不是官的想當官，是小官的想當大官。皇帝是最大的官，當然誰都想當。
眾軍士上前去看李崇訓，見李崇訓腹部剖開，肝腸流了一地，方才知道那女人剛才劍尖攪下的竟是“大秦皇帝”的腸子。
這瘋女人為搶得時間，對李崇訓施以死刑，竟然以身阻擋對方利刃，且用最后一點功力，將對方剖腹擊斃，其殘烈程度，讓那些常年在血泊中滾打出來的老兵，也不由得都倒吸一口冷氣，渾身直起雞皮疙瘩。
盧琰上前看看，見那女人尚有氣息，找衣服將她身體遮蓋，讓人叫來隨軍先生救治；問訊李崇訓府中僥幸活下來的丫頭，方才知道那瘋女人名叫符玉鳳，是魏王符彥卿的大女兒。
符彥卿字冠侯，陳州宛丘人。父存審，后唐宣武軍節度使。他十三歲騎射技藝便已出名，后為后唐莊宗親從指揮使。郭從謙之亂，莊宗左右全都逃去，只有符彥卿拼死力戰，射殺十數人，護莊宗脫離險境，升任慶州刺史。歷后晉，至后漢，為其主南征北戰，屢立戰功，不斷提升：“改鎮袞州，加兼侍中。乾祐中，加兼中書令，封魏國公，拜守太保，移鎮青州”。
“侍中”是中國的官職名稱。東漢設侍中寺，至晉改門下省，地位和作用日益重要，不僅開始成為三公、執政的加銜，而且直接參與朝政，為皇帝的侍從、顧問機構。南北朝時權力逐漸擴大，北朝政出門下，成為中央政治機構的重心，掌管機要，往往成為事實上的宰相。隋唐、五代、宋，與中書省、尚書省合稱三省。負責審查詔令，簽署章奏，有封駁之權，地位相當宰相。高宗時曾改為左相，武則天時曾改為納言，玄宗開元時曾改黃門監，玄宗天寶時又改為左相，肅宗至德時復原名。
“中書令”“與仆射為其長，掌傳宣詔命等”，是幫助宮廷處理政務的官員。中書令負責直接向皇帝上奏的密奏“封事”，責任重要，由皇帝最信任的人擔任。司馬遷曾兼任此職，是中國歷史上第一位中書令，他以太史公的身份擔任中書令，朝位在丞相之上。漢元帝時中書令權勢甚至比丞相都大，《漢書·匡衡傳》：“中書令一官最為清貴華重，常用有文學才望者任職。職高位隆，建言朝政”。唐中書令為三省長官，真宰相，品級本為三品，大歷中升至正二品。然唐初即常以他官用同中書門下三品等名義為宰相，武則天后，只有中書令和侍中為宰相，一品。宋中書令班在太師之上，只為親王、使相的兼官。
國公為爵位名。隋始置。自唐至明皆因之。《隋書·百官志下》：“國王、郡王、國公、郡公、縣公、侯、伯、子、男，凡九等。”《宋史·職官志三》：“列爵九等：曰王，曰郡王，曰國公，曰郡公，曰縣公，曰侯，曰伯，曰子，曰男。”
“太保”為監護與輔弼國君之官。“武王去世，成王年少，召公任太保，以長老身份監護”。“太師、太傅、太保為三公，正一品……掌佐天子，理陰陽，經邦弘化，其職至重。”太保與太師、太傅合稱“三公”。
綜上所述，符彥卿現在的官職高于宰相，手握兵權，并且擁有皇親之外的最高職稱，其朝中地位是可想而知的。
符玉鳳是符彥卿的大女兒，二年前嫁給李守貞的兒子李崇訓為妻。
符玉鳳身為長女，聰明伶利，才貌超群。她生在王府，自小被寵，要什么有什么，說怎么的就得怎么的，就是要天上星星，也有人給她搬個梯子讓她試一試，不然，她就哭鼻子，但遵媒妁之言，父母之命嫁給李崇訓，等待她的卻不是美滿的幸福生活，而是一個自焚的火坑。
不是官的想當官，是小官的想當大官，后漢人少有不想當官升官的。為了當官升官，可以昧良心，可以扔臉皮，甚至舍棄親人及自己的生命，這是五代亂世的一大特點。
皇帝是最大的官，當然誰都想當。
