想了很久，我決定寫一個(gè)故事——譚嗣同的故事。

　　19世紀(jì)末，帝國主義列強(qiáng)對落后國家和地區(qū)大肆進(jìn)行侵略。中日甲午戰(zhàn)爭后，中國民族危機(jī)日益嚴(yán)重，康有為、梁啟超、譚嗣同等維新派打算仿照君主立憲的模式，推行政治、經(jīng)濟(jì)改良，以此喚醒群眾思想、爭取國家富強(qiáng)。光緒二十四年，光緒皇帝決定變法，譚嗣同成了主要助手，但是變法遭到了頑固派的堅(jiān)決反對。維新派打算先采取行動(dòng)，扶持光緒重掌大權(quán)，譚嗣同密會(huì)袁世凱，讓其帶兵入京，鏟除頑固派，袁世凱表面答應(yīng)，私底下卻改換站隊(duì)，向頑固派告發(fā)。慈禧下令抓捕維新派諸人，康有為、梁啟超逃往日本，譚嗣同卻沒有逃，他說：“各國的變法，沒有不流血成功的?，F(xiàn)在中國還沒有人為變法流血，這是國家不能強(qiáng)盛的原因。如果要有人流血，就從我開始吧?！保ǜ鲊兎o不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。）最終，譚嗣同等戊戌六君子被捕，慈禧因沒抓到康有為十分憤怒，特意下令劊子手準(zhǔn)備一把鈍刀，讓六君子在痛苦中死去。所謂“鈍刀”，即還未開刃的刀，一刀下去，只能見血，無法致命，要反復(fù)多次，甚至有時(shí)需連砍帶鋸才能將犯人處死，此刑罰十分殘暴，跟“凌遲”有得一拼。據(jù)說譚嗣同挨了近三十刀才氣絕。

　　譚嗣同本可以逃跑，但他卻用自己的鮮血警醒國人，用生命向昏庸的清朝統(tǒng)治者宣戰(zhàn)，成為近代中國為變法流血的第一人。他所代表的是一種精神——心系天下、毫不妥協(xié)、為信仰而獻(xiàn)身……

　　魯迅先生曾說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中華民族的脊梁。”

　　譚嗣同，就是中華民族的脊梁。

　　“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?p>　　譚嗣同有個(gè)學(xué)生，叫楊昌濟(jì)。楊昌濟(jì)有個(gè)學(xué)生（女婿），叫***。最終，譚嗣同的心愿在***的手中實(shí)現(xiàn)，這正是所謂的“精神傳承”。

　　其實(shí)，這二十五萬字我能堅(jiān)持改完，自己都覺得不可思議，每改一次，心中的看法又有所不同。漸漸地，我融入了自己的感情，不再寫純粹的歷史，我想通過歷史表達(dá)自己的想法。

　　而我想通過譚嗣同的故事告訴大家的是：人的一生中會(huì)遇到很多事，人生就是不斷與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的過程，但應(yīng)該至少有那么一兩件事，是不能妥協(xié)的。堅(jiān)持雖然很累、不討好，但卻是正確的，也是值得尊敬的。人，還是要保留點(diǎn)兒精神的。

　　好了，既然寫歷史，還是以歷史的方式結(jié)束吧。

　　以前在某本雜志上看到過這樣一個(gè)故事：

　　馬克思的女兒燕妮，曾向當(dāng)時(shí)德國著名的歷史學(xué)家維特克請教，能否將古今的歷史縮成一本簡明的小冊子。教授含笑答道：不必。他巧妙地用了四句諺語，就概括了古今的歷史：

　　一、當(dāng)上帝要滅亡某人的時(shí)候，往往先令其有炙人的權(quán)勢；

　　二、時(shí)間是篩子，最終會(huì)淘去一切歷史的陳渣；

　　三、蜜蜂盜花，結(jié)果反使花榮盛；

　　四、暗透了便望得見星光……

　　最后，謝謝大家，真心感謝！