大家又開始圍攏到主殿，七嘴八舌說出自己的見解，差點兒把行家搞暈了頭。

　　道觀里忙碌起來，拆隔墻擴容房間，扎布帳掛垂幔墜盤香接地灰。

　　還讓人到集市上，買了許多草蒲團做修煉用坐墊……。

　　縣令派人請圣僧幾個去參加新軍團的初訓；除菩薩守家，其他人一窩蜂地涌去。

　　縣衙大院里，有限的幾人組成新軍隊將領，已經由章尉氶訓練了一天，草草上崗。

　　縣衙外寬闊的場地上，排列了橫縱二十多道隊伍；

　　看起來估計有三四百人，服裝樣式雜亂參差不齊。

　　他們被章尉氶要求分成兩部分，會水的站一邊，不會水的站另一邊。

　　結果會水的人比不會水的還多；章尉氶無奈又重新分配隊伍，使兩邊人數一樣。

　　現在再看他們，都是身上手臂有刺青者；竟都是參加過與妖人戰斗的人。

　　大家被新上任的領隊再分成幾個小隊；開始按章尉氶的要求擺架勢訓練。

　　堪堪到了下午，有“轟隆隆”的巨大聲音自海邊傳過來。

　　遠處有人高喊：“大潮來了，大潮來了。”

　　大家呼啦啦涌到海邊，緊張地注視著海面；海上一道道細浪翻涌著撲過來。

　　海浪上面看不見任何妖人的隊伍，水里也沒有暗潮涌動的水族兵將。

　　面對如惡禽猛獸般向岸邊撲來的潮水，幾名官兵壓抑不住內心張狂的激動；

　　跳入潮水中踏浪游戲，浮浮沉沉揮刀斬殺起來；仿佛又回到那晚與妖人的對戰中。

　　有人帶了頭兒，自然就有人跟隨。一時間海面竟然人頭攢動搏殺聲震天。

　　隨后又總結衍生出，水軍與敵人搏殺的方法和技巧來。

　　自此以后，余杭周邊的人族，為紀念抗妖戰爭勝利，軍隊常年如此訓練。

　　就連民間也都習以為俗；后世的地方日志都有紀錄流傳下來。

　　成書于西漢的著作中，有對吳越民風進行的如此描述：

　　“（越人）常在水中，故斷其發，文其身，以像龍之子，故不傷害也。”

　　——（《漢書·地理志》）

　　“（越人）陸事寡而水事重，于是民人被發文身，以象鱗蟲。”

　　——（《淮南子·原道訓》）

　　“（越人）剪發文身，烘然成章，以像龍子，將以避水神。”

　　——（《說苑·奉使篇》）

　　后續一連幾天，圣僧被縣令請入縣衙內籌謀策劃，梳理出一個百年治理大概綱要。

　　縣令政務生活兩不誤；在當地人的見證下，將小城最負盛名的美女嫦兒娶回家中。

　　……

　　茶山腳下的道觀徹底改了名字：大門口黑底金邊的金字大匾上書“靈隱山寺”；

　　左右兩側同款條幅，鐫刻著一副對聯：夜掩潮濤涌千章，乘風破浪更萬象。

　　這大氣磅礴的門臉，縣令親自帶隊敲鑼打鼓送來懸掛上；借以表達萬民的真誠謝意。

　　寺內主殿正中高懸佛帳，籠罩在觀世音菩薩的全真盤坐塑像上空。

　　塑像高大慈祥低垂眼簾，面頰含笑墨發如真；

　　她一手托凈瓶，插細柳枝條收集甘露；一手掐訣在胸，似在傳法教授著信徒們。

　　佛臺下有條供桌，桌上擺了三盤時令供果，和甜甜炊餅；中間香爐中敬上三支香。

　　供桌前的地面，幾個草蒲團散落有至，方便參拜者上香禮佛時使用。

　　廟宇左廂房內開闊，四周墻面懸掛布幔，主位上擺了長條供桌，上面也有供果；

　　下面十來個草蒲團整齊排列了，供學經者打坐修煉用。

　　右廂房則做成供人們游覽寺廟后，用飯休閑的地方。

　　大院后面是僧人們私人休息的房間；老神仙的住處靠在最里面。

　　自從老神仙回歸道觀的這些時日，已有幾人因故出家，在寺內做了僧人。

　　圣僧與觀世音菩薩交流后，令人找來一幅寬大素白長絹，裱糊好懸在左廂房主位。

　　由圣僧操筆，斟字酌句將菩薩悟出的“舍利修心法”，用筆墨書寫在上面。

　　這是靈隱山寺內第一部經文，也是《舍利修心法》留在凡間的原始紀錄。

　　等圣僧完工后，王小兒等徒弟們涌進來觀摩領悟，紛紛打坐修煉起來。

　　整個經文畫面由右至左，豎向從上到下字體接近正楷字體，方便修習者閱讀。

　　劉利光初見經文心生歡喜，就大聲頌讀出來：

　　舍利修心法

　　觀世音菩薩深修舍利弗心映見五蘊

　　皆空無苦厄哀怒舍利弗色空同身受

　　想行識同源舍利弗是諸法空相不生

　　不滅不垢不凈不增不減色中非過去

　　非現在非未來空中無受想行識無眼

　　耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界

　　無意識界無無明至盡無老死至盡無

　　苦集滅道無智無得以此修心身無掛

　　礙無恐怖無苦惱究竟涅槃三世諸佛

　　修此心得至高無上正等正覺善男信

　　女修此心皆離苦得樂根除一切苦難

　　他一口氣沒有停頓卡地頌持完，差點兒憋過氣兒去，直喘息了好一會兒才停下。

　　觀世音菩薩待他停下笑起來：“似你這般誦讀，任誰都難以理解其中的妙意。

　　誦讀經文就如誦讀文章，一定要斷章、取義，才能理解其中的奧妙及奧秘。”

　　說著，她提起圣僧剛剛放下的竹筆，在上面不斷地點戳著分開段義。

　　待她停下，眾人再看經文，上面應該斷句的旁邊，留下了一串串圓點兒。

　　經文瞬間就變成通俗易懂的如下文意：

　　觀世音菩薩深修舍利弗心，映見五蘊皆空，無苦厄哀怒。

　　舍利弗，色空同身，受想行識同源。

　　舍利弗是諸法空相，不生不滅不垢不凈不增不減。

　　色中非過去非現在非未來，空中無受想行識；

　　無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法；無眼界無意識界；

　　無無明至盡；無老死至盡；無苦集滅道無智無得。

　　以此修心身，無掛礙無恐怖無苦惱，究竟涅槃。

　　三世諸佛修此心，得至高無上正等正覺。

　　善男信女修此心，皆離苦得樂，根除一切苦難。

　　徒弟們看完經文，無語自發地修煉起來；圣僧則對觀世音點首贊嘆。

　　后來未過百年，本地突發一次暴雨山洪；舊有寺廟被沖垮沖散。

　　經文被沖入大海隨波逐流。青魚精偶然撿拾到手后勤修不輟，終于得證完整人身。

　　而他用于和李玉通話的海螺殼，和護身的鯨腸海洞，被他超強念力感召感化；

　　終于分別修成法器海螺與白蛇肉體，又再轉變為人態身體。

　　千年后，人間流傳著他們之間愛恨情仇的故事，讓世人誤以為是為愛而戰；

　　其實全都想成為此正版經文持有者，爭奪不休禍及百姓。此是后話！