. 孫悟空自出世以來(lái)，師從菩提老祖，習(xí)得七十二般變化，鬧得天宮，會(huì)過(guò)如來(lái)，后來(lái)又不得不屈辱于如來(lái)之術(shù)，壓于王指山下，南海觀音也是一翻慈悲心懷，化了悟空.化便化了，卻又以一箍箍了悟空的頭，以一咒遙遙相控，就令唐僧這般無(wú)才之人也控得悟空.悟空在其面前不敢以言語(yǔ)相犯，還得盡心盡力，鞍前馬后的奔波。

　　西行路雖險(xiǎn)，但全賴悟空細(xì)心打理，歷千辛，經(jīng)萬(wàn)苦，這一翻磨難，終于入得九九之?dāng)?shù)。如來(lái)觀其于路途之中，不吝力氣，便賜了他一個(gè)閑散之職，名曰：斗戰(zhàn)勝佛。自此世人皆以為悟空修身養(yǎng)性，再無(wú)事端。

　　單道如來(lái)。如來(lái)于西方圣土，位高權(quán)重，更于天庭聯(lián)系密切。下方香火日盛，一干香眾盡心照拂如來(lái)座下眾弟子。按說(shuō)如來(lái)本不應(yīng)煩惱。

　　但忽一日，如來(lái)無(wú)端端的煩悶起來(lái)。如來(lái)也自感詫異，自修得真身正果，從無(wú)有此等跡象。這煩悶也是蹊蹺。如來(lái)靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)思量，這煩悶因由。卻又一時(shí)尋它不到。不經(jīng)意間，它又便自心中升起。眾弟子，諸菩薩，于如來(lái)講經(jīng)說(shuō)法之時(shí)，也有心細(xì)者時(shí)見(jiàn)如來(lái)忽的就皺起眉來(lái)，便轉(zhuǎn)瞬即逝。但總覺(jué)佛祖慈悲心懷，為下界一干生眾憂心勞煩，也不在意。又兼如來(lái)佛法無(wú)邊，自己無(wú)法望其項(xiàng)背，眾弟子更覺(jué)俯仰之間，愧疚得緊，愈發(fā)加緊修煉。以期為師分憂解煩。

　　如來(lái)自修得真身成得正果，從未曾有過(guò)此等煩惱.俗話說(shuō):亂自心生，而心自感應(yīng).如來(lái)豈有不知此間道理之理.如來(lái)便閉目凝神，虔心盤(pán)算，事出何因.

　　但見(jiàn)云霧繚繞，影影綽綽之中，或有馬匹穿梭其間，或有棍棒刀槍揮舞，或有美女逡巡，或有天雨如注......

　　如來(lái)暗自驚心.一般而言，倘有事端，如來(lái)只需如此虔心揣磨，必可發(fā)現(xiàn)事情端倪.而向來(lái)只是轉(zhuǎn)瞬間事，便知事情來(lái)龍去脈，在其心中自有一塊心鏡，垂目閉眼之間，事情原委，早就一目了然.如來(lái)能于西方世界獨(dú)自統(tǒng)領(lǐng)眾位仙佛，絕不是憑虛而來(lái)的.

　　可是今日，如來(lái)觀其心鏡，也只是見(jiàn)到如此縹緲幻像.一切一切盡皆掩于云霧之后.時(shí)隱時(shí)現(xiàn).如來(lái)催動(dòng)佛心慈念，意欲掃卻遮掩物事之云霧.不成想，不掃還倒罷了.這一掃倒掃出另一翻景象來(lái).

　　隨著佛心慈念的驅(qū)動(dòng)，這云霧卻是逐漸變了顏色，血色濃愈.普天之下，慧眼所至，盡皆赤紅.內(nèi)有仙人翻騰，疾疾如電閃.如來(lái)凝重觀看，但見(jiàn)光芒閃閃，血色當(dāng)前，似是一個(gè)猴形物體.物事愈來(lái)愈近，如來(lái)正要看到細(xì)處.猴開(kāi)物體突的又已不見(jiàn).

　　血霧似又幻作一人形，身著道冠，手執(zhí)拂塵，身形瘦肖，竟是極為熟捻.芒然間，如來(lái)竟然未能參透此位是誰(shuí).卻再細(xì)看，老者卻是以背示人，后向而行，直向如來(lái)逼近，看看將近，右手后拂，塵須一根根散了開(kāi)，如利予，似快劍，直擊如來(lái)面部.如來(lái)不動(dòng).堪堪將近，隨又化作人形，轉(zhuǎn)為觀音，又變似玉帝......

　　如來(lái)于心中捻了個(gè)決，暗說(shuō):咄!

