清晨。

　　巴利先生起了個大早。

　　昨天他睡得很晚，現在絕大多數客人還睡在各自的客房。

　　他裹著看起來很厚，實際輕便的法絨集薄的長睡衣。

　　先前只簡單洗漱一下，此時站在莊院大門處等候。

　　一旁的傭人給他提前沖了一杯溫熱的咖啡。

　　斯圖爾手里拿著一杯熱牛奶。

　　他站在巴利先生的身側，抬頭看天，這次將會是他穿越過來后，第一次出遠門。

　　甘農鎮這里算是他穿越過來后的故鄉嗎！

　　萊登神官開著一輛黑色普通小轎車從遠處駛過來。

　　巴利先生皺了皺眉，迎面而來的廉價感，讓他覺著配不上圣子尊貴的身份。

　　魯斯特從后排打開車門，對斯圖爾說：“已經將所有的東西都拿來了。

　　這些都是昨天已經收拾好了的。”

　　斯圖爾點了點頭，他看向后座上放了整整兩個大包裹，是那種類似于登山背包的體積。

　　里面被塞的滿滿，就像是鼓起來的兩個麻袋。

　　魯斯特一會兒上車的時候，還要把它往里面推一推才能擠上去。

　　巴利先生很想開口說，讓他的司機開車送圣子回蒙特市。

　　因為他覺著圣子就坐這樣的車離開，走的實在是有點寒酸了，仿佛甘農鎮的人們就這樣簡簡單單把圣子給打發走了一樣。

　　但他最后還是沒有說出這番話，畢竟圣子想要簡單進入圣尼爾教堂，不想太過張揚。

　　巴利先生猜測，現在的圣主教教會應該還在圣子的考核期當中吧。

　　他要看看，此時的圣主教是否還值得他回歸。

　　“巴利先生！”

　　“是，我在聽，您有什么安排嗎？”

　　“堅定信仰！忠誠于圣主！

　　每個人的命運都有定數，圣主要賦予神跡或是使命，必先要讓其承受常人不能忍受之苦。

　　例如我昨天彌撒時說的那樣，在福利院我常常感到被世界拋棄。

　　自己游歷在人世之外，被困在圍墻之中。

　　精神上的撕裂，壓力并沒有摧毀我，反而讓我對圣主的信仰更加堅定，篤實！

　　但要堅持信仰也絕非易事，如果能做到，必然會得到想要的。

　　圣主對待信徒一向非常仁慈。”

　　聽完斯圖爾說的這番話，巴利先生的呼吸都變得粗重起來。

　　他想到了自己那可憐，患有絕癥的女兒。

　　圣子擁有神跡，他治愈了很多人，但卻從來沒有讓阿辛紗恢復健康。

　　阿辛紗和巴利先生一直認為是他們對圣主的信仰還不夠忠誠，無論他們怎么去做，在圣子眼中都是不夠的。

　　而現在巴利先生聽出來了，并不是不夠，而是圣子不愿意去插手圣主對阿辛紗命運的安排。

　　無論圣主對阿辛紗的命運如何安排，哪怕是命定之死，他們也愿意接受，信仰到了狂熱即便是死亡也不會害怕。

　　這個時候他們對人生的態度，已經開始慢慢轉移成一位旁觀者，算是一種升華吧。

　　巴利先生朝著斯圖爾深深鞠了一躬。

　　斯圖爾坐在了車子的副駕駛上，他看著巴利先生，朝對方揮了揮手算是告別。

　　他剛才說的那番話，只不過是為了穩重巴利先生的情緒，畢竟阿辛紗和巴利先生為教堂，為他做了很多事。

　　但斯圖爾一直沒用治愈術，治療阿辛紗。

　　但這也是因為，治愈術要讓對方恢復健康需要扣掉十年的壽命。

　　等到在蒙特市能收獲更多信仰力量后，斯圖爾再想辦法將阿辛紗給治愈了吧。

　　現在只要給巴利先生父女們一個希望就可以。

　　有時候斯圖爾想想感覺一切宛若夢中看花，花開花落只是眨眼一瞬間。

　　穿越過來之后還從來沒有離開這座小鎮，現在隨著汽車駛出甘農鎮的界牌，斯圖爾卻有了一種不真實的感覺。

　　他降下車窗，看向甘農鎮郊外的那座白堊色外墻教堂，一直到它緩緩模糊并消失在視線當中。

　　整整接近七個小時的車程，早上六點鐘出發一直到下午一點多鐘才抵達蒙特市。

　　中間他們還在一家快餐店吃了午飯。

　　在下午一點三十分時，斯圖爾遠遠便看到了一座大都市，高樓大廈猶如水泥鋼鐵叢林的輪廓。

　　當進入市區的范圍后，道路就開始變得堵塞，這輛從甘農鎮一路開過來小汽車，猶如孤獨的螞蟻回到了擁擠的蟻穴。

　　變成了非常不起一眼的一小只。

　　“蒙特市的交通就是這樣，就像被堵住的下水道一樣。

　　沒有一點松懈的縫隙。”開車的萊登忍不住吐槽了一句。

　　坐在后座的魯斯特說：“以前我們從圣尼爾教堂要前往其他堂區處理事務時。

　　如果離得近的話，都不會開車，寧愿花點時間走過去，哪怕是走一小時。

　　想想以前朝圣的信徒們翻山越嶺，甚至要花費數年才能抵達圣地朝拜，這點路程又能算的了什么。”

