從古至今，蟈蟈都有著很深的文化和歷史內(nèi)涵，上到王侯將相，下到黎民百姓，對蟈蟈的喜愛都是不言而喻的。

　　說到蟈蟈的歷史，其實早在中國的原始社會末期，蟈蟈就已經(jīng)成為了一種文化的圖騰和象征，比如我們所熟知的大禹就特別喜歡蟈蟈崇拜蟈蟈，并且開了先河。商周時期人們把蟈蟈和蝗蟲統(tǒng)稱為“螽斯”，宋代人開始畜養(yǎng)蟈蟈，明代就從宮廷到坊間養(yǎng)蟈蟈早已經(jīng)成為司空見慣的事情了。到了明朝，才有了“聒聒”的稱呼，“聒聒”和“蟈蟈”都是以聲名之，實際上“聒聒”和“蟈蟈”是一個等同的名稱。

　　而且中國人歷來都視蟈蟈為寵物，因為蟈蟈可以給他們的生活帶來一些不一樣的雅致和情調(diào)。其實我們也可以在現(xiàn)在拍攝的明清古裝劇里看到蟈蟈的身影，上到達官顯貴，下到普通百姓，他們在閑暇之時也會有“斗蟈蟈”“斗蛐蛐”的愛好，我想蟈蟈不論對于古人還是今人來說，都能可以和我們能成為好朋友，其實我們?nèi)四軌蚺c自然環(huán)境中的物種和諧共生，相處融洽，也的確是一件樂事。

　　順便給大家普及一點早在三千年前《詩經(jīng)》中相傳為周公旦所作的《七月》以及民歌《草蟲》，《螽斯》等是世界上最早的記載蟈蟈的文字。其代表作《螽斯》:“螽斯羽，薨薨兮，宜爾子孫，繩繩兮......“通過文章的描述，給我們展現(xiàn)了一個載歌載舞的歡樂場面，整篇文字都在頌揚蟈蟈的種族興旺、子孫不斷、綿綿不絕。其實說句實在的，蟈蟈的繁殖能力真的很強。通過古書《螽斯》的場景描述，我們也就不難理解為什么古代人會對蟈蟈，有一種獨特的圖騰和喜愛了，因為在遠(yuǎn)古時期，在遙遠(yuǎn)的古代，當(dāng)時的社會生產(chǎn)力是特別特別低的，人類的生存環(huán)境和空間時時刻刻都在面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人類能夠不斷地繁衍生息活下來，已經(jīng)是非常不容易的事了。

　　所以對于《螽斯》這首民歌，我們也就不難理解，通過對蟈蟈描述，其實也表達了我們古人對生命繁衍的期盼與不盡的渴望，希望我們可以多子多孫，增福添壽。它也是一首祝人多生子女的喜慶民歌。由此而產(chǎn)生的成語“螽斯衍慶“便成了喜賀子孫滿堂的吉祥語。一直被我們沿用至今。

　　明代從宮廷到民間養(yǎng)蟈蟈已經(jīng)較為普遍。明太監(jiān)若愚在《宮中記》中說到皇宮內(nèi)有兩道門以蟈蟈的名字命名，一曰“百代”，一曰“千嬰”，這當(dāng)然是延續(xù)了遠(yuǎn)古時代對蟈蟈的生殖能力的崇拜。這一點也足以說明蟈蟈的繁殖能力之強，甚至到清代掀起了前所未有的蟈蟈熱。大到豪宅大院達官顯貴，小到街堂小巷市井之人。鳴蟲大盛之時在清，不但王公顯貴斗玩蛐蛐、賞玩鳴蟲，連戲劇界名人也好玩蟲，像余叔巖、譚鑫培、王瑤卿他們也曾把玩蟈蟈，對蟈蟈的喜愛尤為突出。

　　其實從康熙，乾隆直到宣統(tǒng)，許多皇帝都喜歡蟈蟈，我們所熟知的末代皇帝溥儀與蟈蟈的情緣更是帶有濃重的神奇色彩。

　　說到這里，我們不得說一說“三大鳴蟲”之一的蛐蛐了。而說到蛐蛐呢，我們就不得不說到明朝第五位皇帝明宣宗朱瞻基，他從祖父朱棣和父親朱高熾那里繼承衣缽，與其父明仁宗統(tǒng)治時期合稱“仁宣之治”開創(chuàng)大明盛世，而且也讓鄭和七下西洋宣揚明朝的國威，一時之間讓大明風(fēng)光無限。他雖然貴為一國天子，在忙于國家大事之余，還有很多的興趣和愛好根據(jù)記載，朱瞻基在書畫、狩獵、美食等領(lǐng)域都頗有建樹，而斗促織則是他最拿手的一項，根據(jù)民間的野史記載他也酷愛斗蛐蛐，因愛斗蛐蛐，又被叫做“蛐蛐皇帝”。

