清朝是我國最后一個皇朝，文人墨客對此描述太多。

　　從最早的話本，到后來的演義、小說、戲說和電視劇。

　　就我本人來說，清朝十二位皇帝中，我最喜歡的是雍正。

　　兒時受了小說和電視劇的誘導，最討厭的人卻也是他。

　　康熙年輕時歷精圖治，所作所為的確可圈可點，到老了就有些昏聵，留下了一大堆問題，和一個空虛的國庫。

　　前面有一個好大喜功的千古一帝，后面是風liu敗家的十全老人，勤勞專注于政事、最后累死于任上的雍正皇帝，反而很少能得小說家的青睞。

　　但是，所有皇帝中，給我聯(lián)想最多的，不是他們三個，是順治皇帝。

　　順治二十四歲就與世長辭，他的死眾說紛紜，直到今天，許多人也持有不同觀點。

　　據(jù)考證，他是一位想販依佛門的皇帝，卻死于天花。

　　相對于他的后輩來說，他是一個多情的皇帝，也是一位癡情的皇帝。

　　這點，他有點像皇太極。

　　皇太極也曾經(jīng)偏寵海蘭珠，睿智精明能干的孝莊皇后，卻不及她的姐姐、夫死再嫁的海蘭珠怯生生一笑。

　　海蘭珠嫁給皇太極，宮位還在莊妃之上，巧合的是，這位獨得皇太極寵愛的紅顏，兒子早早夭折，自己也因此早逝。

　　從這點來說，順治真可以說是像極了他的父親。

　　他獨獨寵愛曾經(jīng)是他弟媳的董鄂氏，一樣是個再嫁的女人。生的兒子也是早早夭折，也是一樣的紅顏早逝。而他們的男人，也在不久后追隨她們于地下。

　　嗯，說遠了。

　　許多人往往把董鄂妃說成是江南名妓董小宛，其實是一件很可笑的事。

　　先不提董小宛的名妓身份，董小宛生卒年根本就與董鄂妃不一樣。后者是鄂順之女。

　　6歲登上王位的福臨是在多智多勇又獨斷專行的叔父多爾袞與深明大義的寡母孝莊文皇后教導之下成長起來的皇帝。多爾袞攝政7年間，清廷在以武力統(tǒng)一全國的過程中，發(fā)兵追剿李自成、張獻忠的農(nóng)民起義軍和南明抗清勢力，推行剃發(fā)易服、圈地等民族高壓政策。

　　多爾袞病逝后，順治開始擺脫傀儡地位，對多爾袞實行了削除封號爵位、罷撤廟享謚號、籍沒家財?shù)壬砗髴吞?。為加強皇權，他廢除了諸王貝勒管理各部事務的舊例，又采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。盡管順治很想有番作為，也頗為中原文化所吸引，但終因他周圍尚未形成一支以他為主導的強有力的政治勢力，致使他在與朝中反對漢化的勛舊大臣的較量中敗下陣來。

　　改變歷史，有時候只需要找到一個準確的切入點。

　　比如說順治與董鄂妃所生的皇四子。

　　如果四阿哥沒有死呢？董鄂妃必然不會因此傷心成疾，紅顏早逝，順治也就不會步他們后塵，在二十四歲的年齡撒手而去。

　　但是，不論二十四歲的順治有沒有去世，他面對的，仍然是一個爛攤子。

　　倘若有一個來自未來的人出現(xiàn)了，歷史會走向什么方向呢？

　　順治十四年，多爾袞已死，順治銳意改革，他同母親孝莊太后，和滿朝清貴矛盾重重……

　　正是百廢待興之時，大清的種種政治措施沒有最終固化，順治開始親政，想要有所作為。

　　這是一個非常好的契機。

　　大清初年，滿清對漢人的政策，并不像康熙朝以后那么嚴苛，至少康熙朝開始，漢家女不得入宮，連參選秀女都不能，何況當妃子？但是，順治帝卻有一個漢人妃子，恪妃，石氏，是吏部侍郎石申的女兒。就連孝莊太后，都收了一個漢家女做養(yǎng)女?！稘M人入關之后，并沒有什么漢女一定不得入宮的規(guī)矩。反而是滿清皇族為了消除滿漢隔閡、鞏固統(tǒng)治，率先采取了滿漢通婚的懷柔政策（不過為了子嗣強健考慮，裹小腳的漢女是不在這個范圍內的，入宮的漢女也多限于漢軍旗人或是入宮抬旗）。滿洲八旗中便有“漢軍旗”，康熙的生母佟佳氏，其父佟圖賴，就是其中如假包換的漢人。而董鄂妃的血統(tǒng)，恐怕也要上溯到北宋覆滅時期，那時被金人擄往北國的宋朝宗室，極有可能就是她們的先祖?！?p>　　這種大環(huán)境下，主角會怎么做呢？

