了，如果說(shuō)本心的意思是小孩子干凈的思想，那這個(gè)渾然不動(dòng)，廣遍諸天之界便說(shuō)不通了。
何況，啥叫諸天之界？方杉一個(gè)頭，兩個(gè)大。
不過(guò)后面幾句倒是好理解一些：本心染著諸惡之念，而后心迷惘，因緣和合，遂成人心。
就是說(shuō)人接受了不好的思想念頭的干擾，所以心就迷失了，這個(gè)那個(gè)的和在一起，這才成了人心。字面上翻譯還是簡(jiǎn)單的。大概就是說(shuō)，那個(gè)干凈的本心被惡念污染，就不干凈了，本心加上這些不干凈的東西，兩者合在一起，才叫人心。
嗯，這個(gè)應(yīng)該算是對(duì)人心的一個(gè)定義。之后心決里出現(xiàn)的人心，就都是這個(gè)意思吧。
這話(huà)也不錯(cuò)，小孩子沒(méi)什么善惡，但是人長(zhǎng)大了，腦子里不好的想法就多了，這個(gè)跟人成長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)。
好，再下一句：人心非本心，實(shí)乃合和諸善，不善之念而成。
這句就不用解釋了，只是上面那句的一個(gè)補(bǔ)充說(shuō)明。
再下一句：故人心實(shí)乃不凈，而現(xiàn)諸多煩惱，欲念交雜，心火焚身。
這句好像可以跟我的經(jīng)歷結(jié)合吧，那一天，我選擇跳樓，就是因?yàn)闊捞嗔耍瑹o(wú)論如何也想不通，心力憔悴，萬(wàn)念俱灰，這才跳了樓。
說(shuō)到欲念交雜，我喜歡湘靈，想要讓她回到我身邊，這個(gè)想，就是一種欲求。想要她回到我身邊，但是卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以心火焚身，十分難受。
青松子說(shuō)的挺對(duì)的，的確是這樣。
既然發(fā)現(xiàn)了，那怎么去解決這個(gè)問(wèn)題呢？就是后面這句：何以清心以除雜念？
方杉想到這里，似乎有些豁然開(kāi)朗，青松子前輩似乎是個(gè)對(duì)心理研究很透徹的人，他通過(guò)自己的觀察，從而發(fā)現(xiàn)了人之所以煩惱的原因，所以才寫(xiě)下這個(gè)清心訣，想要幫助人們解決煩惱。
方杉十分感興趣，昨天，他拿到清心訣，并沒(méi)有仔細(xì)的去思考前面的理論部分，而是直接去看了后面如何打坐，如何修習(xí)內(nèi)功，那些與實(shí)踐相關(guān)的內(nèi)容。
方杉本以為，理論的東西，就像是吹牛放屁，都是空話(huà)，沒(méi)什么用處。但是今天這一看，似乎理論部分，還是有內(nèi)容的。
接著看下一段：故賢人以寧神定心為法，以心緣覺(jué)知為督查，以分別善惡以取善去惡為人本。
這一句有三個(gè)重點(diǎn)，賢德的人，以寧?kù)o自己的精神，安定自己的內(nèi)心為方法。這是第一個(gè)重點(diǎn)，不過(guò)怎么寧神，怎么定心，還要再看下文吧。
第二個(gè)重點(diǎn)，以心緣覺(jué)知，作為檢查官。這里的心緣覺(jué)知是什么意思？待會(huì)要問(wèn)問(wèn)唐清。
第三個(gè)重點(diǎn)，以分清楚好的壞的，用好的，去掉壞的，這個(gè)是做人的本分。應(yīng)該是這樣解釋吧？方杉并不確定。
下面這句，青松子前輩也說(shuō)了，這三個(gè)是重點(diǎn)，不能不重視。
后面這句麻煩了：寧神者，其念不雜，可見(jiàn)覺(jué)知之性，以心攀緣覺(jué)知之性，可查心神之諸念，先覺(jué)諸念，而后分別諸念，去惡存善，此為人本。
寧?kù)o精神的人，他的念頭是不雜亂的，可以看到覺(jué)知之性，用心去攀緣覺(jué)知之性，可以查看心神里種種念頭，先發(fā)現(xiàn)種種念頭，然后再分別種種念頭，去掉不好的，留下好的，這是做人的本分。
有好幾個(gè)詞不理解，“寧神”中的神是什么意思？“覺(jué)知之性”是什么意思？“攀緣”是什么意思？“心神”又是什么意思？還是待會(huì)問(wèn)問(wèn)唐清吧，這會(huì)也想不通。
