太初，氣之始也，是只有先天一炁、比混沌更為原始的宇宙狀態(tài)，亦為宇宙演化的第二個(gè)階段。

　　據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)在太古時(shí)代之前，天地一片蒙昧、混沌之時(shí)，太初，便是天地萬(wàn)物、生靈最初誕生的地方。

　　蘇悠驚訝，他遙望周圍，只見(jiàn)群山遍野，山巒起伏，這座虛空島嶼，怎會(huì)為傳說(shuō)中的太初？

　　太初，無(wú)形無(wú)質(zhì)，不應(yīng)有實(shí)體，更別提這樣的龐大島嶼了。

　　實(shí)際上，那天地間彌散的無(wú)形能量——靈氣，就很接近太初的形式，追溯源頭便是先天一炁。

　　夕夕很快就給出了他答案：“是太初演化的最古老之地，所以名為太初。”

　　蘇悠明白了，此地很不凡，古老到時(shí)間都停駐，億萬(wàn)年也不過(guò)一瞬，這座島，名為太初，而不是真正的‘太初’。

　　他感受到一種寧?kù)o，一種從未有過(guò)的淡然心境，四個(gè)月時(shí)間，他從四神藏突破至五神藏，接近神藏圓滿，并擺脫了天門覆滅的慘痛心緒，原來(lái)不只是因?yàn)樽陨恚说匾步o予了他很大的幫助，但他之前并未明白這一點(diǎn)。

　　腳下，是堅(jiān)實(shí)的泥土，蘇悠俯下身，輕輕撫摸了一下，以他的實(shí)力，居然無(wú)法在土壤上留下半點(diǎn)痕跡。

　　歲月的厚重氣息撲面而來(lái)，這座島嶼，自太初起，至今仍在，天曉得存在了多少億年，恍惚間他有種自己轉(zhuǎn)瞬便成為飛灰、身死道消的錯(cuò)覺(jué)，而這座島嶼依舊在，不隨時(shí)間的流逝而消散。

　　這天地間，萬(wàn)事萬(wàn)物都有個(gè)期限，大帝亦活不過(guò)萬(wàn)載，神料亦無(wú)法長(zhǎng)存，即便是傳說(shuō)中的不死神藥，也并非真的不死，終會(huì)有凋零的那一天，只是那個(gè)時(shí)間跨度，大多數(shù)生靈傳承萬(wàn)代，也都無(wú)法見(jiàn)證那一天。

　　如此說(shuō)來(lái)，太初所形成的的初始之地，竟可以永恒不滅嗎？

　　是了，這片天地，這座星空，這遼闊宇宙，不都是由太初演化而成的嗎？這所有生靈，萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)論怎樣變幻，初生或滅亡，最初始的形態(tài)，其實(shí)都可以追溯到太初，只是這座島嶼，從未變過(guò)而已。

　　蘇悠忽然感受到一種難以形容的震撼，歲月這個(gè)詞，在這一刻顯得格外沉重，但他卻覺(jué)得，他根本感受不出來(lái)這座島嶼的歷史沉淀。

　　他在永恒的時(shí)間中，只存在了一剎那，從初生，到化為劫灰，這座太初島，依然屹立在虛空深處，永不動(dòng)搖。

　　任歲月逝去，生靈傳承，誰(shuí)也無(wú)法磨滅此地。

　　或許，只有永垂不朽的‘仙’，才能與日月同輝，與太初齊壽吧。

　　“那你帶我來(lái)這里......”蘇悠回過(guò)神來(lái)，望向夕夕，意思很明顯，夕夕帶他來(lái)這里，定是有天大的好處。

　　這里是虛空深處，是永恒幽夜的寂滅之地，連大能者都無(wú)法觸及，他的虛空秘法早已失效，別說(shuō)破開(kāi)虛空，就連撕裂一條小縫都做不到。

　　傳言虛空內(nèi)有大恐怖，蘇悠暫時(shí)還沒(méi)經(jīng)歷，但如果有生靈迷失到這里，他相信即便是神靈，也難以輕易尋回東土。

　　對(duì)于大部分生靈來(lái)說(shuō)，迷失虛空深處，就已經(jīng)是一種大恐怖了，再也尋不到外界的生路，只能被無(wú)盡虛空亂流抹碎，即便無(wú)懼橫流，也要在永恒死寂的黑暗里，孤獨(dú)死去。

