“地劫”。

　　“地劫”，指的就是這種修行者明明循著呼應(yīng)找來(lái)，但到了附近時(shí)，卻突然感應(yīng)不到自己的緣法“道場(chǎng)”這種情況。

　　這種情況，可能的原因有兩個(gè)。

　　第一個(gè)，是因?yàn)椤暗缊?chǎng)”的自我保護(hù)、自我隱藏所造成的。

　　“道場(chǎng)”等待的，是與它冥冥中緣法相應(yīng)的人，而不是他人，故不逢真主，“道場(chǎng)”未免被發(fā)現(xiàn)破壞，就會(huì)隱藏起來(lái)。

　　這種隱藏，不是把一個(gè)地方、地點(diǎn)遮蔽藏起，而是把所有神異都收起來(lái)，你就算每每天生活在上面，也發(fā)覺(jué)不出異常。

　　它是有靈性的。

　　第二個(gè)原因，則是因?yàn)椤叭藲狻薄?p>　　一個(gè)地方的生靈多了，氣息就會(huì)變得雜亂，各種氣息混淆到一起。

　　所以修行者離得遠(yuǎn)了，能清晰的感知到緣法“道場(chǎng)”，離得近了，反而會(huì)便被各種雜亂氣息攪亂了與“道場(chǎng)”之間的感應(yīng)。

　　而在實(shí)際現(xiàn)實(shí)中，這兩個(gè)原因通常是摻雜在一起出現(xiàn)，一而二、二而一的。

　　也即是說(shuō)，因?yàn)椤暗缊?chǎng)”周圍活動(dòng)的生靈太多，同時(shí)導(dǎo)致了第一原因“道場(chǎng)”自發(fā)隱藏起來(lái)、和第二原因“人氣”太多。

　　因此，此劫雖因“道場(chǎng)”而起而來(lái)，得名為“地劫”，但實(shí)質(zhì)上是“人劫”。

　　“地劫”發(fā)生的概率，千中無(wú)一。

　　據(jù)說(shuō)“地劫”是劫、也是造化，就看你能不能闖得過(guò)去。

　　因?yàn)橥ǔ?lái)說(shuō)，會(huì)藏起來(lái)的“道場(chǎng)”是有靈性的，這樣的“道場(chǎng)”，若你能闖過(guò)“地劫”去與它相應(yīng)，可能會(huì)有額外好處。

　　至于具體有著哪些的好處，這就不得而知了，畢竟會(huì)遇到“地劫”的修行者太過(guò)少，能闖過(guò)“地劫”的修行者，就更少了。

　　人一少，自然相關(guān)的消息就少。

　　只據(jù)說(shuō)是千人千面，不一而足。

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　　焦平的眉頭擰成一個(gè)疙瘩。

　　難怪之前那么容易就觸動(dòng)緣法、感知到了“道場(chǎng)”所在，雖然大地一向恩厚于地仙，但也沒(méi)聽說(shuō)過(guò)這么個(gè)厚法的。

　　原來(lái)，卻是有“地劫”在這里等著！

　　他此次回來(lái)“北俱蘆洲”，本是隱蹤匿跡秘密行動(dòng)，誰(shuí)也沒(méi)有告訴。

　　就連去那出生地?zé)o名水道時(shí)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞開了沒(méi)去那“雙叉河集”，就怕又被束縛了，給“雙叉河大王”遣去做什么差使。

　　這樣，就又平白耽誤了自己修行。

　　這一次，本來(lái)是想速戰(zhàn)速?zèng)Q，打上一梭快槍、一場(chǎng)“閃電戰(zhàn)”的，結(jié)果看來(lái)卻是心急吃不了熱豆腐、注定要好事多磨了。

　　對(duì)于這“地劫”，焦平想來(lái)想去，解決的辦法，都是只有一個(gè)“殺”字。

　　只有將這片山水上的妖怪，給盡數(shù)殺個(gè)精光，沒(méi)了“人氣”攪擾和驚嚇，“道場(chǎng)”自然就重新顯現(xiàn)出來(lái)了。

　　并且接下來(lái)在“道場(chǎng)”中“應(yīng)天時(shí)”，也能最大程度的避免被打擾！

　　因此，接下來(lái)要考慮的問(wèn)題是——

　　怎么殺？

　　請(qǐng)外援？不行。

　　“道場(chǎng)”是秘中之秘，不密則失身。

　　尤其是在自己還較為欠缺守護(hù)“道場(chǎng)”的力量時(shí)，這個(gè)時(shí)候更要保密為先，否則很容易被人拿捏、陷入絕對(duì)被動(dòng)。

