到舂泉邑的路程，大約是八九百里，山路崎嶇，拉車的黃牛也需要時(shí)間休息，所以每天只能行進(jìn)七八十里左右。

　　車輛行駛的道路，其實(shí)是修在群山間一條河流旁邊的高地上。荒村趙家邊上的溪流，正是這條河流的支流之一。

　　一路上，駕車的“車夫”并非一直都是趙青，猿公也參與了相當(dāng)一段時(shí)間。

　　實(shí)際上，以它兩米多的臂展，上千斤的力量，駕御一頭黃牛可謂輕而易舉，便是代替黃牛拉車，也是相當(dāng)輕松的事情。

　　當(dāng)然，作為趙青一家的朋友、客人，肯定是不能將它當(dāng)成尋常動(dòng)物來(lái)看待的。猿公幫忙駕車，也是因?yàn)樵承院脛?dòng)，無(wú)聊之下，耍上一耍罷了。

　　而對(duì)于女兒帶回來(lái)的大白猿竟然負(fù)有靈智，可以與人交流、駕御車輛，芮溪也是吃了一大驚，有些懷疑它是只成精的妖怪。

　　不過(guò)在她見到猿公在晚間宿營(yíng)時(shí)，外出找了些瓜果帶回來(lái)分享，便放下了戒心。

　　在她看來(lái)，趙青比自己的見識(shí)要廣得多，應(yīng)該不會(huì)被惡徒所欺騙。見多了猿公的行為舉止之后，芮溪也漸漸習(xí)慣了它的存在，把猿公視作一個(gè)特異的“人”一般。

　　沿著河谷邊高地上的山路，牛車就這樣駛了十二個(gè)白天。

　　路邊河流的寬度，最初大概在二三十米左右，隨著行程越來(lái)越遠(yuǎn)，匯入河中的支流也越來(lái)越多，河道的寬度超過(guò)了百米，水勢(shì)浩蕩。

　　一路上，趙青遙遙望見過(guò)在水稻田中光著膀子勞作的農(nóng)人，見過(guò)河流有落差時(shí)所形成的壯觀瀑布，還見過(guò)在河邊飲水的獐鹿、覓食的鱷魚。

　　而在更遠(yuǎn)處，高達(dá)數(shù)千米、甚至上萬(wàn)米高大巍峨的山嶺在云霧之中依稀可見。日出日落之時(shí)，投下廣闊無(wú)際的巨大陰影。

　　按照常理而言，綿延上萬(wàn)里的會(huì)稽群山，應(yīng)該存在著不少靈獸精怪，不過(guò)趙青他們并沒(méi)有遇上。

　　這也是很正常的事情，倘若道路上時(shí)常出現(xiàn)“妖怪”，兩邊的交通不可能不受到影響。

　　所謂精怪妖獸，實(shí)力生來(lái)便凌駕于尋常武者之上，甚至在自行修煉之后，有不少具備著可以對(duì)抗六氣境人類修者的能力。

　　然而，自大禹定九州之后，許多堪比上六氣境界的大妖被滅被誅，更弱的精妖紛紛隱匿躲藏起來(lái)，極少有敢于進(jìn)犯人族領(lǐng)地的。如今，無(wú)論夷夏，皆是以人族為尊。

　　而像猿公這種有靈智的白猿，且與人類同行為伴的，一般并不視為妖怪之屬。

　　三代以來(lái)，帶有妖族血脈的靈馬、靈鷹等靈獸不乏參與華夏諸國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)的，逐漸地融入了人類社會(huì)。

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　　到了第十三日，路邊的河水開始漸漸變得平緩了起來(lái)，再過(guò)上百十里地，便將作為一條支流，匯入若邪溪。

　　周圍的山嶺，也開始漸漸變得低矮、稀疏起來(lái)，河谷邊上出現(xiàn)了成片的平原地帶，能夠見到不少房屋聚落。

　　行車的山路，不再是孤零零的一條，也出現(xiàn)了一些與之相交接連的其他道路。不遠(yuǎn)處的農(nóng)田地區(qū)，阡陌交錯(cuò)相通，田梗間有雞犬游蕩。