當皇帝好處多多。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”天下是他的私有財產，他想怎么用就怎么用；天下的百姓都是他的奴隸，他想殺就殺。天下美女都是他的玩物，他想選哪個就選哪個。如果有漏掉的，臨時發現，不管是誰的老婆、誰的閨女，“寵幸”一下，不僅算不得那個，還可能被拍馬文人編成書、寫成戲，變為千古傳頌的風流佳話。就是事主自己，也不會像被一般人那樣，感到受了欺凌，反而會感到無限的幸福，無限的尊貴，無限的優越，無限的光榮。
若是皇帝偶然下的種籽發了芽，開了花，結了果，哪更了不得耶！其兒子或女兒不僅不會像一般被平常人那個的婦女生的孩子叫“野種”、“雜種”，還會叫“皇子”、“公主”，整個官場、整個江湖，“英雄”、“俠客”，都會對其屁股撅上天，磕頭如搗蒜，為其落實身份，為其明暗保護，為其找爹尋爺；原是討飯娃、打工崽、流浪女，甚至伎院小姐，片刻便可成千歲殿下、嬌貴公主，那光榮，那尊貴，那優越，那排場，足讓天下少男少女羨慕得兩眼滴血，只恨自己沒那福分，沒那奇遇。
莫罵老漢用詞尖刻，諸如“皇帝民間留種出苗”、“雖在豆地長成高梁，身居雞窩風翔九天”、“公主找爹溫馨催淚”、“皇子突現扭轉乾坤”之類胡編的故事多如牛毛，正史野史都有記載，好像除了救苦救難的龍脈血統，天下眾生皆為屁也！
既是走向共和、文明開化的后世，諸多影視、小說、故事、童話仍然是“公主”必定是最漂亮最聰明的，“王子”必定是最帥最善最勇敢的，“御菜”必定是最貴最美最好吃的——沾上“皇家”高大好，冠名“百姓”低小孬。直忽悠得三歲娃娃都惡夢纏身，動不動戴個塑料鍍金的假皇冠，“我是小公主”、“我是小王子”的到處顯擺招搖，美得不得了。
當皇帝好處這么大，當然是誰都想當。為爭著當皇帝互相對砍，這便是歷史。
幾千年的皇帝對砍史，打造了中國人根深蒂固的皇帝情結！
既是當不了皇帝，皇帝癮也是要過的。
皇帝一人住房千幢，大家也就拼命地蓋房子、買房子。誰的房子多，誰的房子好，便覺得自己很有能力，很有面子，很高貴，很牛逼。那怕里邊空著住老鼠，那怕看著別人夜宿橋洞，在路邊凍死，他也不會生發一點同情，一毫愧意！
皇帝女人多，三宮六院，七十二妃，宮女數千，想干睡干誰，想什么時候干。大家也就攀比著娶三房四妾、包別宅婦，誰多誰尊貴。沒權勢的心中意想，有權勢的仗權仗勢任性胡為。漂亮的丫環，摁倒就上，不服開除；碰上的漂亮女孩死纏爛打，你敢不從，“銀子砸死你！”上行下效，當大官的皇帝開了趟，大家無不認為，只要官大，不管怎么下流都是高貴的，不管怎么作惡都是應該的。
皇帝官派大，出門前呼后擁，車輦如龍，大家也就盡力擺架子，千方百計買好車，多買車。芝麻大點的小官，不過三五個下屬，整天沒一點事，也要買一輛高級軺車，哪怕二里遠，也要駕著車去，不坐車或是車沒別人的好，就覺得低人一等，就覺得沒有排場，沒有威風。原來沒轎車，突然有轎車，便人多處開窗探頭，碰見半生不熟的人也要搖手招呼，“我會客去！”原來有轎車，突然沒轎車，便走路耷拉著腦袋，盡往沒人處溜，碰上老熟人，便像做賊了似的搐頭閃躲，真的碰了頭，也是嘴里噙芋頭似的直唔啦，“我的轎車，別人有急事，我讓他用了！”
皇帝吃喝講究排場，一餐用盡五州四海珍奇，大家也就拼命攀比，天上地下，山上水中，拼命獵取，大吃海喝，菜少了便覺得小氣，哪怕吃不了倒進下水道里，也要擺這個闊。吃西瓜啃一口就扔，吃饅頭也要去皮，吃飯剩菜越多越好——大家比著浪費，比著揮霍，誰能把老百姓的血汗倒進水溝，誰就是高貴、文雅、豪爽、大氣。誰若是能吃多少買多少，掉個饃塊揀起來，剩菜汁倒進碗里喝了，便是老摳唆，便是老鱉一，便是沒風度，便是沒氣質。甚至于揀拾吃燒餅時掉在桌上的芝麻粒兒，也被當成流傳千古的諷刺笑話，人人津津樂道，罵那人低賤小氣。