　　哪怕是看起來(lái)君子如“羬羊”大王，也絕對(duì)是不能讓它知道，這不是單純的信任問(wèn)題，而是自己為人的原則。

　　無(wú)論如何，自己都是不會(huì)把命門托之于他人之手的，這是安身的第一原則！

　　外援不行，那就只有自己動(dòng)手了。

　　本來(lái)想得倒是很好，悄悄一舉成仙然后恃強(qiáng)硬殺，自然穩(wěn)之又穩(wěn)。

　　現(xiàn)在還沒(méi)成仙，要?dú)?、其?shí)也還是能殺的，但要再?gòu)?qiáng)殺就不行了，只能是“智殺”、“計(jì)殺”或者是“暗殺”、“襲殺”。

　　而自己所恃者，也不是其余，正是已被煉化成為本命神兵的“蟠龍環(huán)首刀”。

　　任憑你再是何妖成怪，任憑你再是層層神通法術(shù)加身，卻又如何能擋得住“小先天神兵”的鋒芒所向？

　　這把刀自己一路大費(fèi)周章、甚至不惜冒著與孫悟空交惡的風(fēng)險(xiǎn)，祭養(yǎng)至今，不正是為了應(yīng)付今天這種類似的局面。

　　且為我將死路劈開！劈出新天！

　　像這種專事殺戮的兇器，一旦給對(duì)手養(yǎng)成煉了，你若沒(méi)有同級(jí)別的法器能抵擋住，遇到怎么都是死，通通做了刀下鬼。

　　兇刀在手，便是以凡身而誅仙，只要籌劃得當(dāng)，亦不過(guò)如割一雞。

　　至于怎么接近暗殺，“隱形”即可。

　　因此剩下唯一一點(diǎn)需要注意的，就是要小心對(duì)方臨死反撲，別弄傷了自己，乃至于要搭上自己一條性命。

　　而要做到這一點(diǎn)，詳略的情報(bào)、和恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)選擇，都是必不可少的。

　　……

　　“雨山”形似屏風(fēng)，南北狹東西闊，是一條東西走向的山脈。

　　因此此山主要分為東西兩個(gè)部分。

　　又分別稱“東屏”、“西屏”。

　　“東屏”之上，是由“雨山三王”中的“一王”占據(jù)著，其妖又自稱“東屏王”。

　　“東屏王”乃是一只“鵸鵌”得道，長(zhǎng)得像烏鴉，但卻有三只鳥頭和九條尾巴，這怪鳥還喜歡笑，十分恐怖瘆人。

　　《山海經(jīng)·西山經(jīng)》載：“翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魘，又可御兇。”

　　“西屏”之上，則由“雨山三王”中的另外“一王”占據(jù)著，其妖自稱“西屏王”。

　　“西屏王”乃是一只“禍斗”得道，其形似黑犬，傳說(shuō)是流星碎片撞擊而生的，是兆著火災(zāi)和極端不祥的象征。

　　《赤雅》中有載：“禍斗，似犬而食犬糞，噴火作殃，不祥甚矣?！?p>　　至于這“雨山三王”中的“第三王”，則不在山上，而是在水中。

　　“雨山”的南面，有一湖。

　　湖因山而得名，故名“雨湖”。

　　又因“雨山”如屏遮護(hù)，水波不興、湖面如鏡，故又有一名，曰“鏡湖”。

　　因此這“第三王”，名為“鏡湖王”。

　　“鏡湖王”乃是一條“化蛇”得道，長(zhǎng)得人面豺身，又有一雙鳥類的翅膀，并以蛇的形態(tài)行動(dòng)，叫聲則像婦人呼喝之聲。

　　它同樣是兆水災(zāi)的惡獸。