“我主，您真不需要奴婢跟隨您的左右嗎？”

　　小雷音寺內(nèi)，陸離的臨時住所，拉斐爾跪在陸離面前，神情尊重。

　　此時此刻的拉斐爾已然收起羽翼，并且如今她的傷勢已然痊愈，所以整個就是一個漂亮的不像話的西方金發(fā)美女。

　　說來，之前拉斐爾恢復(fù)之后，陸離近距離瞧見她這般容貌，心中也不禁怦然心動。

　　在形容一個人漂亮的時候，都會以天使的容貌和魔鬼的身材作為比喻，而拉斐爾則是一個貨真價實的天使，雖然已然淪為死靈，但容貌不該，甚至陸離觸碰她的時候，她的身上依然柔軟，并無死靈的僵硬。

　　可以說，若是陸離是一個色中餓鬼的話，面對這樣一個已經(jīng)被自己改寫了信仰程序的天使，勢必第一件事就是把她給辦了。

　　這時，陸離俯視著拉斐爾，那胸前雪白一覽無余，其規(guī)模與秦嵐相比有有過之而無不及，他克制著自己的熱血，說道：“如今這里更需要你，我要你鎮(zhèn)守此處，不得讓外人踏入。”

　　按理說，帶上拉斐爾這樣的絕色天使，養(yǎng)眼又安全，但陸離想到如今小雷音寺現(xiàn)世的消息定然已經(jīng)傳遍九州，勢必會有越來越多的修行者前來，無相和林風(fēng)眠都有傷在身，拉斐爾留守在此才能夠確保萬無一失。

　　某種意義上而言，陸離已經(jīng)不知不覺間將小雷音寺這里的一切當(dāng)做自己的私有財產(chǎn)，自然是不允許外人染指。

　　聽得陸離吩咐，拉斐爾昂首道：“謹(jǐn)遵我主圣諭，奴婢誓死鎮(zhèn)守于此。”

　　“很好，那我走了，這里的一切便交給你了。”

　　“我主放心。”

　　如此，陸離也就離開小雷音寺，踏上前往中州之路。

　　東方九州，青州、幽州、冀州、中州、豫州、雍州、涼州、荊州、益州，其中以中州所占據(jù)的面積為最。

　　幽州比鄰中州，為中州南部，所以陸離離開小雷音寺，從死澤出來后，便徑直北上。

　　……

　　這一日，全力趕路的陸離已然來到幽州最北部的城市北平城。

　　此處是幽州通往中州的最后一座城市，往來客商旅人極多，大都在此歇息貿(mào)易。

　　陸離走在街上，發(fā)現(xiàn)這城里竟有許多修行者，這讓他有些疑惑，因為據(jù)他所知這北平城是以普通人為主。

　　可如今街上竟有諸多修行者，并且都是三五成群的身著統(tǒng)一服飾。

　　“難道這北平城或者說附近又有什么事情發(fā)生？”陸離暗自揣測，隨后找了一個客棧，打算在此歇息一日，然后再北上前往中州。

　　“砰！”

　　一袋靈石被陸離隨意地丟在掌柜的面前，看樣子，至少也值個百八十枚的靈石。

　　客棧掌柜立刻笑的連眼睛也圓了，一疊聲道：“客官，本店乃是百年老店，包您賓至如歸，放心而來，滿意而去……”

　　陸離打斷了他的話，道：“給我來一間上房，要乾凈的。”

　　掌柜陪笑道：“這個自然，這個自然。”

　　隨后，掌柜招呼一名店小二帶領(lǐng)陸離前去房間。

　　來到房間，陸離叫住準(zhǔn)備離去的店小二，然后跑了一小袋靈石給店小二，“小二哥，我問你啊，最近北平城是有什么事發(fā)生嗎？”

　　店小二不動聲色地將靈石收入袖口，然后左右看了看，這才壓低聲音道：“這位客官，您應(yīng)該是好奇為何近日城里出現(xiàn)了這么多修行者吧？”

　　“嗯。”陸離點點頭。

　　“說來也巧，這個事情原本小的也不知道，不過前兩天掌柜的要我去打醬油的時候，路過一個路口恰好聽到幾名修行者談話，說什么幽州四大佛宗要牽頭聯(lián)合圍攻歡喜教，而這歡喜教的總部據(jù)說就在北平城外的莫羅谷中，因此進(jìn)來大量的修行者聚集于城中。”

