1911年10月10日革命黨人發動辛亥革命，1912年在南京建立中華民國。王松財和壽花娟都是名國前后生人。民國其實就是中國，是舊中國，那時候，我們現今將那個年代稱為封建半殖民，49年10月1日便是新中國。漢族在浙江諸暨汪王村，可能綿延了數千年，而汪王村的以前或許不叫做汪王村。但是筆者確實只知道他叫汪王村，也只有考古的或許知道這塊土地的過去曾經發生過什么。

　　好似汪王村里都是姓王的，至于為何叫汪王，自然而然的，筆者以為應該有個“汪”，而現今為啥少有汪家了，或者我去汪王村還不夠多，還不夠了解。那或許是因為歷史的腳步。而為啥有布勒爾岡呢和蘇赫薩哈呢？回顧歷史，唐宋元明清，元和清并非漢族天下。蒙古族和滿族曾經征服華夏大地，但卻被漢族所包容，漢族是華夏兒女自己稱呼自己的名詞，我們有“釋、道、儒”，包容性應該超過世界上多數民族。我覺得儒家思想；道法自然；佛在心頭坐都可以成為中華兒女的心靈寄托。我無從引述，也沒有資格談論中國哲學。因為我這方面的歷史知識和學問幾乎空空如也，只了解細枝末節，恕我杜撰了這七不搭八的故事。我的出發點其實是引出王岡的祖上，完成書名的由頭。我的祖上其實并不完全這樣。如果我足夠勤快，我可以去諸暨走家串戶，用口和筆了解事實，然后可以詳盡的記錄，未完善在我的這篇奇怪的架空歷史，又摻雜的真實事實的且成為小說的文字里。但是，我可以做的并沒有去做，或許將來有機會完成。如果認識我的人看到我前面幾個章節，如引起不適，請務必告訴我，我愿意修改我的文字已貼近事實。事實上，據我的父親告訴我，我的爺爺的父親，就是我的太爺爺是個識字的，可能在村里教書，所以我爺爺的平輩幾個都識字。2022年10月國慶長假，我修訂了上述文字。回顧當年我碼了這些個字，想象力可能超過現在的我，但是三觀可能不被現金的我認同。容我在此向可能讀到我的文字的讀者致歉。另：王家這個大戶，也算是我朝自己臉上貼金。

　　此后的文中的人物都是真實存在，有些我用了本名，有些我可能會改。現今的汪王，仍然是個小村，我期待再去，但是一直沒有說走就走的能耐。我大約十年前左右去了，那時幾乎沒個像樣的超市，我家的祖宅已經不幸失火燒毀。但是村里的祠堂已經翻新改建成了老年活動室，看到老人在內聽戲看電視，怡然自得，我覺得開心。但是讓我不開心的是，有幾塊有年份的木雕被人偷走盜賣去了。農村里的生活，其實是挺清苦，但是相比于都市，更開闊，人際關系更淳樸。我至今記得，我的祖母在我年幼的時候帶我從另一個村莊的親戚家走回汪王，祖母和我說是三十里地，也就是約十五公里，如今的我可能步行十公里也會累，當年是累慘了，但是我至今把此作為美好的回憶。我還曾記得，在我稍大一會兒的某個春節期間，我平生唯一一次看到殺年豬，以后可能也很少會看到。幾個壯漢拖著一只肥豬，提上我姑姑家的幾級臺階上，架在長凳上，我王姓的姑父操刀，先是放血，豬兒垂死時大小便失禁，狗狗吃豬的大便。放干凈了的豬血是一大盆子，冒著熱氣。隨后，我依稀記得，滾水燙全豬，然后在一只豬蹄上開小口子，吹氣。整個豬都胖了起來，白花花的。豬的五臟是不會浪費的，滾水現煮，空氣中彌漫這特殊的腥味。此外，小時候有一次從上海回諸暨，全身紅疹瘙癢兩三日，大人說是水土不服，回想起來記憶深刻。還有一個美好記憶，應該也是過年，晚間我在二樓快睡著了，樓下灶臺煮狗肉，那香味讓我至今難忘，諸暨是吃狗肉的，恕我冒犯一些愛狗人士。諸暨的吃法以白煮蘸鹽吃，有時紅燒，但以白煮為主，滋味佳美。

　　城市里長大的人往往無法體會農村的生活。七零后八零后之后，多數人心目舊時的農村，應該是有地主的，貧農是很凄慘的。其實老一輩告訴我，以前多數的地主，都是要和佃戶們一起勞作的。如今農村的生活要好很多，因為社會發展了，道路便捷了，如今多數浙江汪王我籍貫所在地的人應該都有醫保了。現在的出生在農村的年輕人可以比較便捷得選擇去城市打工。種地務農的年輕人可能被認為沒本事。留在農村長期生活的多是老人，兒童們也多的被送進城市讀書了。我所了解的汪王村就是這樣的，現今歸于浙江紹興諸暨江藻。