同年三月份，我結束了實習期，回到了省城，仍然住在學校，為最后的畢業設計作品做準備。時間緊迫，需要通宵達旦的勞作，疲勞困倦時，便看看手機里的新消息，頓覺甜蜜無比。“還再忙嗎？小裁縫？”“我快要回去了！”“我要申請提干了……”“給你買了兩斤內蒙的黃牛肉干郵寄了……”

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　　有時，一整天也沒有收到一條新消息，我便焦慮不安，坐臥難耐，但我克制自己，不去主動追問，而是把頭埋進一堆雜事中，或是跑步，或是讀書，或是做衣服……也許是曾經讀過的“愛情戰略書”太多，心里早已有了很多參考模板和標準，比如讀楊絳先生的書，我便體會到，作為女子，更應心胸廣達，不拘小節，不必須用門當戶對的觀念綁架自己的愛情，也不必把自我的喜怒哀樂，全部寄托于他人身上。所謂，有才情，才有風骨，心淡定，才會優雅，如是也。讀張愛玲的《傾城之戀》，我便看到了舊時代的女性是如何在困境中“抗爭“與改變自己的命運的，她的出現既是一種希望，也是那個時代女性改變自己弱勢地位的一個典范，女主人公白流蘇是一個不受男人支配、擺布，具有強悍的自救精神的特殊女性，她以自己的老練與智慧主宰著自己的命運。

　　畢業前，我最后一次坐在“林清玄”的心理咨詢室里，聽到老師這樣的一段話，他說：一直生活在男性凝視標準之下的女性，很多是不被真正尊重和不被愛的，這底層的邏輯其實是男權對女性的恐懼，恐懼對女性的愛和需要，父權是一種人格特質，在父權為主的群體里，群體的人格水平是比較初級的，通過控制和貶低女性，某種意義上，是控制和貶低內在的母親，來避免體驗對母親的愛與需要。

　　當女性的身材，穿著，行為或者職業等等，被社會輿論，被他人評價，很多人很難給予有力的回擊，原因是，女性也認同了那些對女性的定義，對女性的標準和要求，認同，是重要的生存手段，如果不認同，你就會被特定的文化，或者某個社會群體、族群所拋棄，人人都需要被群體接受，在群體中有自己的位置，群體也都有自己的文化，如果一個群體內的文化是，把女性放在從屬位置沒有主體性，把女性放在工具的位置，物化女性，那么只有認同這個文化的人，也包括女性自己，才能夠留下來，否則就會作為異類被排除在外，所以首先我們要理解，女性認同他者對自己的定義，用他人凝視自己的方式來凝視自我，其實是保護自我的手段。

　　直到2021年末，聯合國發布的世界各國女性地位排名，女性地位最高，對女性最友好的國家是挪威，芬蘭，盧森堡，冰島，丹麥。

　　女性地位最低，對女性最不友好的國家是伊拉克，敘利亞，阿富汗，巴基斯坦，也門。

　　那么，女人應該怎樣對待他人的凝視？不去迎合他人對女性的期待？

　　我想今天的女性已經足夠覺醒了，但僅僅依靠女性的覺醒來改變是不夠的，能起到真正作用的手段，是讓做出損害女性利益的人，付出足夠的代價，才能讓對女性的不友好的凝視收回去，比如面對網暴之所以越來越泛濫的今天，就是因為網暴者不需要承擔責任，有一些人不作惡，不是因為他沒有惡，而是因為作惡的成本太高，當一個群體一個社會，對女性的尊重達到一定水平，對女性的定義和標準就會很少，在對女性越控制的文化里，對女性的定義和標準就會越深，在一個尊重女性的群體里，群體會承認，他們愛女性和需要女性，在一個控制女性的群體里，群體對女性便有很大的恐懼。

　　例如伊朗，1979年，伊斯蘭革命到來之前，曾經也是中東地區的“時尚綠洲”。在這之前，女孩們也曾穿著五顏六色的泳裝，在海邊沖浪、享受日光浴，女人不僅能夠走出家庭，接受高等教育，還能從政、投身科研，和男性平等競爭。然而，進步需要很多年，倒退只需要一瞬間。1979年革命勝利者霍梅尼上臺并下令：女性必須戴頭巾穿罩袍，否則將被鞭打74下。

　　一夜之間，一身長袍便成為可笑的“時尚”。從心理角度去分析，戰爭時期的政策風向，戰爭需要把男性從家庭趕到戰場，那么留下的女人們，被禁錮在家，灌輸性羞恥感，才能減少她們出軌的概率，同時降低女性的婚齡限制，最小13歲便可結婚，又可為戰爭提供新生的力量，這也許是女性被壓迫的根本原因。

　　希望所有的女性，珍愛自我，珍愛自己的孩子！感謝你的閱讀。

　　（完結）