“將軍，姚將軍送來個(gè)道人?！庇H衛(wèi)進(jìn)門后，稟報(bào)道。

　　“道人？人在哪里？”

　　“還在府門前沒進(jìn)來，說是非要將軍親自去迎不可。”

　　道人到了郡府門前，說什么都不肯進(jìn)門。

　　姚期手下的兵士雖是實(shí)誠(chéng)，也還沒學(xué)會(huì)那些兵痞的壞習(xí)氣，但那幾個(gè)新兵碰到個(gè)混不吝的道人就沒辦法了。

　　而府門門口的親衛(wèi)們則是都亭軍出身，又在郭大的手下任事，不會(huì)做那種越庖代俎的事情，替何苗做決定。

　　婁圭聽到此話后，本想由自己出去接人，但何苗的聲音卻是勸住了他。

　　“敢在郡府門前?；欤俊?p>　　親衛(wèi)聽清這句話后，轉(zhuǎn)身退走，沒過多長(zhǎng)時(shí)間就把一個(gè)道人帶到了何苗面前。那道人進(jìn)門前，嘴中還在胡咧咧，說著什么“無禮”、“別動(dòng)手”之類的話語。

　　“是你要見本郡守？”

　　道人整理了一下被郡府親衛(wèi)們扯過的素色道袍，回道：“府君不知禮耶？”

　　何苗瞧著這道人，見其雖有些仙風(fēng)道骨的模樣，可卻是狗嘴里吐不出象牙。

　　何苗是什么身份？以車騎將軍領(lǐng)南陽郡守。他在朝中雖沒有了靠山，可卻是實(shí)打?qū)嵉亩覍こ６苷瓶匚迩в嗨奖鴨幔?p>　　像這種道人，何苗見識(shí)的多了。

　　無論是他以前去過的景區(qū)中，那些轉(zhuǎn)著道袍、巧設(shè)名目要求游客捐錢祈福的“工作人員，還是這具身體的原主在京中見過的道士，誰人不比眼前這人更有儀態(tài)呢？

　　這道人穿的雖是整潔，但其面色上卻有遮掩不住的疲態(tài)。

　　就算不以貌取人，可你這道人是什么身份？

　　說好聽一點(diǎn)是神仙座下的信徒，說難聽一點(diǎn)就是不事生產(chǎn)的無業(yè)游民。若是何苗再狠一點(diǎn)，直接把其劃歸為聚眾反叛的賊寇頭目，讓人抓到獄中、直接斬首也無不可。

　　旁的農(nóng)戶就算犯了死罪，朝廷法令也會(huì)念及其家中老幼，讓其家忙完秋種、有了至年后的活路，才會(huì)把死囚秋后問斬，讓其家人在閑暇之時(shí)置辦喪事。

　　可一個(gè)道士，難道還能讓何苗這郡守顧忌其家中活路嗎？一個(gè)反賊敢如此說話，真當(dāng)何苗是泥捏的嗎？

　　“先拖出去，把他腿打斷，再將事情問清楚了。”何苗沒有回答道士，而是對(duì)親衛(wèi)說道。

　　這些親衛(wèi)當(dāng)然會(huì)不打折扣的實(shí)行何苗的命令，即便此人是姚期送來，他們也不會(huì)給面子。

　　見之前拉扯自己的兵士又到自己跟前，作勢(shì)要捉住自己，這道人又開口道：“府君就不先聽聽我的來意嗎？”

　　“你嘴中就像沾染了些污穢之物，還是由人轉(zhuǎn)述給我更為妥帖?！焙蚊绲故菦]有無視這句話，鄭重地回答道。

　　“那為何府君所言為何不是先讓人把事問清楚，若我不說，再把我腿打斷，而是先將我腿打斷，再將事情問清楚呢？”

　　道人此前是料定了此事不會(huì)有危險(xiǎn)，又能輕易地?cái)堖^這功勞，這才自告奮勇到宛城城下。可他哪里想到，這郡守一言不合就要對(duì)自己動(dòng)刑呢？

