萬俟羽修一行人騎著快馬，帶了禮品，一路趕往襄陽。

　　商洛過均州，一路到襄陽。

　　兩府相距約八百里。

　　商洛到襄陽的官道，修建的極為寬敞，可以讓四駕馬車并排而行。

　　兩側是給步行的路人，或者緩慢行進的車隊行駛的。

　　中間則是給快馬急行留的。

　　神武朝，神武皇帝命令宗門派遣天人高手參與修建官道。

　　要不然武朝有許多崇山峻嶺，光靠普通工匠，不知道費時多少。

　　更何況，也修不成如今的寬敞大道。

　　萬俟羽修高坐寶馬之上。

　　他所乘的這匹馬，乃是一匹烏騅寶馬，魔門尚黑，萬俟羽修也是。

　　雖然他習慣穿的是他的大紅錦袍。

　　馬，他還是喜歡烏騅。

　　實際，萬俟羽修上次騎馬，都要追溯到二十多年前了。

　　武林中人，步入二流境界，神行之法就堪比寶馬良駒的速度。

　　一流高手一個時辰足以行進五百里路程。

　　先天高手一個時辰更是可以跨越一千二百里。

　　千里馬日行千里，夜行八百。

　　一個時辰也只在二百里，跟二流高手相當。

　　在武朝，唯有軍中將領精擅騎馬。

　　兩軍交戰，依靠的還是騎兵的爆發力和機動力。

　　武將駕馭戰馬，借助馬力，其殺傷力也變得更大，還節省力氣。

　　兩軍交戰，節省力氣也是主要。

　　戰力更加持久。

　　武林中人修內家功法，軍武則主修外家功夫。

　　內家功法，打坐煉氣，以真氣淬煉肉身，壯大氣血，是以煉氣為主。

　　武學，乃是煉體法門，催動強大的氣血，錘煉肉身筋骨，凝煉內勁。

　　也由內家功法與武學演化出了外家功法，也就是煉體功法。

　　“金甲力士”滕連甲修煉的銅甲功，就是煉體功法。

　　高明的功法都是內外兼修的。

　　煉氣，是煉精化氣。

　　煉體，則是只煉精，不化氣。

　　煉化的也不單是天地精氣，而是以血肉精氣為主。

　　就是以外家法門煉化吃進肚里的食物，煉化為氣血能量，滋養肉身，壯大氣血。

　　從而達到氣血如龍的地步。

　　煉體，痛苦，需要大毅力，打磨肉身，可稱千錘百煉。

　　煉氣，通體舒泰，講究潤物細無聲，淬煉肉身，但真氣運轉，容易滋生心魔。

　　各有利弊。

　　但煉氣可以達到更加高深的境界。

　　單獨修煉煉體功法，最多達到一流境界，生就龍象之力。

　　軍武之中，喜歡使用沉重的冷兵器，乃是兩軍陣中的利器。

　　擅長以力破敵，乃是舉重若輕的境界。

　　武林中人使用刀劍，是舉輕若重的境界。

　　萬俟羽修這一行可是引人注目。

　　萬俟羽修的大紅錦袍沒有標識，但江童、閻寶，包括呂方五人身上衣服都繡著一朵合歡花，這是歡喜宗的標識。

　　也是當初合歡宗的標識，歡喜佛主雖然讓門人改修了大歡喜經，但又如何能忘卻宗門？合歡宗作為魔門中的強大宗門，是有過輝煌歷史的。

　　所以才保留了合歡花標識。

　　路上的江湖人，不認識歡喜宗的有之，認識的更多。

　　不說萬俟羽修等人，就是秦川五叟，也是武林一流高手，這一路上時常有江湖人上前問候。

　　包括押運貨物的商隊護衛和鏢局鏢師。

　　商隊和鏢局還不同。

　　商隊是自己的買賣，請來武林高手做護衛。

　　鏢局則是貨主或者商號委托鏢局押運。

　　商隊有開拓貿易的作用，一次商隊的旅途，就有可能跟沿途許多商家形成貿易關系。

　　而貨物押運則是兩地已經形成穩定的貿易關系，或者一方派二掌柜來預訂了貨物，再找鏢局運送。

　　武朝每天跑在官道上的商隊和鏢車是絡繹不絕。

　　武朝百姓手里都有銀子，購買力十足，每天對各類貨物的消耗是巨大的。

　　還有各大家族，門派勢力的購買，無論是好酒好茶，還是外地珍惜貨物，都是買賣不斷。

　　“稟魔君，前邊就是均州府了，我已經在四喜樓定了酒席。”

　　呂方催馬來到萬俟羽修身側。

　　“嗯。”

　　萬俟羽修微微點頭，打馬前行，片刻就到了均州城城門之外。

　　站在城門前，有一隊人馬，站立兩旁，夾道歡迎。

　　為首者，正是均州兵馬府的統領于世泰。

　　兵馬府的正副統領，都是出身軍武。

　　跟執掌府城的城主府、文官系的知府衙不同。

　　城主府，或者王府，代表的乃是宗門。

　　知府衙和兵馬府則是隸屬于朝廷，乃是皇室的人。

　　只見于世泰面若古銅，三縷短胡，目透勇毅。

　　頭戴青銅盔，身穿青銅甲，外罩素羅袍，腰間配刀。

　　但凡武朝的武將，都是在邊關磨礪過的，久歷風霜。

　　不論是雪域高原，還是大漠邊關，環境都是惡劣的。

　　武朝雖然沒有了國與國之間的血火之戰，但每天商隊絡繹不絕，關防的重要性一點兒也不遜色。

　　這車隊里不是珍貴貨物，就是押運的銀兩，劫掠之事也不是沒有，關防軍隊，除了城防，還要震懾宵小，也不輕松。

　　于世泰怎么知道萬俟羽修來了？

　　兵馬府的人眼力當然，加上身處官府內部，有專人教授如何識別各大宗門標識。

　　所以今天一看歡喜宗弟子來均州，自然得打探打探來意。

　　等到一聽是逍遙王駕到，趕緊稟報了于世泰。

　　才有于世泰在城門外迎駕。

　　“卑職于世泰迎接王駕千歲。”

　　于世泰雙手抱拳，躬身行禮。

　　“免禮。”

　　武朝禮節并不繁復，尤其除了皇帝，余者皆可以不拜。

　　武朝行跪拜大禮的，僅限于皇帝、父母、師父。

　　萬俟羽修雖是天人境王者，身份尊貴，但也只受半禮。

　　而且知府孔慶云也可以不來參駕。

　　要在前朝，一位王爺駕到，合府官員都得來參拜。

　　于世泰要不是城防統領，也可以不來參拜。

　　“王爺，可要通知均王府？”

　　“不必了，本座只是路過，無需招待。”

　　在均州坐鎮的，乃是觀音禪林的“玉菩薩”凌褪真。

　　只是這位佛門菩薩卻是未曾來過均州，都是她的大弟子“慈航普度”凈心師太和二弟子“玉觀音”司徒云珠坐鎮。

　　當然，這二位也不是常在。

　　萬俟羽修作為天人境，到了均州，均王府是可以負責招待的。

　　宗門每一位天人境修士，都是富甲天下的存在。

　　每一座王府，背后都是龐大的實力，招待過境的同道，那是不在話下。