　　聽到這一消息，陸離心頭一跳，隨即忍不住道：“小二哥，據(jù)我所知這歡喜教不是幽州的五大佛宗之一嗎？怎的其他四大佛宗竟要圍攻它？”

　　店小二聞言，上下打量了一下陸離，然后道：“看來客官并非我們幽州人啊。”

　　“不錯，在下確實并非幽州人。”

　　“難怪了，外人只知幽州有浮屠宗、方寸寺、伽藍(lán)寺、慈云庵、歡喜教五大佛宗，殊不知在幽州的修行界中，尤其是佛修，并不承認(rèn)歡喜教為佛宗，而是將其列為魔教。”

　　“哦？這又是為何？”

　　“這個小的也不大清楚，畢竟小的只是一個普通人，這些修行界的事情，也就是偶爾道聽途說來的。”店小二撓撓頭道。

　　“那你且說說你所知道的。”

　　于是店小二便將他所知關(guān)于為何歡喜教被列為魔教的事情向陸離娓娓道來。

　　歡喜教雖為佛宗，但尋常佛宗講究“三皈九戒”，尤其是殺戒、色戒，可歡喜教卻并無這些戒條。

　　其中色戒，不僅沒有禁止，反而歡喜教的大部分修行都需要進(jìn)行雙修，整個幽州佛修之中，也就歡喜教有佛侶一說。

　　正是因為如此，歡喜教歷來都被佛修列為異類，且覺得歡喜教這樣是敗壞佛修名聲。

　　而歡喜教教眾行事歷來不循規(guī)蹈矩，且殺伐果斷，加上歡喜教的總部在幽州最北的莫羅谷，總給人一種行蹤詭秘的感覺，所以久而久之，不僅幽州佛修認(rèn)為歡喜教是魔教，道修也都認(rèn)為歡喜教是魔教。

　　從店小二口中得知這些訊息后，陸離想到之前素衣、素心等歡喜教上下的行事手段，想想他們被誤認(rèn)為是魔教似乎也正常。

　　畢竟尋常的正道門派，絕對不會像他們那樣為了獨占佛寶而直接對其他人大開殺戒，或者說至少不會那么的明目張膽。

　　如此任意隨性的行事風(fēng)格，倒是與不少魔教又幾分相似。

　　所以，這也難怪人家把他們當(dāng)魔教。

　　另外，陸離不禁暗中猜測，會不會是這次歡喜教在死澤事件中的行事觸碰到了其他四大佛宗的底線，所以四大佛宗才會牽頭聯(lián)合攻打歡喜教。

　　事實上，正如陸離所猜測的一樣，此次四大佛宗之所以要牽頭攻打歡喜教，導(dǎo)火索正是此次的死澤事件。

　　可以說這個事件中有兩個重大的原因，才導(dǎo)致四大佛宗下定決心。

　　其一就是歡喜教為了獨占佛寶，封鎖死澤，對其他人大開殺戒，這些被殺之人中就有一些是當(dāng)初四大佛宗派遣出的弟子，一開始大家當(dāng)然不知道是何人所為，畢竟當(dāng)時死澤的情況魚龍混雜的，可是隨著小雷音寺現(xiàn)世的消息出現(xiàn)，以及越來越多的線索證據(jù)指向，歡喜教的這一行為也就隱瞞不住了，故而就算是為了門下弟子復(fù)仇，四大佛宗也要對歡喜教出手了。

　　其二原因則是小雷音寺現(xiàn)世，雖然沒有證據(jù)表明歡喜教在小雷音寺中得到巨大好處，可是卻有人看見在歡喜教之人離開小雷音寺之后，小雷音寺就出現(xiàn)鬼物邪祟將修行者驅(qū)趕出小雷音寺的事件，所以許多人認(rèn)為這其中定然與歡喜教有關(guān)，而且歡喜教之前不惜得罪所有人也要封鎖小雷音寺現(xiàn)世的消息，如今肯定是在小雷音寺中得到了巨大的好處，所以隨著四大佛宗牽頭，許多道修門派以及其他佛宗也紛紛加入討伐歡喜教的行列，想要從中分一杯羹。

　　是夜，夜色深深。

　　莫羅谷，歡喜教總壇。

　　素心匆匆穿過重重殿宇，來到歡喜教內(nèi)部的一座祭壇。

　　“素心有要事求見教主！”