　　不，不是一言不合。明明自己只是問了句“府君不知禮耶”，就要遭此橫禍。

　　以前無論是隨師父入豪奢之家，還是自己出師后自行前往，對(duì)那些大族子都是用的相同的話術(shù)，怎么對(duì)這何苗就不管用呢？

　　那些大族子平日里受夠了奉承，一聽到自己略帶責(zé)備的話語，就會(huì)勾起他們的興趣，難道這何苗會(huì)不一樣嗎？

　　道人沒想到的是，不僅是何苗之前的所作所為出乎他的意料，就連何苗之后說出口的話也是讓他意想不到。

　　“我今日出門前遇到個(gè)道長(zhǎng)，其人對(duì)我言之，說我今日有血光之災(zāi)，非找一人代為受過不可?！?p>　　不管這“道兵代表”有什么意圖，何苗若想知道有用的信息，就不能被帶入別人的節(jié)奏里。這個(gè)道理是何苗入了職場(chǎng)之后，吃了不少虧才學(xué)到的道理。

　　“欲先取之，必先予之”算不上什么致理，要想達(dá)到自己的目的，就必須掌握住主動(dòng)權(quán)。就比如男女之事，總是占據(jù)主動(dòng)權(quán)的一方更自在；又比如某些網(wǎng)文，想要拿到訂閱，就非不讓讀者猜到后面的內(nèi)容。

　　“這是什么假道士，我道門經(jīng)典中，從來沒有引人行惡的道理?！备惺艿阶约阂浑p手臂上傳來的，被兵士強(qiáng)有力的雙手施加的力量后，道士出言道。

　　“聽你此言，想必你必是熟讀經(jīng)書咯？”

　　何苗略帶笑意的說出此話，道士像是抓到了救命稻草，回答道。

　　“那是自然?！?p>　　說出此話后，道士感覺到自己手臂上傳來的力量稍小了些。

　　“那道長(zhǎng)就沒有算到自己今日有血光之災(zāi)嗎？”

　　何苗說出此話后，使了個(gè)眼色，親衛(wèi)心領(lǐng)神會(huì)，一腳就揣在道士的膝處，惡狠狠地道：“費(fèi)什么話，你那腿要是再不動(dòng)，休怪我無情。將軍只是要斷你腿，可沒說是打斷還是砍斷?！?p>　　這些兵士怕是真做得出此事來，南陽黃巾叛亂平息后，道士曾見到過回師的兵士。論威勢(shì)，那些沾過血的兵士還不如他身旁的這幾個(gè)呢。

　　道士所想可能有心理作用有關(guān)，但這種猜想也不能完全算是臆想。何苗的親衛(wèi)當(dāng)年都是何進(jìn)的親衛(wèi)，確實(shí)是比來南陽的都亭軍精銳些。

　　也可能是當(dāng)年朱儁手下的兵士先戰(zhàn)滎陽，又戰(zhàn)南陽，任誰連續(xù)打了幾月的仗，也不可能再生龍活虎。疲兵無驕容，道士如此想象也符合常理。

　　回想到這幾個(gè)兵士帶自己入府門時(shí)，不僅言語相逼、雙手拉扯，還亮出刀兵威脅自己，道士立馬就雙腿發(fā)軟跪在地上，膝蓋與地面碰撞時(shí)發(fā)出“噗通”的響聲。

　　“府君饒命！府君饒命！”道士不住地磕著響頭。“小人知錯(cuò)！小人知錯(cuò)了！”

　　“錯(cuò)在何處？”

　　聽到何苗的回應(yīng)，道士又伸出雙手，一下又一下地拍向臉頰。

　　“都怪小人這張嘴，狗嘴里吐不出象牙，冒犯到府君。小人該死，但小人上有八十老母，下有垂髫小兒，還望府君繞小人一命?！保ㄗⅲ?p>　　何苗一擺手，道士身邊的親衛(wèi)退后兩步。

　　“你是錯(cuò)在此處嗎？”何苗發(fā)問道。

　　道兵未及答應(yīng)，何苗又道：“我豈會(huì)因你言語而惱怒？若世人都如你這般想，我豈不是要在這南陽境內(nèi)大興兵事？你等道人是錯(cuò)在不該聚眾作亂，誤了南陽生民農(nóng)時(shí)。

