年紀(jì)大的人，無(wú)論識(shí)字與否，總是會(huì)有他們的生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的，而且，他們的生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷總是帶有時(shí)代的特色。

　　今天，聽(tīng)舅母說(shuō)了一句很有意思的話(huà)，舅母說(shuō)是誰(shuí)誰(shuí)說(shuō)，這句話(huà)不僅在當(dāng)時(shí)是有一定的道理，就是放在任何一個(gè)年代里，我想也會(huì)有一定的意義的，只是不同的年代有著不同的年代的背景，而且這句話(huà)細(xì)細(xì)品品，還有一定的哲理意味，就連一會(huì)冒出一個(gè)自創(chuàng)的詞語(yǔ)的舅母都覺(jué)得說(shuō)這句話(huà)的人很有才。

　　這句話(huà)是：新娶的媳婦香椿芽，二刀的韭菜嫩黃瓜，拉犁還得牛和馬，過(guò)日子還是老媽媽。

　　像這類(lèi)具有一定哲理性的一句話(huà)，在當(dāng)時(shí)可能就是真理，因?yàn)樗鼇?lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，反應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)的狀況。

　　其實(shí)，在我們的生活中，書(shū)面語(yǔ)也好還是俗語(yǔ)也好，句句都具備著其社會(huì)的背景和時(shí)代性。

　　然而，有些語(yǔ)言放在現(xiàn)在也許不適用了，甚至不被現(xiàn)在的人理解，但是，它們畢竟曾經(jīng)承載著那個(gè)時(shí)代的生活狀態(tài)和方式，甚至背后還有一個(gè)龐大的文化體系。因而，有些語(yǔ)言盡管我們眼下不怎么用了，甚至都不用了，但是，畢竟是我們的母語(yǔ)所創(chuàng)造出來(lái)的，特別是那些民間的，口口相傳的，真應(yīng)該好好記錄下來(lái)。

　　電視劇《岳母的辛福生活》里的老婆婆說(shuō)了一句話(huà)：“老母豬想吃萬(wàn)年糠”，我覺(jué)得特別熟悉的一句話(huà)，記得母親以前總是說(shuō)。可母親聽(tīng)后卻大笑，說(shuō)她真會(huì)說(shuō)。

　　我說(shuō)你不記得了嗎，這是你以前說(shuō)過(guò)的話(huà)。母親說(shuō)不記得。

　　也難怪，母親現(xiàn)在用“帶孩子老婆想吃風(fēng)干屁”這句話(huà)了，所以那句話(huà)不用了。

　　每一次感覺(jué)臉發(fā)熱時(shí)，母親就會(huì)說(shuō)：“好人叨咕好人長(zhǎng)，壞人叨咕長(zhǎng)疔瘡”。

　　昨天忽然想起一個(gè)前輩說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，當(dāng)時(shí)聽(tīng)她說(shuō)，我就覺(jué)得很有意思，而且很有意義，之前還真沒(méi)聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)，她說(shuō)：“人都是一個(gè)樣，兩條腿頂個(gè)屎肚子”。哲理啊！

　　好好琢磨琢磨，不好玩嗎？沒(méi)有道理嗎？

　　……

　　一天舅母說(shuō)：“我不像別人，翻臉猴子變臉狗，笤帚疙瘩不離手。”

　　舅母還說(shuō)，挽挽袖子泄泄火，打跑了老婆咱在娶。或許從前的人都是這么想的。

　　舅母還會(huì)說(shuō)“渾”的：板凳腿，扭扭嘴，爺爺摟著媽媽?zhuān)棠蹋┑耐龋瑡寢屨f(shuō)再摟摟，三摟兩摟來(lái)了客，穿不得的褲子扎不得的腿——怎么樣，渾吧？

　　點(diǎn)點(diǎn)捏捏，靑枝綠葉，掐了頭去了尾，你竟理你竟理——這也是舅母說(shuō)的，不知道什么意思！

　　別看那些老人家沒(méi)有文化，在生活的這個(gè)大學(xué)校里，她們懂得的，我們不一定懂，而且在平白的語(yǔ)言中，不乏修飾，這就是語(yǔ)言的一種修飾。

　　……

　　從很小的時(shí)候，就常聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)一句話(huà)，后來(lái)，母親說(shuō)，那是我們家傳統(tǒng)的至理名言：“假干凈，尿刷鍋，波凌蓋（實(shí)在是不知道用哪兩個(gè)字，就是膝蓋的意思）搗（搗，在這里是發(fā)dui的讀音)窩窩”。

　　……

　　從小，因?yàn)槲业念^發(fā)很厚，所以母親總是說(shuō)：“貴人不頂重發(fā)”還說(shuō)“頭發(fā)幾根根，吃一輩子好東西；頭發(fā)一大把，吃一輩子豆腐渣”。

　　尚且不知道這些說(shuō)法準(zhǔn)不準(zhǔn)，但是聽(tīng)著似乎就沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)。然而卻似乎是“判語(yǔ)”，符合這些條件的就必定是這樣的人或命！