弄得世人把勤勞節儉當做愚蠢低賤踩在腳下，把貪污浪費當做聰明高貴捧到天上——“人家娃子有能得，天天大酒店出進，一場好幾百兩銀子呢！買的衣服一百多兩，穿了一次就嫌過時，掂起來就扔在了垃圾桶里，闊著呢！真是祖墳冒青氣咧，凈出貴人！”“咳，那人沒出息，只會下死力，聽說買胡辣湯只要半碗，剩半塊燒餅還再包包裝進兜里，真是下賤，丟祖宗八輩子人！”這是街頭常聽的說話，也是五代亂世國人的心聲，更是諸多大儒們文藝作品褒貶的典型細節。
皇帝紅白喜事動輒數萬金，舉國出份子，大家也就互相攀比。權勢者軺車百輛，酒席百桌，能救饑餓中數萬貧民之命的錢財轉眼變成豬食、垃圾，手不抖，眉不皺。就是一般平民也要盡力擺大，哪怕求爺告奶四處轉借，也要租個十數輛轎車，擺上七八十桌酒席，低三下四請來沾邊不沾邊的親戚、強拉硬湊的朋友，用自己的血汗錢買取一時面子，哪怕事后為還債哭天抹淚，也覺得值！誰若是只找幾個親朋簡單慶賀，或是干脆不請客，只在大門上貼個“喜”字，大家就會瞧不起，自己也覺得像那個了別人的女人被發現了似的丟人。
皇帝金口玉言，說一不二，叫誰趴著誰不敢撅著，大家也就都得權便獨斷專行，叫誰怎么著誰就得怎么著，稍不如意，便下爪子整治，如待仇敵一般。沒權的也拼命把辦差當權力，挖空心思享受使權的樂趣，該辦的事，你不請客送禮說盡好話不給你辦；不該辦的事，你只要像對待上司一樣對他低三下四、磕頭送禮他就會成全你。就連衙門一個管財務的書辦，你若不把他當上司對待，領伙食錢他能讓你跑十次，不是沒零銀，就是老爺這會兒找他有事，直拖得你低頭巴結了事。就是一個轎夫車夫，你若是一般衙役，與他又沒有私交，不叫他“轎頭”、“車長”，說盡好話，轎子、車子也會“有毛病”，你事再急也只能干轉圈子。
大小是個官的，能夠有差使賣弄權力的，都能盡力品嘗當皇帝的滋味兒。與權力不沾邊的，皇帝癮也是做夢都想過的。
有一個笑話說，有個農夫缺吃少喝，向另一個說，“老子若是當了皇帝，天天吃肉包子！”另一個光棍漢說：“我要當了皇帝，也娶幾個老婆，天天換著睡！”另一個正在干活的聽到了，直腰接道：“我要當了皇帝，就天天坐在樹蔭下面，搖搖蒲扇，吃吃西瓜，吆喝著別人干活。”這雖是奚落農民見識淺的笑話，但從中也可以看出，皇帝是專制強權、不平等的符號，是人人羨慕的。
……
在皇權的影響下，沒權的想要有權，有權的想要更大。權到手的人便把自己當老虎，稱霸天下，想咬誰咬誰，屁股摸不得；弄不來權的或丟了權的就安心當狗，搖尾乞憐，撅屁股磕頭，待得了權再去以牙還牙，撈回損失，就是沒人想過正正派派當一個公平、正直、自由、平等的人。如此境況，還要不厭其煩地研究其皇權“精華”，美其名為“謀略”“識時務”，總結為“厚黑學”“智謀學”“圓通學”“拍馬學”“處世絕學”，一代一代地往下灌；還要對皇權宏揚光大，還要對奴性尊崇備至，家家將“皇帝”敬到神臺上，讓子孫萬代都磕頭跪拜。
如此將丑作美，將惡作善，將貴作賤，是非顛倒，習慣成自然，打造著一代又一代的奴才，培養著一群又一群不知廉恥的禽獸，這正是五代亂世的悲哀，也是十國爭霸，爭來爭去各自毀滅的根源所在。
符玉鳳嫁的丈夫李崇訓的老爹就是這樣一個典型的皇帝迷。
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