佛是大覺者，不是萬能者。佛救眾生，指點迷津，不論親疏，不謀己利，不強人所難。禍福吉兇，操縱在心，凡用各種方法賄佛求官求財求姻緣求私欲者，已悖佛法，皆妄想也。
符玉鳳與鄭恩在賭坊賣佛貓，那客廳中買貓的客商就是符玉鳳的哥哥符昭信。
符昭信清楚自己帶人不多，便派人告訴妹妹穿戴相貌特征，讓地方衙門幫助尋找。王爺之位，起碼相當于后世的副國級，兼的青州節度使又相當后世大軍區司令員之職，一方諸侯，威名天下皆知，祥云是不知名的小縣，知縣得到此差，自是高度重視，令全班衙役、捕快出動，在全縣范圍內配合尋覓。年輕姑娘，年紀相貌穿戴口音及各種特征又有描述，縣尉又是常年參與擒賊拿盜之人，自是一眼就識破了符玉鳳身份。因恐符玉鳳不會老實聽從，也就湊坡下驢，說自己是買貓之人，將其騙進縣衙。那知，待符昭信得信趕到縣衙，符玉鳳已經在鄭恩幫助下再次逃脫。
符昭信追蹤至賭坊，想到里邊人多雜亂，不好捉拿，更不想驚動太大，便令坊主進去叫人。坊主正好碰上符玉鳳賣貓，也就順水推舟把有人買貓當做哄她出來的由頭。
符玉鳳與鄭恩從賭場逃脫，符昭信指揮手下一直在后緊跟追蹤。由于目標到城外丟失，符昭信帶人一路查尋，直到這時方才找到這座酒店。
符昭信為找妹妹三天三夜馬不停蹄，沒吃過一頓安穩飯，這會兒走到酒店院外，聽見里邊人聲嘈雜，站馬上看看，新氣老氣全聚在了一起，直氣得渾身打顫，七竅生煙。
鄭恩、柴榮、盧琰的武功都明顯高于妹妹，卻被妹妹追得在院子里亂轉，眾軍兵看猴戲似的亂叫亂喊，嘻笑聲響成一片。符昭信不理解是三人不便反擊，還得攔截妹妹不讓出院，以為是有意戲耍，惱羞成怒，又不好對三人翻臉，便把怒火全發在了妹妹身上。他一聲招呼也不打，跳進院中，一腳將妹妹踹翻在地，罵道：“死丫頭，知道丟人不？滾起來，跟我走！”
符玉鳳被踹倒在地，拱了一臉灰，爬起來見是哥哥符昭信，氣不打一處來，揮鞭就抽。
符昭信奪下皮鞭，揮手倆耳刮子，又補上一腳：“再不聽話，我腿給你打斷！”
孟子《跬道》曰：“理亦無所問，知己者闋礱。良駒識主，長兄若父”。
符昭信是長子，在家中的地位僅次于父親、母親，自認具有照管妹妹的責任。符玉鳳玩失蹤，他找了三天，也是氣極了，下手很重，符玉鳳怎能受得了？
她暈暈乎乎還想反抗，胳膊還沒抬起，已經一個踉蹌，又一頭栽倒在了地上。
符昭信也不管她傷得如何，揮手讓玲瓏師太和兩個小尼姑把符玉鳳拖進了他讓店主新開的房間。
柴守禮、柴榮、鄭恩、盧琰見跳進來打符玉鳳的是她哥哥符昭信，都怔在了那里，沒有上前阻攔。待符玉鳳被打得倒在地上，被兩個小尼拖走，方才都囈怔過來，看出符昭信暴打妹妹是氣妹妹逃跑，也是給他們幾個難堪。
“這也太過份了吧？哪有當大哥的這樣打妹妹的！”柴榮氣憤地說。
“咱攔住不讓她跑，這不是害了她嗎？”鄭恩愧悔地叫道。
“她在河中受了那么多委屈，見到娘家親人，沒聽到一句溫暖話，還被打成這樣，真是怪可憐的！”盧琰同情地說。
柴守禮雖然也看出符昭信是給他們臉色看，有些生氣，但作為這方主事人，又是長者，不能火上澆油，長嘆一聲，向柴榮說道：“這是人家魏王家事，咱想管也管不了！帶你三弟回屋去，今晚好好休息，明天看你姑去！”說罷，先向住室走去。