　　在路上緩慢前行了一會，擁堵的交通有了一點改善，這輛車子開始慢慢加速，在行駛了半個多小時之后。

　　萊登指著前面被樓層遮擋，露出后方一片連綿紅瓦的大建筑說：“那里就是圣尼爾教堂，這是整個大區的主教堂。

　　現在紅衣主教‘拉瑪·克羅羅·尼爾’便負責管理這座教堂，同時對方也是整個大區的實際管理者。”

　　“拉瑪·克羅羅·尼爾？他和圣尼爾是什么關系！”

　　一般而言，在圣主教的教義中，教堂的名字優先以地名作為首要署名。

　　例如之前斯圖爾在甘農鎮所待的那座小教堂，便名為甘農鎮教堂，因為當地只有那一座。

　　所以信徒們提起教堂都是指那一座，不會提什么全名。

　　但是到了大城市，如果當地教堂不止一座的話，就會根據教堂大小的規模來排，首先必須有一座依照地名署名。

　　符合城市規模的中大型教堂。

　　其次一些小教堂可以用所在街道的名稱來署名。

　　除此之外還有一種情況，那就是用圣靈的名字來命名。

　　例如死去的圣人，還有在圣經中出現過的神圣天使。

　　圣尼爾教堂，代表使用的是圣人尼爾的名字來命名。

　　如果是某某大教堂，那便是代表用圣經中出現的天使名字來命名，教堂名字前面用‘圣’便代表取自圣人名字。

　　如果是叫做什么大教堂，便是取自圣經中神圣天使的名字。

　　“拉瑪主教，和那位傳說中的圣人尼爾有什么關系嗎？”斯圖爾覺著自己問的這個問題有點不合理。

　　畢竟教廷最近一位被封圣的圣人，還是在一百多年以前。

　　現在的圣主教根本不敢在現代社會，宣傳并推出一位活著的‘圣人’！

　　在圣主教的歷史上，活著的‘圣人’屈指可數！

　　而且要給一位教徒死后封圣在教廷內部也是非常嚴格的。

　　首先這位教徒要有很高的威望、名望、聲望、其次對方的德行要找不出任何問題，無論是風評，還是人評都要達到上佳的程度。

　　并且在這位教徒死后，在他負責的教區中仍要有很高的影響力，并且有人除了信仰圣主之外，還會去加深對他的信仰依賴。

　　再最后，便是神跡，并且神跡的出現要不低于兩次才行。

　　而所謂神跡最直白的一種解釋，便是信徒從殘缺到完美。

　　就像一開始皮特神父在甘農鎮所玩的那種把戲。

　　當一個身體有殘疾，或者患有重病的信徒，在祈禱的時候加上了已故神職人員的名字。

　　例如‘某某某我向你祈禱，麻煩你幫我給圣主帶句話，讓我恢復健康吧！’

　　而這個人真的恢復了健康，那這就是一次神跡。

　　再到后來，圣主教將神跡的范圍擴大了，一個人在絕境中突然間逆轉也可以看作是一次神跡。

　　比方說一個破產的人，在祈禱時加上了某位已故有威望神職人員的名字，突然間運勢變好并且賺錢發財了。

　　這樣的也可以被看做神跡。

　　只能說封圣的過程非常復雜，對封圣的人選也要著重考慮，并且神跡的出現也要合理到讓人們相信這的確是一次神跡。

　　所以現在的教廷對于封圣才會尤為慎重，甚至一百多年了都沒有再給其他已故的神官封圣。

　　如果說那位拉瑪紅衣主教，和幾百年前的圣人有什么關系的話，除了同宗家族關系之外，斯圖爾實在想不到別的。

　　“圣人尼爾是拉瑪主教的先祖。”

　　魯斯特在后面解釋道。

　　斯圖爾點了點頭，果然和他猜測的沒錯。

　　圣主教和他上輩子所了解的那個教會還有一點不一樣的地方。

　　便是圣主教允許神職人員可以合法擁有婚姻。

　　畢竟如果連神職人員都要獨身的話，又有什么理由讓別人的孩子來信奉服侍圣主呢。

　　這也就導致圣主教的內部其實有很復雜的家族關系。

　　斯圖爾一直覺著，一個龐大的宗教組織，身居高位的宗教頭目們竟然也滋生了家族勢力，并且出現了所謂的家族子弟。

　　一些宗教二代們。

　　著實讓他覺著好笑。

　　斯圖爾輕笑兩聲，對他們倆說：“你們覺著，這位拉瑪主教如果不依靠他背后的家族實力話。

　　他現在能擁有此時的地位嗎？

　　你們覺著他不依靠家族，不依圣人先祖的蒙蔭，他配當紅衣主教嗎？”