歷史劇必然要堅求實事求是，求真務實的。我不敢想過去嘗試寫關于歷史的劇情，沒有那個天賦與才氣，只能動用著淺陋的筆功來勾勒出我對于這個日子的情意，對歷史的情意。

　　文人墨客是極具國家意識感的，從曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”到黃宗羲的“天下興亡，匹夫有責”無不是對于強烈愛國情意的表達。仁人志士總能夠顧全大局，敢于舍生取義。吾將上下而求索，為著心中的理念與信仰不懈去搏擊，去反抗。義無反顧地把人民救出水深火熱的黑暗處境中，讓其生命權利得到保護。正是他們的大無畏精神讓國民感到無與倫比的獲得感與歸屬感，這并不是多少具體的物質化的利益便能夠來實現的，而是表達著最誠懇情意的展現。

　　我本人非常青睞于郭沫若先生的歷史劇《屈原》，如此豪邁宏曠的構思，如此肺腑真摯的感情表達。必然是其成為經典的因素之一，我求的亦是對事實的真實袒露，而非是將不可見光的事物裝飾化。文辭有功底差異，但其表達情意是否誠懇是能夠體現人的性情與其他一些情意的。

　　歷史的學習是需要人的主觀能動性發揮作用的過程。互聯網時代下，人的意識被各種事物所干擾但其中的平臺載體作用是無可替代的，影視業的發展也在一定程度助推文化的前進。我不是來數列那些對歷史了解較少的人的教化，人不喜歡被作為是教化者與接受者的角色進行一些學習，可能是自發去表達與展現出來的方式來或許會更為成效。

　　與時俱進不再是一句空話，而是人必須所謹記的指導與實踐的行為品質，而并非是對一些前衛性的事物進行了解便是與時俱進的。其內涵是豐富而深刻的，思想與實踐都要體現出更為的進步性與發展性。

　　變革是貫穿與歷史潮流的詞匯，亦是先民智慧結晶體現，對后世影響之深遠。循規蹈矩，按部就班的方式不能實質性去改變一些事物，而當用更為前行性的理念去嘗試可能得到更大的教益。

　　歷史是用來學習與借鑒的對象，能夠與之親切交流，“前車之鑒，后車之師。”與“以史為鑒，可以知交替。”都是通過實踐證明的真理性感想，而非是空洞泛化的枯燥理論。

　　百年前，百年后，歷史的車輪還在驅使著。循著歷史的趨向，去把握更大的可能性，尊重歷史，敬畏歷史，并非是將此作為擺設化與形式化的事物，而應該是能夠去挖掘出其本質性的教益，對于養育子女大有裨益，懂得判是非之道。

　　人的覺醒并不是一蹴而就的，而是一個漸進性過程，后知后覺的醒悟。但其發展趨勢是前進性的，滾滾長江東逝水，車輪亦堅決前行。這個醒悟是需要集群體性的，發揚與提升凝聚感與團體意識。

　　把握歷史的價值，深刻去感受歷史的真諦。而非故作高深的模樣去高談闊論，那些飽讀詩書，滿腹經綸的學者可能對實踐起到的作用理解有些缺失，但有文人的氣韻，又有著歷史擔當感與使命感是其覺醒帶給人的教益。