姚起沒有生火，只是盤坐在火堆余燼旁，若有所思。他把手放在草木灰上，還能感覺到溫暖。
他自言自語：“火之于人，如人之于鬼。”
“人與火保持著距離。熱了，就遠離；冷了，就靠近。”
“練武的人對于鬼魂來說，就是烈火。一觸碰就引火上身，或傷或死；離得近就會被烤得難受。”
“而那鬼東西能附身于我，是因為我對于它來說，只是灰燼？”尋思到這里，姚起將手插入灰燼里。
“不應該！要是生命之火熄滅，我也就死了。而且那鬼東西第一次見我的時候也并未附身。我對于它來說，也是一團火，只不過是不夠烈罷了。”
姚起抽回手，拍落灰塵。
“巫溝通鬼神，應該是主動把日魂開了一個口子，方便降神。之前未來的我降神之后，我的日魂上的口子還沒有閉合，那鬼東西就趁這機會附身。嗯，應該是這樣。”
“那如果我也練武，能夠自己對付鬼魂的時候，我再主動引誘鬼魂附身，再把它們消滅掉，是不是會獲得更多巫氣？”
姚起搖搖頭，否定剛才的想法，弄不好就是引火燒身。
“一個生命結束，生命力會逐漸消散和轉移。我通過給自己獻祭，在犧牲的生命力消散于天地間之前，把它轉移到自己這里來。這是第一步，但這也只是把食物拿到手里，擺在面前而已。”
“第二步肯定就是吃掉它。以前鬼神怎么獲取犧牲的生命力，我們又看不到。這個方法才是重點！但它們一定不是像我們這樣吃肉喝血，那就是像我吸巫氣那樣？”
“人活一口氣。”姚起想起來這個老話，興奮得拍了一下大腿，他感覺找到思路了。
“鬼神獲取的就是這口氣。而這個‘氣’的意思大了去了。”
氣的本義是自然界均勻擴散的第三態物質，即沒有一定的形狀、體積，能自由散布的物體。氣的引申含義為氣態精華能量，再引申為呼吸，又引申為精神特質、態度和風格……
“也可以這么說，魂體是一種氣，鬼神本身也是一種氣。”
“氣有很多種，有的氣是對立的，就像東風壓倒西風，北風沖散南風，這就是練武的人克制鬼魂的原因。但他們散發出的氣并不能說是‘火氣’，鬼魂也不能說是‘水氣’。水火不是同類、異性。如果叫‘生氣’或‘死氣’也不妥，鬼魂也算是另一種生命。”
“那給它們起什么名比較好？”
“氣聚則生，氣散則死。決定生死的氣是最重要的，第一位的，也是最根本的。這就跟部落帶頭人差不多。人們對于帶頭人的叫法不一樣，有的叫為‘頭兒’、‘頭領’，也有叫‘首領’、‘首長’的，還有叫‘元首’的。因為頭是人體最重要的，功能最多。如果叫‘頭氣’或‘首氣’，都不好聽，還是‘元氣’好聽一些。還有，我們所說的‘水源’、‘源頭’或‘本源’有來源、開始和根本的意思。”
姚起點點頭，對于他起的“元氣”這個名很滿意。
“元氣多則強，元氣少則弱。這就是為什么人有強弱。不過強者未必長壽，弱者未必短命。”
“氣也應該也有兩種屬性，就像人有男女之別。魂體已經被我們分為日魂和月魂，如果氣分成‘日氣’和‘月氣’，聽起來不好聽，而且‘月氣’和‘樂器’一樣的發音，不好讓人理解。”
姚起用食指在草木灰上畫了一個圓圈，代表日；畫了一個半圓，代表月。然后他再次陷入沉思。
“如果給日和月取個另外的名，怎么說也得有點聯系。我是從羊身上知曉有日魂的存在，就用‘羊’的發音吧。‘羊氣’說起來還不錯，比‘日氣’好聽多了。但是月的另外一個名用什么音？不敢想，那就不想了。就用‘音’來代替，等以后有更好的再換。”
