一炷香的時(shí)間內(nèi)又有幾名考生冒雨趕到，看守大門(mén)的監(jiān)門(mén)官也沒(méi)有為難他們，只催促趕緊入內(nèi)，直到香線燃盡關(guān)上貢院大門(mén)。

　　不一會(huì)，門(mén)外又響起一聲呼喊，卻是又有一位士子趕到，見(jiàn)貢院大門(mén)緊閉，情知不妙，可又不罷休地拍著門(mén)，焦急的心情連在內(nèi)院的考生都能聽(tīng)得真切。

　　正堂上的盛宏聽(tīng)到外面的動(dòng)靜，微微搖頭，淡淡地朝下面的金吾衛(wèi)百戶擺手示意，后者立即意會(huì)，命令手下一個(gè)小旗帶人出去，沒(méi)多久貢院外的呼喊聲便消失了。

　　內(nèi)院中的考生，惋惜的有之，暗自高興的也有之，畢竟少一人考試，自己便能增一分勝算。

　　淳治十四年神京鄉(xiāng)試便是在這眾生像之中緩緩拉開(kāi)帷幕。

　　主考官領(lǐng)著一眾官員與考生們先給懸掛在堂上的至圣先師畫(huà)像行三叩首之禮，隨后在金吾衛(wèi)監(jiān)督下逐一對(duì)考生進(jìn)行搜檢。

　　鄉(xiāng)試搜檢之嚴(yán)苛，更甚于童試，金吾衛(wèi)更是守衛(wèi)神京的十二衛(wèi)，一個(gè)個(gè)兇神惡煞，毫不客氣，因?yàn)槿羰鞘潞笥腥吮话l(fā)現(xiàn)科考舞弊，連帶著他們也得吃處分。

　　面對(duì)身為皇帝親軍金吾衛(wèi)，眾考生也是敢怒不敢言，一個(gè)個(gè)披頭散發(fā)，衣裳不整地走出來(lái)。

　　大夏朝沿襲明制，地方考試為了保證公平，一般由三道程序構(gòu)成。

　　首先是擔(dān)保制度，童生考生員，需要本籍所在官署，一名生員或者兩名本縣的廩生作保共同作保。生員參加鄉(xiāng)試，則需要當(dāng)?shù)貙W(xué)政以及兩名生員共同作保。

　　如此一來(lái)作弊的考生就要承擔(dān)強(qiáng)大的社會(huì)壓力，須知古代是一個(gè)人情社會(huì)，一旦東窗事發(fā)，必定牽連他人，自己也聲敗名裂。

　　其二則是考場(chǎng)各項(xiàng)制度，從進(jìn)貢院大門(mén)檢查號(hào)牌，一直到官兵搜身，以及考后糊名，封卷，俱是如此。

　　最后則是由考官、御史組成的評(píng)判和監(jiān)察制度，大夏朝為了保證公平，增加了“磨勘”環(huán)節(jié)，也就是考取正榜的考卷要接受復(fù)審，然后在張貼正榜的同時(shí)還需要公開(kāi)考生原卷以接受百姓的監(jiān)督，以此防范被調(diào)包等舞弊的漏洞。

　　“這位小官人請(qǐng)吧。”輪到賈蘭搜身時(shí)，面前的一位小旗只略略檢查了幾眼，便堆著笑容放行，令左右考試紛紛側(cè)目。

　　賈蘭見(jiàn)這小旗臉色并無(wú)異樣，搖了搖頭，“謝過(guò)這位官兵大哥的好意，可是朝廷制度所在，賈蘭不得不遵循。”

　　說(shuō)罷也不管這小旗與旁人驚訝的目光，自顧自地將身上衣物一一解下展露給左右，連貼身的衣物也是。

　　又將食盒里的點(diǎn)心拿出一一掰開(kāi)，筆盒、卷袋等等，以證實(shí)里面沒(méi)有夾帶。

　　“夠了，小相公！”旁邊一名總旗連忙上前：“已經(jīng)可以了！”

　　“這位大哥，不要為難這位兄弟，他也是一片好心。”賈蘭友好地朝那小旗微微點(diǎn)頭，這才提著東西離開(kāi)。

　　遠(yuǎn)處的盛宏在賈蘭看著這一幕，暗自點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　貢院的考場(chǎng)分東西兩側(cè)，每個(gè)考生都能分到一處八尺見(jiàn)方的小房間，比起后世清代貢院那狹隘的空間已經(jīng)好了很多。