　　早見(jiàn)心鏡之中已是現(xiàn)了一面大網(wǎng)，大網(wǎng)直迎血霧.說(shuō)來(lái)也怪，這血霧竟然透不過(guò)這網(wǎng)眼，大網(wǎng)如墻，立而不動(dòng)，血霧沖撞，猶如海水撲岸，卻是一來(lái)一回，卻是再也沖不過(guò)來(lái).

　　沖撞之中，血霧早已依次幻化；東海，南天門(mén)，雷音寺，伽藍(lán)院，兜率宮，閻羅殿，落伽山......

　　如來(lái)念動(dòng)六字真言，催動(dòng)玄索網(wǎng)，網(wǎng)進(jìn)霧退，愈行愈遠(yuǎn)，心鏡之中如來(lái)始又見(jiàn)得一片清澈天地.

　　隨即如來(lái)發(fā)現(xiàn)玄索網(wǎng)是再也推行不動(dòng).如來(lái)暗自變幻數(shù)種神術(shù)，血霧與玄索網(wǎng)也只是相持之態(tài)。血霧猶若一座高山聳立于如來(lái)慧眼之前，如來(lái)只見(jiàn)得山前景象，此處再遠(yuǎn)之地那是什么也看不到了。

　　如來(lái)見(jiàn)此，心下已是涼了。你道為何。

　　不管他是佛家道家仙家也不管他是大鬼小鬼，若要修煉出一翻成果，心鏡之修煉是第一關(guān)。仙家若要想知道千里外之事，實(shí)是全賴這心鏡。

　　懵懂世人，自入得世來(lái)，心鏡早已被封。就像是外面被掛了一層面糊，想看得清物事，那真是難上加難。一碗王婆湯便是原因。

　　人死之后，魂魄化鬼。必入冥界，陰陽(yáng)之界喚作奈河橋。奈河之上獨(dú)有此一橋，系閻羅王集了數(shù)萬(wàn)萬(wàn)情種的感情鋪就。新鬼入界，須得以情感相換，否則入不得冥界，只能孤凄凄地于人界和冥界之外，不得輪回轉(zhuǎn)世。

　　新鬼入了冥界，經(jīng)過(guò)錘煉，方出得冥界重新入世輪回。但出冥界也僅此一路，說(shuō)不得再來(lái)一碗孟婆湯，方忘得了冥界日月，輕身為人。來(lái)回之間，全仗情感相換，故而奈河橋時(shí)時(shí)更新。

　　這奈河之水最是毒辣，縱是仙家法器寶物不慎落入其中，一時(shí)三刻之間也給他化了。更別說(shuō)尋常鬼魂，若沾得此水，立時(shí)便化了，再也入不得輪回。

　　但奈河之水，于這塵世間的情感卻頗有無(wú)可奈何之勢(shì)。人間冥界，時(shí)有情難癡女，以情相織，織卻之物最是韌性十足，尋常刀劍也好，仙家法寶也好要想切它得斷也是不能。閻羅王穎慧，見(jiàn)諸物皆可被奈河之水相溶，便突發(fā)奇想，以此至情之物鋪墊了，便成為橋。鬼神魂魄方過(guò)得此橋，到得另岸。有此貢獻(xiàn)，閻羅始能成為冥界之首。

　　奈河水于情感之橋頗有無(wú)可奈何之勢(shì)，故而世人呼之為奈何橋。不過(guò)奈何河之水于此橋并非絲毫奈何不得，只是比尋常物事溶得慢了。

　　后閻羅又專使孟婆子于此橋上做了一項(xiàng)營(yíng)生，那就是賣(mài)湯，其余橋之兩側(cè)鬼魄商販盡皆驅(qū)逐了，僅留孟婆一人。為何僅留孟婆一人？這里也有個(gè)緣由。

　　話說(shuō)孟婆子最是愛(ài)財(cái)，偏又性情毒辣，與誰(shuí)也不講情分，又閑不得，若是閑了，便到處惹事端。閻羅也頭疼于她。便差了她這份公事。

　　孟婆子自接了這份差事，每日里忙個(gè)不停，來(lái)往鬼魄攜錢(qián)的多，時(shí)不時(shí)便多贈(zèng)了些于她，她是照收不誤，可是事情卻是不給辦，湯那是任誰(shuí)也得喝的，喝了情感便被孟婆子收了，誰(shuí)還會(huì)來(lái)記恨她？

　　收來(lái)情感卻用來(lái)修補(bǔ)之奈河橋，真可謂是功德無(wú)量！

　　也多有癡男怨女不肯便喝了此湯，硬闖了去，孟婆子也由得他去。孟婆子知道這奈河橋委實(shí)太長(zhǎng)，中途不喝得一碗孟婆湯那是絕計(jì)過(guò)不得橋的。待餓得暈了，她便把這些癡男怨女一發(fā)扔到河里溶了，溶剩了的便是上好的補(bǔ)橋材料，這種情感之物縱是浸在了奈河水中，千萬(wàn)年也溶它不得。