好，下面這段：初習(xí)此法，難以寧神，故心息萬(wàn)緣，唯系一念。
剛開(kāi)始學(xué)這個(gè)辦法，很難寧?kù)o精神，所以讓心休息，放下萬(wàn)緣，就抓住一個(gè)念頭。這句我昨天看過(guò)了，還跟唐清討論過(guò)，他說(shuō)就是放松下來(lái)以后，腦子里只剩下一個(gè)念頭，就是后面的這句話(huà)。
寥寥寂法，流光廣發(fā)，本身不動(dòng)，須彌山它
昨天唐清說(shuō)過(guò)，這句話(huà)沒(méi)啥意思，也不用解釋?zhuān)粗罹秃昧耍褪且痪湫臎Q。可是我昨天就是念這句話(huà)的啊，怎么就沒(méi)用呢？難道這個(gè)世界的心決對(duì)我無(wú)效？可別是這樣，不然我就別想學(xué)會(huì)內(nèi)功了。方杉心里閃過(guò)一絲陰霾。
以一念而寧萬(wàn)念，是為寧神之初法。
哦，這就是寧神啊，就是說(shuō)，我腦子里念頭太多了，亂七八糟的太多，所以用一個(gè)念頭，來(lái)平息所有其他的念頭。
昨天試過(guò)了，好像有點(diǎn)難度，要么念著念著就忘了，要么念著念著就困了，沒(méi)啥用啊。
此法習(xí)練愈久，念決之際，心念愈為平和，善念不起，惡念不生，唯留此一念矣。
這句話(huà)可以直接看懂，但是如果真的可以這樣，那我昨天怎么做不到？還是說(shuō)我方法錯(cuò)了？
但此僅為初入，若不念決，則心散亂如故，難以息心。
就是說(shuō)這個(gè)方法練的久了也還是初步的，不念心決的時(shí)候，心里還是會(huì)亂。
當(dāng)此時(shí)，應(yīng)引心神以緣覺(jué)知，覺(jué)知心明皎如澄空之月，世事繁華，不生染著。
這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該讓心神以緣覺(jué)知，覺(jué)知心像是天空中的月亮，世上的事很繁華，也不會(huì)受到污染。
說(shuō)起來(lái)，天上的月亮也被污染了吧，我們的宇航員都飛上去了，哈哈。呸呸，我在想什么？
這句話(huà)里，“引心神以緣覺(jué)知”這個(gè)好難理解，不知道是什么意思。
后面解釋了，覺(jué)知心的屬性，是不會(huì)被污染的。那這個(gè)就是本心？好像不是，本心不是被污染變成人心了嘛。
常住此覺(jué)知之心，不染諸念，不生諸念，觀念自生自滅。
經(jīng)常的住在這個(gè)覺(jué)知之心上，不染著念頭，不生起念頭，看著念頭自生自滅。
這個(gè)覺(jué)知心，好像就是觀察力，一般我們是觀察外面的事物，這個(gè)覺(jué)知心是觀察內(nèi)心的事物，對(duì)了，就是這個(gè)意思。啊，我想起來(lái)了，剛才在養(yǎng)生廳的時(shí)候，那一個(gè)瞬間，我不就是處在這個(gè)覺(jué)知心的狀態(tài)里嗎？
好像變成了一個(gè)旁觀者，看著自己的念頭，等等，現(xiàn)在呢？
當(dāng)此時(shí)，方杉猶如醍醐灌頂，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了不同，剛才方杉在思考問(wèn)題的時(shí)候，他所有的精神都用在了思考上，而現(xiàn)在，他發(fā)現(xiàn)，自己似乎可以把精神用在這個(gè)覺(jué)知心上，也就是觀察內(nèi)心的狀態(tài)里。在這個(gè)狀態(tài)里，自己已經(jīng)不是念頭了，而是那個(gè)看著念頭生滅的人。
方杉腦海中的念頭依舊生起，他看到自己在想：就是這個(gè)樣子，這幾句話(huà)是我腦子里所想的，但不是我所想的，卻又是我可以看到，聽(tīng)到，感覺(jué)到的。但我是這個(gè)念頭嗎？不，不是，我是這個(gè)在感覺(jué)的人。
方杉再次進(jìn)入了這個(gè)奇妙的狀態(tài)之中，或許這會(huì)很有用。