　　你等一路直奔郡治，一路上會(huì)有多少人因見了此事而擔(dān)驚受怕，你想過沒有？若誤了其秋收、誤了其秋種，你等才是萬死難辭！”

　　“府君說的是，是小人以小人之心，度君子之腹。”說完話，道士又“砰砰”磕了兩個(gè)響頭。

　　“我且問你，你等來宛城意欲何為？你入城要見我，又是為的何事？”

　　“回府君，我等聚集宛城，只是為了求取賞賜。我入城，亦是來通報(bào)府君，非是要行叛逆之事?！?p>　　“求取賞賜？”何苗發(fā)問：“我為何要給你等賞賜？是你等道人有功于朝廷？亦或是本郡守對(duì)你等有虧欠。”

　　“回府君，我等確是有功于朝廷。先皇病重之時(shí)，我道門曾設(shè)壇講經(jīng)、為天子祈福。先皇雖是病逝羽化，可朝廷卻未曾因皇位更迭而震動(dòng)，天下也是太平。所以，我等來找府君...”

　　道士覺得自己說錯(cuò)了話，又扇了自己一個(gè)耳光，繼續(xù)說道：“我等是來求府君，求府君的恩典。”

　　“荒唐，皇位更迭之事，你等有何功勞？”

　　何苗聽聞此話，血壓難以抑制地升高。

　　就是不說靈帝崩殂后，兩次皇位更迭時(shí)，洛陽城內(nèi)城外的滾滾人頭，難道這些道人不知自己與當(dāng)今天子的關(guān)系嗎？他們?cè)醺艺易约呵笕≠p賜？

　　何苗生的氣倒不是因?yàn)橛X得這些人是知道劉協(xié)之事，故意在氣自己，而是他真的痛恨有人聚眾作亂，強(qiáng)逼自己妥協(xié)。即便是這些道兵只是來要賞賜，而不是準(zhǔn)備攻打郡治。

　　“此事也是我道門中的長(zhǎng)輩所言，小人只是來傳個(gè)話，心中并不是此想。”

　　何苗并未理道士的自陳，而是繼續(xù)問道：“你們是想要何種規(guī)格的賞賜？”

　　“我道門也不敢多要，只需依照新皇登基故事即可。”

　　在一旁聽了許久的婁圭終于接上話了，說道。

　　“依照故事？朝廷已有百余年未因新皇登基之事給道門賞賜了，你等莫不是想股中濁氣吃？”

　　道教雖是在先秦成學(xué)，但并不受諸國(guó)重視。在秦滅六國(guó)、楚漢之爭(zhēng)、諸呂之亂之后，天下殘破，文景吸納了道學(xué)的黃老無為，才漸使民生安定。

　　但黃老之學(xué)并不是帝王之學(xué)，帝王無為而治，加之六國(guó)貴族余毒，還有女主臨朝無名，所造成的后果就是皇權(quán)的式微。

　　此后漢武誅外戚、重儒學(xué)、行推恩，是在與臣子爭(zhēng)權(quán)、爭(zhēng)人，但其中未必就沒有削弱道學(xué)的意味在。

　　而王莽亂政、諸地生叛后，皇權(quán)不顯必定滋長(zhǎng)臣權(quán)，延綿了數(shù)百年的黃老之學(xué)又逐漸興盛，這也是漢明帝要引入佛教、與道教相爭(zhēng)的原因。

　　此后的桓靈二帝行黨錮，而黨人又是以各地大族為主，這些人就是信奉黃老之學(xué)的人中，最具影響力的存在。

　　在這種情況下，天子又怎會(huì)封賞道教呢？殊不見天師教祖張道陵亦是要去官才能修道，而他為何又要從洛陽近郊的北邙山道場(chǎng)，遠(yuǎn)赴山水阻隔的蜀地傳道修仙呢？

　　婁圭為南陽人，知道士族與宗室們多信奉道教，但亦知道朝廷對(duì)道教的態(tài)度，故有此言。

　　注：狗嘴里吐不出象牙出自《元曲選·遇上皇》第一折，但《三國(guó)志》中亦有曹沖稱象故事，幾個(gè)字做個(gè)解釋。