　　而對于另外一位皇帝，便是末代皇帝宣統(tǒng)帝溥儀，與蟈蟈之間也有著傳奇色彩，當(dāng)時的溥儀還是皇帝，他有一個癖好就是養(yǎng)蟈蟈和斗蛐蛐。對于鳴蟲類的昆蟲，溥儀甚喜之。是父親絕不會讓他養(yǎng)，因為他覺得這樣會誤國，貴為一國皇帝整天養(yǎng)蟈蟈斗蛐蛐，有損皇家顏面，所以每一次當(dāng)溥儀在養(yǎng)蟈蟈或者是斗蛐蛐的時候，藏的都是非常隱蔽的。

　　對于溥儀我對他的最多理解，一個是通過他的著作，另外一個則是通過電影《末代皇帝》去了解他的，這部電影主要講述末代皇帝溥儀是如何從皇帝轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊胀ü竦臍v史片，溥儀三歲便成了紫禁城“囚徒”，六歲退位從此身世更為輾轉(zhuǎn)，做過皇帝，當(dāng)過執(zhí)政、囚徒，一輩子沒有享受過父母之愛，天倫之樂；結(jié)了幾次婚，卻不知道什么叫愛情；一生面臨無數(shù)個生死的關(guān)頭，最后變成了一個安分守己的好公民。

　　在這部電影當(dāng)中，有幾個鏡頭就是和蟈蟈有很大的關(guān)系的，比如“登基大典之日，太和殿下萬臣朝拜，年幼的溥儀卻被大臣陳寶琛身上一個裝著蟈蟈的小籠子吸引，顯然他對蟈蟈的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于底下的文武百官?！币灾劣陔娪白詈螅装l(fā)蒼蒼的溥儀花了1毛錢買一張門票，走進了那個他曾經(jīng)的家，那個困住他，讓他想要逃離的紫禁城。當(dāng)他獨自登上太和殿，告訴在故宮門衛(wèi)的兒子說:“我是中國的皇帝”。

　　為了證明這一點，他從寶座的座墊下掏出了50年前從陳寶琛那里取來的蟈蟈籠子。在紅紅的夕照下，一只蟈蟈從籠子里爬了出來，他藏在寶座底下的蟈蟈的籠子卻依舊在，環(huán)顧整個紫禁城，但是已然是物是人非，時過境遷了。而這只躺在籠子里的蟈蟈又何嘗不是溥儀一生的真實寫照呢？

　　他出生在沒落腐敗的清王朝后期，當(dāng)時的大清帝國，已經(jīng)是千瘡百孔、奄奄一息、內(nèi)憂外患接踵而至了，縱使他想恢復(fù)大清基業(yè)，又奈何當(dāng)時的環(huán)境造化弄人，也無濟于事。他遭人軟禁、遭人利用，最后留下的只有一個有名無實的名號與傀儡般的一生。不僅讓我們后人唏噓不已，但是他對于蟈蟈的喜愛程度之深，愛意之切，這也是我們所能夠受到的。

　　蟈蟈自古以來，就有很深的寓意和象征，代表著家族的興旺，生命的繁衍，有吉祥之意，它也是我們作為一種閑情雅致，陶冶情操的好方法，我的“夏蟈”不就是如此嗎？

　　最后我想引用《詩經(jīng)》的《螽斯》這首民歌，表達我對蟈蟈的喜愛，也表達我對“夏蟈”的喜愛之情。

　　“螽斯?，詵詵兮。宜爾?孫，振振兮。

　　螽斯?，薨薨兮。宜爾?孫，繩繩兮。

　　螽斯?，揖揖兮。宜爾?孫，蟄蟄兮。”

　　為此，我也希望我們每個人的家庭，都很幸?？鞓?、多子多孫、家族興旺。對于國家而言，我更希望我們?nèi)A夏子孫能夠繁衍生息、綿延不絕。就像蟈蟈的鳴叫一樣，明亮鏗鏘，純粹無畏。在人類文明進程史上書寫更加華麗的詩篇，傳遍全球，響徹寰宇。