　　那條虛空通道的炸裂，自然也不可能將他炸到這里，蘇悠望著夕夕，等待著夕夕說(shuō)出她即將展現(xiàn)的驚天大禮。

　　既然夕夕帶他來(lái)了，那必然也能帶他出去，對(duì)于夕夕，蘇悠永遠(yuǎn)有種無(wú)條件的信任。

　　“你已達(dá)五神藏了。”夕夕清冷道，素手輕抬，挽起一縷飄柔的青絲，這一抹仙子的風(fēng)情，差點(diǎn)令蘇悠當(dāng)場(chǎng)窒息。

　　“是，踏入此地，有所領(lǐng)悟，竟然很快就突破了，神藏圓滿不遠(yuǎn)矣。”蘇悠說(shuō)著，并沒(méi)有太多的驕傲，更多的居然是一種安慰自己的情緒，仿佛在寬慰著自己，我神藏圓滿都達(dá)到了，未來(lái)封神、重建天門，還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

　　他不愿往下想，希望自己可以重拾自信，之前對(duì)抗百萬(wàn)神魔的無(wú)力感，其實(shí)還深深隱藏在他內(nèi)心深處，因?yàn)樗溃@條路，其實(shí)很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)......

　　“神藏圓滿......”夕夕輕輕開(kāi)口，嗓音輕柔，有種渾然天成的靈性，令人如沐春風(fēng)：“其實(shí)并非五神藏。”

　　“什么？”蘇悠驚呆，他第一次聽(tīng)到這種說(shuō)法，神藏圓滿，并非五神藏！？

　　夕夕詳細(xì)解釋了一下：“你修煉的五座神藏，其實(shí)只不過(guò)是‘外神藏’而已，真正的神藏境，需要‘內(nèi)神藏’、‘外神藏’同時(shí)達(dá)至最高境界，方達(dá)圓滿。”

　　蘇悠再次吃驚，他感到有些不可思議，這完全超出了他，甚至是所有人族的認(rèn)知，這樣的修煉體系，似乎還遠(yuǎn)在上古時(shí)期之前！

　　夕夕......到底是什么年代的人？

　　蘇悠不敢多想，而夕夕已經(jīng)繼續(xù)講了下去：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。脾者，倉(cāng)廩之官，五味出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。

　　所謂神藏者，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志也，以其皆神氣居之，故云神藏五也，此為真正的神藏，即內(nèi)神藏，修人的內(nèi)在。

　　而你所修，集五行之力，奪天地造化，定五臟乾坤，只為外神，單此一路，難以圓滿。”

　　夕夕伸出一根潔白晶瑩的纖細(xì)手指，虛點(diǎn)五處，指向蘇悠周身五道靈體所在之處，道：“外神在內(nèi)，內(nèi)神在外，此內(nèi)五神分處五處，待你感受到其存在，便可以繼續(xù)邁步前行，抵達(dá)圓滿，內(nèi)外安神，掌天地五行。”

　　蘇悠眨巴眨巴眼，感覺(jué)自己好像懂了，又好像沒(méi)懂！

　　也就是說(shuō)，他不僅要開(kāi)啟體內(nèi)五座神藏，釋放人體潛力，還要開(kāi)啟體外五座神藏，錘煉精神魂魄？

　　他看著五道靈身所在的位置，又感受了一下體內(nèi)的五座神藏，暈，為什么內(nèi)神藏在體外，外神藏卻在體內(nèi)啊？

　　他感到自己有些混亂，說(shuō)起來(lái)，自無(wú)心境開(kāi)始，人族錘煉精神意志的境界就沒(méi)有了，只有最后溝通天地、感悟天道、觸及靈境時(shí)，才會(huì)再次動(dòng)用精神力量，凝練靈臺(tái)，以求天人合一。

　　在氣境內(nèi)的戰(zhàn)斗中，精神法門、攻擊手段也非常稀有，很少有精神戰(zhàn)斗出現(xiàn)，這一點(diǎn)，蘇悠深有體會(huì)，雖然太上忘情令他的精神力遠(yuǎn)超同階，但說(shuō)實(shí)話，基本很少有用到太上忘情的時(shí)候。

　　如此說(shuō)來(lái)，人族在抵達(dá)靈境之前，精神力似乎真的太過(guò)薄弱了，神藏境大修士基本不會(huì)以精神力爭(zhēng)斗，一個(gè)不小心就容易癡呆，還是法術(shù)威力強(qiáng)大。

　　蘇悠忽然有種猜想，其實(shí)五神藏也并未完全開(kāi)掘出人體內(nèi)的所有潛力，而其原因就是因?yàn)槿说木褚庵静粔驈?qiáng)大！

　　若非如此，人族也不會(huì)進(jìn)階靈境，嘗試去追尋天道，以求得天地的浩瀚之力。

　　而實(shí)際上，到靈境以后，悟道才是破境的唯一途徑，所以精神方面至關(guān)重要，肉體有窮極，而精神無(wú)極限也。

　　或者說(shuō)，神、魂、魄、意、志，此五內(nèi)神，才是真正令人族，羽化成仙的至高之途！

　　這，莫非就是以人勝‘天’的逆天大道？