姚起摸了摸下巴，說道：“還真別說，‘音氣’也挺好聽！那就先這樣，一個叫‘羊氣’，一個叫‘音氣’。”
“‘羊氣’和‘音氣’是相對的，就像人的前面和背面，山的南面和北面。”想到這里，姚起就在圓和半圓之間畫了一個豎線。
圓和豎線在一起構成一個符號，是“陽”；半圓和豎線構成另一個符號，是“陰”。這樣，它們就和“羊”和“音”就是兩回事了。
“如果把陽和陰放在一起，成為一個整體，會怎樣？”想到這里，他便把草木灰上的圖案抹去，再重新畫個圓，然后在它中間畫條豎線。然后開始把陰面的草木灰挖出一部分，放在陽面上，盡量做到上下左右前后對稱，也能表達出“有”和“無”的意思。
“看不見日頭的時候，未必就是日落了。有可能還是雨雪天或是多云的時候，云把日頭擋住了。以后，我們可以把這種天氣叫作‘陰天’。”
“元氣分陰陽，那就分成了元陰之氣和元陽之氣，可以簡單點，就叫‘元陰’和‘元陽’。”
“至于元氣存在身體還是魂體中的什么地方，以后我再慢慢找。現在我只能說日魂，也就是陽魂，產生陽氣，或者本身就是陽氣，這種陽氣克制鬼魂，防止鬼上身，保衛自己，可以叫‘衛氣’；月魂，也就是陰魂，產生陰氣，或者本身就是陰氣，能夠化別的生物的生命力為己用。這就是殘魂附身草木上，鬼附身人和動物身上的目的。”
“而我們要想活著，必須得吃東西，應該就是陰魂和陰氣要吸收食物中的元氣。而我們必須得喝水，這又是為什么？不吃東西，只喝水，還是會餓的，所以水本身是不含元氣的。但元氣可以溶于水，進入血中，再隨之流遍全身，滋養身體和魂體。水是無色的，血是紅色的。我之前怎么也找不到日魂，是因為它存在于我們的血中？”
“此外，我們必須得吃鹽。不吃鹽的話我們就會覺得乏力。但是鹽吃多了就會很渴，不得不喝水。這又是為什么？乏力，應該是元氣不足了。那就是元氣容易溶于鹽水，不容易溶于水。這可能是因為鹽水更容易分成陰陽兩部分，分別吸收元陰和元陽，才能滿足我們日常活動所需。”
“最重要的是，我們還必須得呼吸。就算大多時候我們不吃東西不喝水不吃鹽，但我們就算是睡著的時候都在呼吸。這是在補充我們的陰氣和陽氣？”
“那我是不是可以通過呼吸，來補充巫氣？”姚起想到這里，心跳加快，他深吸了一口氣，再緩緩呼出。幾次過后，他才冷靜下來。
“我應該是找對了方向，慢慢探路就好了。在此之前，我得弄明白巫氣到底是什么。它不是由魂體直接產生的。要不然人人都可以是巫，還不用通過獻祭就可以得到巫力。而魂體也不是由巫氣組成的，之前我試過自殘魂體，并沒有巫氣冒出來。所以巫氣應該是陽氣和陰氣結合在一起的產物，能起到治療作用很好理解。但吸多以后，為什么會讓人興奮，甚至亢奮起來呢？是因為生命力提升了，所以想動一動？還是陰氣和陽氣在一起會打架？還是體內陰氣多了，必須要多產生陽氣才能平和？而要產生陽氣就得多活動活動？”
“如果是第一種可能，那么我們吃飽后就應該會很興奮，但其實不是。我們吃飽后會犯困；如果是第二種可能，那么兩者打架最終會有一個勝者生存下來，敗者就是死亡。而其實，它們是共存的。雖然它們是相對立的，但少了哪個，另一個也就不復存在。沒有背面，正面也就無從談起；第三種可能，我是認可的。姜土想通過打架來活動，而我則是想了這么多，也是活動。活動生熱，就產生陽氣。經過身體或是魂體這么一調整，就會逐漸平和下來。我就把這個過程和狀態叫作‘陰陽調和’吧。”