“話不能這么說。大路不平眾人踩，事理不公，誰都有權過問！”鄭恩沒有動，接著柴守禮的話尾巴說。
“就是，魏王爺也太過份，為什么非要她當尼姑不可？”柴榮也沒有走的意思。
“官場的人遇事想法和咱不一樣，他們看重的是官職前程，不是親情啊！”盧琰只得陪著。
“干脆，咱幫她逃跑吧？”鄭恩出主意說。
“往哪跑，她什么也不懂，又不會做工，一個人在外流浪，怎么能行！”柴榮說。
“可她不愿意當尼姑啊？咱們能看著她被打得死去活來？你們要不幫助她哥，硬攔住她，她不是早跑了嗎？”鄭恩埋怨柴榮和盧琰說。
“就是，她倘若一時想不開，犟勁上來，尋了短見，我們可是都有責任！”柴榮自言自語地念叨著。
三個人都閉了嘴，好長時間沒人再吭聲。
過了好久，柴榮像是下了什么決心，說道：“走，咱去勸勸那個符昭信，看他聽不聽！不聽，就跟他較較勁！”
“對對對，她那個大哥我早看著不順眼，直想揍他！”鄭恩高興地響應著。
“盧琰有軍職，不好亂參與江湖事務，恕不奉陪！”盧琰見他倆要戳事，不好反對也不便參與，笑著抱抱拳，回了住室。
柴榮和鄭恩譏咕片刻，回到住處稍作安排，便一前一后向關押符玉鳳的房間走去。
房間中，符玉鳳躺在床上，被打腫的臉上掛滿淚痕。玲瓏師太坐在床前，還在對符玉鳳宣講當尼姑的好處。
符昭信坐在門口，耷拉著一張驢臉，見二人來到，余怒未息，連理也不理。
柴榮也不和他打招呼，靠在門邊，向玲瓏師太說道：“師太，您是青州名人，佛法高深，在下有些問題想不明白，想請教請教！”
玲瓏師太講得口吐白沫，符玉鳳閉眼不理，只當蚊子哼哼。她正在尷尬，見柴榮前來求教抬舉，還以為是來配合她宣講佛法，忙端著大師架子暗貶符玉鳳，明夸柴榮道：“佛法從哪里求？從恭敬當中求。一分誠敬你得一分利益，二分誠敬你得二分利益，十分誠敬你得十分利益。對師尊沒有誠敬心，你就什么都得不到！你能夠虛心問佛，這很好！”
柴榮說：“本人雖生性愚鈍，學識不深，但也讀過幾本佛經。在佛經里，我看到釋迦牟尼佛向弟子及聽講的人說：‘我是真語者，實語者，不誑語者。’總是勸導聽眾，研究真理，注重理性，從沒有用威嚇強迫口吻或手段來叫人聽從的。《妙法蓮花經》上明白的載著：在佛要講上乘難信的佛法時，竟有五千聽眾，自以為已經得到了解脫，不愿聽講，離席而去。佛陀不但沒有發怒，追究或責罰，而只是說：‘他們機緣還沒有成熟，與其聽了不相信引起反感，增加罪業，還不如讓他們離開，也是好的’。佛祖都如此寬厚，你老怎么總是強人所難呢？”
“阿彌陀佛！罪過，罪過！藏經有云：‘一人成佛，九族升天。往生凈土，能超萬劫。’可見佛力無邊——”
柴榮不待玲瓏師太開講，便粗魯地搶過話頭，說道：“唉，你別把佛說得那么萬能！佛者覺也，指的是自覺、覺他、覺行圓滿三者。佛不過是指大智、大悲與大能的人，對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。佛能空一切相成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性窮億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。所以，佛不會發怒，不審判眾生；佛不會發脾氣，送人入地獄。