作為一名想以小說(shuō)家為職業(yè)的我，第一本接觸的小說(shuō)，便是大仲馬的《基督山伯爵》，只是那個(gè)時(shí)候我還在上小學(xué)，大致看了一遍，并不是很能了解其中的含義，于是誕生出無(wú)法理解就棄之不讀的想法，于是就把它閑置在書(shū)架上。
一直到我初三的時(shí)候，以蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基的《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》，以一種極其震撼的方式闖進(jìn)了我的人生。恰時(shí)網(wǎng)購(gòu)盛興，看著心意就去購(gòu)買了他的三部曲，十分潦草看完，就沒(méi)有太過(guò)于放在心上，反倒是沉迷在游戲的時(shí)間上比較多。那個(gè)時(shí)候并不能理解為什么，文字能具有如此震撼人心的力量，可以成為跨世紀(jì)的延續(xù)，所有王公貴族的榮耀與成就，在文學(xué)和文學(xué)家面前，都顯得蒼白無(wú)力，他們像是人類歷史的無(wú)聲記錄者，用著他們最擅長(zhǎng)的方式，去寫下那一段只屬于他們的“人生”。
可能在接觸《基督山伯爵》的時(shí)候，對(duì)于文學(xué)世界的思考，就已然在內(nèi)心身種下種子，任由其自然生長(zhǎng)。說(shuō)是順應(yīng)天性，實(shí)際上只是一種放任的野蠻式。畢竟不是所有人都是天生要為某一種職業(yè)而生的，也不是所有人都可以擁有與之相對(duì)應(yīng)的適應(yīng)教育，這并非是一種遺憾，這是的的確確成為了一種無(wú)奈。
上到高中之后，顯然沒(méi)有脫離語(yǔ)文教育所謂考試服務(wù)的目的，最大的接觸，本來(lái)是語(yǔ)文教科書(shū)上所推薦的作者和書(shū)籍。像是本國(guó)作者魯迅、老舍、郭沫若、胡適、葉圣陶等等，國(guó)外的則有海明威、奧斯托洛夫斯基、列夫托爾斯泰、高爾基等等。
作品更是更多，比如《平凡的世界》、《活著》、《中國(guó)上下5000年簡(jiǎn)史》、《資治通鑒》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《曾國(guó)藩傳》《名人傳》、《約翰克里斯多夫》、《老人與海》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬(wàn)里》、《白鯨》、《魯濱孫漂流記》、《格列夫游記》、《歐亨利小說(shuō)集》、《莫泊桑短篇小說(shuō)集》、希臘神話、北歐神話……
現(xiàn)在看來(lái)，高中到有些不務(wù)正業(yè)，不去苦讀和生根教科書(shū)上的東西，反而在教科書(shū)之外，花了大量的時(shí)間，撲在愛(ài)好上，以至于忽略了本職，這大概也是我后來(lái)，沒(méi)有辦法如愿選擇想要的專業(yè)。
想起高中那段時(shí)間，除了文學(xué)以外，大概就是只剩癡迷尼采的哲學(xué)了。所以說(shuō)基本上是一概不懂，但喜歡做出想要理解他的想法，以至于去買了他的書(shū)，在網(wǎng)上下載，在上課的時(shí)候去看，在晚自習(xí)的時(shí)候去看。既不明白看到了什么，也不明白為什么要去看，只是一直強(qiáng)迫自己必須要去看，我想除了喜愛(ài)應(yīng)該沒(méi)人會(huì)做出令自己感到痛苦的事情。
現(xiàn)在想起來(lái)到大有慶幸。幸虧當(dāng)年稍微讀了一點(diǎn)有關(guān)哲學(xué)的書(shū)籍，避免與自我完全淪為世俗的附庸，在飄無(wú)所忽的人生里，沒(méi)有找到真正所熱愛(ài)的事情。當(dāng)然，這只是我個(gè)人的。
有人喜愛(ài)他，就有人不喜歡他。
可他仍然是他。
叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