　　行到日上中天之時(shí)，在一處鄰近道路交叉口的位置，趙青停下了牛車。

　　她從車廂里取出一塊曬干了的肉脯，在裝水的瓦罐中浸泡了一會(huì)，然后運(yùn)起內(nèi)功將它加熱，作為今天中午的主食。

　　修煉了十多天后，她的神照功早已經(jīng)練完了奇經(jīng)八脈的部分，大約在今日晚上，便可以重新突破任督互通的關(guān)口。

　　修有偏向陽(yáng)屬性的神照功內(nèi)力，再加上趙青對(duì)玄天指化水凝冰的理解，加熱食物，只是最基礎(chǔ)的操作，便是將冷水煮沸，也只需要多花點(diǎn)時(shí)間。

　　所以說(shuō)，內(nèi)力真氣、煉氣之法的效用還是非常強(qiáng)的。除了能夠用于武力之上，也大大得方便了日常的生活。

　　另外，雖說(shuō)這個(gè)時(shí)代的平民都是一日兩餐，但習(xí)慣了前世生活的趙青，還是更喜歡一日三餐。有條件的話，在中午時(shí)分，她還是喜歡吃上一點(diǎn)東西。

　　正當(dāng)趙青坐在車頭，嚼著肉脯之時(shí)，遠(yuǎn)處突然傳來(lái)了數(shù)量眾多的車輛奔馳聲。從聲響上來(lái)判斷，這些車輛相當(dāng)沉重，顯然載貨頗多，但車速卻非常快。

　　她轉(zhuǎn)頭望去，只見遠(yuǎn)處的車道上，有數(shù)十輛大車急速地駛過(guò)，拉車的快馬奔騰如風(fēng)，帶起無(wú)數(shù)飛揚(yáng)的塵土。

　　作為一個(gè)面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前世古代的世界，主世界的馬匹總數(shù)，顯然只是相對(duì)的少，實(shí)際上非常之多。盡管如此，能用得起如此多的馬匹來(lái)拉車的隊(duì)伍，大概率非富即貴，來(lái)頭不小。

　　功凝雙目，趙青遙遙辨認(rèn)出了車體外雕刻出的文字，“端木氏族，商行天下”。

　　行商的端木氏，是子貢，端木賜的那個(gè)端木嗎？估計(jì)十之八九了。趙青在心中作出了判斷。

　　子貢，出身商家，孔子的主要弟子之一，擔(dān)任過(guò)魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的宰相，同時(shí)也行商于諸國(guó)，賺得了大量財(cái)富。魯國(guó)三桓之一的叔孫武叔，對(duì)他作出了“子貢賢于仲尼”的評(píng)價(jià)。

　　雖然說(shuō)子貢的商業(yè)主要應(yīng)該是在魯國(guó)一帶，但如果說(shuō)他在越國(guó)也有貿(mào)易，趙青并不奇怪，畢竟子貢他是《越絕書》可能的作者之一，書中對(duì)越地的經(jīng)濟(jì)頗有所記述。

　　她之所以能認(rèn)出端木氏的來(lái)歷，并不僅僅是依靠前世所知道的歷史常識(shí)。

　　其實(shí)在連城訣世界時(shí)，趙青在翻閱佛道典籍的同時(shí)，也查詢了不少關(guān)于春秋時(shí)期的史料。

　　雖然說(shuō)兩個(gè)世界的歷史不一定符合，畢竟在武力方面相差甚遠(yuǎn)；史料也不一定為真，有可能被歷朝歷代的文人改動(dòng)，但也可以用作參考。

　　望著端木氏商隊(duì)的車輛漸漸遠(yuǎn)去，趙青收起了剛才所用的餐具，重新開始駕馭牛車。

　　猿公從車頂躍下，騎在了黃牛背上，嘴里嚼著一串豆子，可能是它剛才從邊上的田地里摘來(lái)的。

　　舂泉邑的距離已經(jīng)很近了，順著河谷的方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，可以看見城池模糊的輪廓，大概晚間便能抵達(dá)。

　　根據(jù)趙青的了解，舂泉邑是一座有二十幾萬(wàn)人口的城池，并不是越國(guó)的大城，但由于在若邪溪附近，交通便利，也算是有些繁華，商貿(mào)眾多。

　　正如剛才，端木氏的商隊(duì)正是向著舂泉而去。