如果人會入地獄，那是他自己的業力送自己去的，決不是佛懲罰他而將他送入的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！所以，佛法決不會恐嚇人說：‘你不要冒犯佛陀，否則佛陀發了怒，就會送你入地獄’。相反的，佛法卻鼓勵人，入地獄去度眾生。地藏菩薩說：‘我不入地獄，誰入地獄’，就是這種精神的表現！因此，可以說，一切禍福吉兇，是非善惡是操縱在個人心中的。因果循環，下什么種子開什么花，硬性推給佛祖，讓佛祖決定人的命運，這不是本末倒置嗎？
“大千世界，蕓蕓眾生，稟陰陽之氣，則生生化化，終始不窮，理所必有。假令盡皈佛法，則滅而不生，人類不是滅絕了嗎？天地生物，以滋養人群，若從釋氏戒殺之說，則獸蹄鳥跡充斥宇宙，魚蟲鱗甲填滿江河，人生又何賴焉？
“至于當今佛界之行，罪惡罄竹難書，有目共睹。嘴空心不空，見財如蛆附尸，無所不用其極。打著興佛招牌，募捐歸入私囊；算卦、看相、下神治病，賣香火、賣勝物，招搖撞騙；開貪官污吏懺悔之私門，留強暴奸頑避罪之活路；明里講佛傳經，暗里偷情壞法，傷風敗俗。其罪一也。
“圣人為民立教：仕祿于朝，農耕于野，商趨于市，工習于藝。莫不盡心殫力，以資國家之用。惟有僧尼，暖衣飽食，游手好閑，口誦彌陀，心藏荊棘，蠹國害民，又莫此為甚，其罪二也。
“凡人既脫紅塵，以皈凈覺，則宜布衣蔬食，隨緣而足。今之僧尼，貪鄙萬狀，有的叩頭乞食，剜肉點燈，屈膝橋欄，匍匐途路，沿門打坐；有送渡求錢，喪廉失恥，如乞丐以求富者；有書符咒水，請圣參禪，慣分緣簿，善說因果，搖唇鼓舌，以幻術而求富者；有談禪說法，塑佛印經，筑寺建庵，修橋砌路，此又假公營私，托善緣以濟所欲者也。至于涉險履危，梯山航海，賤入貴出，貿易開張，能思善算，以罔天下之利，此又僧而商賈者也。更若鉆倉掘洞，鼠竊狗偷，據山擄掠，謀財害命，喪心肆惡，此則僧而賊盜者也。又若鬼計神謀，爭財奪產，倚官托勢，賄賂公行，爭訟以求必勝，圖謀以期必得，博弈賭錢，酗酒宿娼，逞無厭之欲，以為師徒衣缽計，此則僧而貪婪奸險、持詐力以亂天下者也。僧尼為世蠹，又莫此為甚。其罪三也。爾等負此三大罪，逼人入伙，豈不是罪上加罪？
“佛救眾生，指點迷津，不論親疏，不謀己利，不強人所難，凡宣揚佛能給官給財給姻緣給私欲者，已悖佛法，皆瞎扯淡也！師太，您說是也不是？”
柴榮懷著一腔義憤，口若懸河，玲瓏師太沒有聽完，已經氣得昏了過去。
符昭信大怒，起身向柴榮吼道：“你是什么身份？懂什么佛法？竟敢在此胡言亂語？”
柴榮故意氣他：“這又不是你的衙門，我站在旅店門口，和師太論佛，關你什么事？”
符昭信氣得直抖，鄭恩又在一邊火上澆油：“大哥，你和他講什么理啊，還不如上豬圈與豬對著哼哼呢？”
柴榮氣憤地說：“大路不平眾人踩，我就是要爭個理兒！”
鄭恩奚落道：“他連妹妹都打得過，本領不得了啊！小心打你！唉，他要動手了，你還不快跑啊！”
柴榮是柴參軍兒子、郭樞密內侄，雖說不是高官子弟，卻是實實在在的高官近親，符昭信雖說生氣，也不好隨便動粗。鄭恩是個流浪漢，上前一插話，他算找到了發泄對象，揮巴掌便扇了過去。
欲知后事，請看下回：換人魔法。