“可是我們的身體和魂體怎么知曉需要陰陽調和的？這是一種本能？我自己都沒有意識到的時候，身體和魂體就自動調和我的陰陽了？這么神奇？”
“是未來的我給我的神賦嗎？應該不是。姜土又沒有。”
“還是說，我們體內是有神的？雖然我們沒有意識到它的存在，但它一直在潛伏在我們體內。當然，也可以說我們一直在養著它。”
“那么這個神真的是另一個自己嗎？要不然，那些溝通不上的鬼神其實藏在我們身上？”
姚起被剛剛的想法嚇了一跳，而后安慰自己：“應該是另一個自己。鬼神哪有那么多閑心和好心來幫我們調和陰陽？”
“那也順便也給它起個名吧，叫‘潛意識’吧。唉！算了，說起來麻煩，還是叫‘元神’吧，因為神比魂還要重要，畢竟元神可以控制魂體，魂體控制身體。所以魂體就沒有‘元魂’一說了。倒是它們可以合在一起，叫‘神魂’。”
“如果按照我對于陰陽的理解，事情是反著來的。那么我現在進行內視，在體內看不到陽神、陽魂和陰神，只有陰魂。那等以后的某一天，我的神魂可以離開身體，陽神、陽魂和陰神是可以被看見的，而陰魂反倒是看不見了。”
“差不多了，想多了頭疼。以后的事以后再說。”姚起能找到今后的方向已經心滿意足，其它的都是意外之喜。
吃晚飯的時候，姚起向姜名她們闡釋了他的所思所得。姜名夸他：“起名起得好！跟我有的一拼。你所說的陰就發那個音吧，不用想以后再換了。”
姜土也表示贊同：“你所說的元神，我也覺得是有這么個東西。姜山在那鬼東西靠近的時候就開始哭，應該就是他的元神在向我們發出警報。”
姚漢大咧咧地說：“我這條手臂剛斷的那些日子，我還是會覺得它還在。如果以后我的元神可以離體，我想那應該會是一個健全的我。”
姜水幽幽地問：“如果我說我們生活在一個巨人體內，你們信嗎？”
其他人目瞪口呆。
姜水繼續說道：“如果日是陽魂，月是陰魂，群星是元神，我們活著的生命是陽氣，鬼魂是陰氣。我們存在的作用，只不過是讓這個巨人好好活著而已。”
姚起說：“如果是這樣的話，我感覺挺悲哀的。不過，既然天地萬物都是這樣，又覺得也沒什么大不了的。”
姜木說：“這種沒辦法知道對錯的想法，多想無益。如果你非要這么想，不如把你自己想象成巨人。”
姜水說：“如果我們能飛，或許就曉得了。”
姜石說：“二姐，我還想到水的盡頭去看看嗎？說不定你會被你所說的巨人給尿出去。”
姜水盯著姜石，咬牙切齒地說：“老四，你這是在玩火，皮子癢了？”
姜石趕忙說：“沒有，沒有！我就是說句玩笑話。”
姜名說：“這倒是提醒我了。姚起，你愿意陪姜水向東走，去看看水的盡頭是什么樣子嗎？”
姚起問：“就我倆？你們不一起？”隨即他想到了原因，便鄭重地說：“愿意是愿意，但這不是時候。水面結冰，北方的人隨時都會南下，沒有多少反應時間的。如果我和姜水一走，你們留守在這里，能扛住嗎？當然，你們打不過可以跑，但我倆上哪兒去找你們？”
經姚起這么一說，姜水意識到問題的嚴重性，她便對姜名說：“媽，我不想出去了，剛被老四惡心壞了！”
姜名點點頭，說：“好！我們一家人不分開！”
“一家人？”
姜名解釋道：“我們這么幾個人又算不上是氏族，所以我取名為家族，我們是親人，也是家人。”然后又對姚漢和姚起說：“你們以后會是我的女婿，希望能幫我們的家族延續下去。”