『永恒之創(chuàng)』

　　永恒之創(chuàng)，不知何時(shí)，不知何地，在六翼締造了一切后，其在一切根源的體現(xiàn)上從始至終便存在。

　　其之存在根源來(lái)源于六翼，而存在體現(xiàn)卻與六翼近乎同等，意外，是無(wú)理，是在六翼之上的存在的體現(xiàn)。

　　故而，六翼曾明，永恒之創(chuàng)的存在與其同等，不過(guò)是借其之現(xiàn)，降其之世。

　　永恒之創(chuàng)之名源于六翼，同時(shí)，六翼曾以自身分化了六位永恒之創(chuàng)，成為了最初，成為了根源，亦是最后。

　　原初之時(shí)，六翼以自身分化一萬(wàn)，而永恒之創(chuàng)也此而體現(xiàn)，并奉六翼為創(chuàng)主。

　　大抵上，就是永恒之創(chuàng)與六翼的關(guān)系，六翼創(chuàng)造了一切，包括了永恒之創(chuàng)，但永恒之創(chuàng)從最開(kāi)始就存在，與六翼同樣是最初的存在，所謂的創(chuàng)造，或許僅僅只是象征性的描述，也或許有其他的含義。

　　原初之地時(shí)，六翼以自身分化一萬(wàn)存在，締造了一切之根源。

　　故而，永恒之創(chuàng)因此而體現(xiàn)。

　　『原初』

　　原初，六翼以自身分化而成的萬(wàn)千之神的總稱，其名為神，但也因原初而得名。

　　從存在上，所有的原初都是六翼之其身，但在根源與體現(xiàn)上，所有的原初卻都來(lái)源于永恒之創(chuàng)。

　　原初，乃『一切體現(xiàn)及概念的唯一存在』，是在其本身的存在概念上的完全存在，無(wú)所不能，非有理可理解，是為真神。

　　原初代表著一個(gè)概念的根源，以及全部，是在根源存在上締造且凌駕于一切的存在。

　　在其根本存在上，與永恒之創(chuàng)同樣的，從始至終便存在，被六翼創(chuàng)造而出，但卻從一切的根源上構(gòu)造了一切，基礎(chǔ)了一切。

　　而原初自六翼創(chuàng)造而現(xiàn)，也將這一切，那零之海上的一切稱之為……

　　『世間』