　　走進(jìn)考房，很快就有兩個(gè)監(jiān)考官帶著鑰匙走了過(guò)來(lái)將考房外的木板門(mén)鎖上，除非是大小解才能放出。

　　賈蘭很幸運(yùn)沒(méi)有被分配到所謂的臭號(hào)，也不知道是不是考官對(duì)賈蘭的體恤，不過(guò)真要分到這等考房也只能認(rèn)命，甚至分在臭號(hào)考中的人也有不少，無(wú)論前明還是本朝都不乏臭號(hào)考上的舉人進(jìn)士。

　　也因此有些考生另辟蹊徑，帶著特制的鼻塞，專門(mén)求的考官將自己分到臭號(hào)。

　　好得很，很有精神！

　　賈蘭打量了考房四周，暗贊一聲神京的貢院還是整修不錯(cuò)的，沒(méi)有漏風(fēng)漏雨的情況。

　　以防萬(wàn)一，賈蘭還是將提前準(zhǔn)備好的油布掛好，在底下掛上號(hào)頂，就是大家熟悉的蚊帳，最后在門(mén)上裝上門(mén)簾防風(fēng)，這才坐下，將屋里的木爐點(diǎn)著烤了一下身上已經(jīng)有些濕漉漉的衣服。

　　此時(shí)外面雨勢(shì)已然停歇，天色不再是漆黑一片，透過(guò)門(mén)縫已經(jīng)可以看到天邊一抹紅霞。

　　一陣金鳴之聲敲響，這是云板的聲音，云板是以銅鐵或合金鑄成，體薄而扁平，周身有云紋，邊穿有孔系繩。懸而擊之。用以報(bào)時(shí)、報(bào)事或集眾。

　　原著里秦可卿死后寧國(guó)府里敲響驚醒鳳姐的，便是這云板。

　　與前明不同，大夏朝從鄉(xiāng)試開(kāi)始一律實(shí)行封閉式的考試方式，一旦進(jìn)入考場(chǎng)，除非自愿放棄，否則只有到第三天才能走出考場(chǎng)。

　　如此一來(lái)考驗(yàn)的就不僅僅是考生的文學(xué)功力，還有精神與身體的素質(zhì)。

　　這倒成了疊翠書(shū)院學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)了，畢竟李玄著也教授兵學(xué)，疊翠的學(xué)生平日里也要練習(xí)射箭等小六藝，倒是比那些四體不勤的書(shū)生強(qiáng)了不少。

　　書(shū)吏拿著套封裝好的試題卷子，從門(mén)前的小窗子里丟了進(jìn)來(lái)。

　　三天的鄉(xiāng)試由此展開(kāi)。

　　第一天考的制義，分別是四道四書(shū)題，以及三道五經(jīng)題，按慣例四書(shū)題最重要，直接關(guān)系到錄取與否，五經(jīng)題則是影響錄取的名次。

　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是在科考之中，四書(shū)的地位比五經(jīng)要高。

　　為何如此？

　　其中最重要的原因，那就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間演變，四書(shū)和五經(jīng)的地位已經(jīng)反轉(zhuǎn)了。

　　五經(jīng)是孔子周游列國(guó)收集而成，而四書(shū)則是孔子之后的儒門(mén)中人整理而成的。

　　漢儒認(rèn)為五經(jīng)是孔子親自整理，其中蘊(yùn)含了孔子真意，是最純正的儒家經(jīng)典，而四書(shū)相對(duì)而言并不正經(jīng)。

　　到了唐宋時(shí)期，韓愈掀起了對(duì)道統(tǒng)的思考，一直到南宋朱熹作《四書(shū)章句集注》，徹底奠定了四書(shū)的地位。

　　另一個(gè)原因，這就得追述到前文提過(guò)古代教育資源不平均的問(wèn)題了。

　　因?yàn)槊總€(gè)地方治學(xué)水平的不一致，導(dǎo)致有些五經(jīng)根本就沒(méi)有人選，比如選《春秋》為本經(jīng)的學(xué)生少之又少，導(dǎo)致《春秋》被稱為“孤經(jīng)”。

　　所以用五經(jīng)作為錄取與否的根據(jù)，在評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)上很容易產(chǎn)生爭(zhēng)議，是以自前明以來(lái)，官方一直沿用重四書(shū)輕五經(jīng)的慣例。