“生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊。人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。”
讓你追逐一個(gè)比較高的欲望之時(shí)，往往是無(wú)法獲得完整的滿足，而是在已建立獲得滿足的基礎(chǔ)上，感到了些許的無(wú)聊，在這些無(wú)聊之中，又飽受那許久欲望的折磨，任憑誰(shuí)也無(wú)法解救。自我懷疑就開(kāi)始產(chǎn)生，人際關(guān)系直接出現(xiàn)隱藏裂痕。
不了解別人的痛苦，也無(wú)法用自己所了解的痛苦去體諒別人的痛苦，因?yàn)閯e人的痛苦與我的痛苦從來(lái)都是不相同的兩件事情。
“他人即地獄”。
薩特的存在主義主張，像是晴空萬(wàn)里的一道驚雷，夢(mèng)碎了這人間一切虛偽制作的玻璃。然而，人們并不會(huì)打破玻璃生活，是將所有的玻璃重新粘連在一起，繼續(xù)以一種本來(lái)的面目，展開(kāi)一場(chǎng)自我和群體的欺騙與催眠。
想逃離人群的想法點(diǎn)在心中油然升起。說(shuō)不出什么緣由，也不想對(duì)誰(shuí)去說(shuō)些什么，在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，沉迷變成了唯一的解藥。只是是游戲是色情還是其他的一些東西？可以用來(lái)緩解內(nèi)心的孤寂。
去圖書(shū)館看一看吧。
大一閑來(lái)無(wú)事，偶然間跑去圖書(shū)館，隨便抽到了一本世界級(jí)的名著——《雪國(guó)》。
那是由日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康城先生的代表作之一。
起初并沒(méi)有在意，因?yàn)樽x上去略平淡。無(wú)非是葉子、駒子和一個(gè)男人發(fā)生的一些男女茍且之事。
故事稀疏平淡，就像是每天與身邊發(fā)生的各種事情一般，日常到讓你覺(jué)得，這不是哪個(gè)國(guó)家都可能發(fā)生的事情嗎？便會(huì)有一種自然的感覺(jué)。男男女女什么的，聚在一起總會(huì)生出一些紛亂，讓人看了不免惹出笑話。就潦草的閱讀了一遍，從前翻到后也不過(guò)花了一個(gè)小時(shí)。
之后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻，才慢慢了解到日本文化與日本文學(xué)——“物哀、幽玄、侘寂”，便想著再去讀一遍。越讀越上癮，更甚者去買了一本日語(yǔ)原版。
順著這條線索，各國(guó)的文學(xué)紛紛敞開(kāi)了大門，跟隨著這個(gè)契機(jī)，了解到德國(guó)的托馬斯曼、亨利希曼、黑塞；俄國(guó)的托斯托耶夫、屠格涅夫、契訶夫；法國(guó)的左拉、巴爾扎克等等一系列許許多多的世界。
人生總是有著各種各樣的機(jī)會(huì)，而這種機(jī)會(huì)的背后往往意味著失去，因?yàn)橹挥惺ゲ艜?huì)獲得。一個(gè)人不能同時(shí)踏入兩條河流，反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人只能踏入一條河，即使是一生所愛(ài)的一條河流里，想要前往河流的源泉處也并不容易，有許多人就在半路停下，度過(guò)了自己平淡而松散的一生。
也行，這樣也挺好的。沒(méi)有必要去做孤獨(dú)的英雄，在苦心孤詣的自我探索與自我折磨中，去追尋那一個(gè)遙不可及的東西。只是要是人人都選擇這種易于滿足的生活，世界也就不會(huì)有那么多瑰麗的創(chuàng)造了。
看到其他人的富麗人生，疑惑總是隨處誕生。難道小說(shuō)家都是天生的嗎？亦或者是超越常人的天才。這是一個(gè)難解難分的問(wèn)題。只是我仍然不想放棄。
遭遇過(guò)許多的失敗，我想再一次站起來(lái)或許會(huì)更好，已經(jīng)沒(méi)有什么可以再被放棄的東西，或者在刀手很多次的失敗，也不過(guò)是命里一縷毫不起眼的晚霞。
去吧，去寫出更好的東西來(lái)。