　　他怎么樣卷入皇家恩怨，又為什么不得脫身，究竟是什么原因使得他只能留在復雜的環(huán)境中？他的婚姻能自己做主嗎……

　　請大家與我一起關注這個故事。。。

　　補注：：關于董鄂妃（實話說，我覺得她是一個好女人，德才貌慧都占了）

　　董鄂源冬古河之名，后為部落名。最后成為姓氏。

　　冬古河之名,最早見于明正統(tǒng)五年（1440年）九月，明廷敕諭建州左衛(wèi)都督凡察“安插爾等于三土河及婆豬江迤西冬古河兩界間同李滿住居處”的敕文中。冬古河即今天桓仁滿族自治縣境內的大雅河上游支流黛龍江。董鄂氏人先人，原居圖們江上的瓦爾喀（今琿春）地方。其族源原是北宋宗室趙氏的后裔。金朝時被擄至北境，以“久處變?yōu)橥林闪伺嫒恕薄Ｕy(tǒng)五年，隨建州左衛(wèi)西遷而到達明廷為之規(guī)定的范圍之內。在冬古河上定居，遂以地為姓，稱棟鄂氏。隨著人口每每繁衍，而自成一部，稱董鄂部。董鄂部屬于建州女真，是建州左衛(wèi)的一個部，后來成為著名建州五部中的的強部.

　　董鄂妃是清廷內閣大臣鄂碩的女兒，她本來是順治異母弟弟襄親王博穆博果爾的嫡福晉（正式妻子），本來是可以以此貴婦人的身份，平平安安、養(yǎng)尊處優(yōu)地渡過一生的。但是上天另有安排：皇帝大伯愛上了她。襄親王為此羞憤而死。董鄂氏服喪剛二十七天，順治帝便召她入宮，立為賢妃。這時順治十九歲，董鄂氏十八歲，時間是順治13年（1656年）。立為賢妃后僅僅一個月零三天，她又被破格晉封為皇貴妃。而且這一次的破格在整個清王朝的歷史上也是空前絕后的：少年皇帝為冊立皇貴妃居然下令大赦天下?？梢姲凑栈实鄣谋疽?，光讓董鄂氏做皇貴妃都還太不夠了，很應該把皇后的位子也讓她來坐才是。－－－郎才女貌，本來倒也是一對佳偶，然而少年親王之死，卻已經(jīng)注定了這場擁擠的愛情故事將以悲劇結局。

　　順治帝一生有十九位后妃?；钪蔀榛屎蟮膬晌欢夹詹枬厥?。第一位是順治生母皇太后孝莊的娘家侄女，但是小皇帝認為她“妒嫉”、“奢侈”，加上她是當時的攝政王多爾袞挑選的，所以才兩年時間皇帝和她的緣份就到了頭，她被廢為靜妃。第二年，孝莊皇太后又從娘家接來了三位侄孫女，并將其中一位立為新皇后。但是這位皇后雖然品貌雙全，皇帝仍然不喜歡她。過了兩年董鄂氏入宮，皇后的寶座就更是搖搖欲墜了。

　　然而董鄂氏是一個冰雪聰明的女子。她深切明白自己的身份并非“正嫡”，人生經(jīng)歷又存在著嚴重的缺陷。（從現(xiàn)代人的角度看，此時的董鄂氏只是一個少女，在父母之命、媒妁之言下無法決定婚姻；又在兩個強勢的男性間無力抉擇愛情。然而三百五十年前，十八歲的董鄂氏不但得不到任何諒解，還要獨自承擔著“紅顏禍水”的罪名：活著的皇帝沒人敢說他錯，死去的襄親王更沒有錯，有錯的就只能是她了。）

　　從前的襄親王福晉董鄂氏，現(xiàn)在以皇妃的身份重新走進了皇城。然而，在偌大的紫禁城里生活著的，并不僅僅是愛她的順治帝，還有一群因為她而失去帝寵的女人（在她們每個人的背后都有一個龐大的外戚家族）;還有因為這起愛情事件而失去兒子的襄親王生母靖懿太貴妃;以及同樣因為這個原因而與皇帝母子失和的皇太后孝莊。

　　因此，董鄂妃在后宮里從來沒有恃寵而嬌，相反，她生活得如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。當她得知順治帝要找岔二次廢后，是要立自己為后時，反而苦苦為皇后求情，甚至以死相諫。為了表示謙讓，她甚至稱皇后為“母”;皇后生病，她“五晝夜目不交睫”。皇后的族妹悼妃去世，她悲哀得就象是她的親妹妹死去了一樣。對于其它的妃嬪也是如此：恪妃石氏患病，她親自照料三天三夜，端湯喂藥。她還撫養(yǎng)了承澤郡王的兩個女兒和安王的一個女兒，照料這三個小姑娘無微不至，如同親生的一樣。至于服侍太后，她更是察顏觀色，小心翼翼，左右奔走，“無異女侍”，太后偶染微恙，董鄂妃更是“朝夕奉侍，廢寢食”;她不干預政治，甚至不肯超越禮制和順治同桌吃飯;但是同時她反復規(guī)勸順治理政要謹慎小心，處理政務要服人心，不可以發(fā)布錯誤的政令累及百姓；秋決犯人時，她流著眼淚請求順治要再三細查案情，審判刑事案件要慎重，不能枉殺無辜，連宮女太監(jiān)犯錯誤時，她也往往為他們說情；在個人素養(yǎng)方面，董鄂氏的書、畫、經(jīng)、史、佛學等均有相當?shù)脑煸劇?p>　　一個女子若是太受皇帝寵愛，在歷史上容易留下罵名。董鄂妃卻是個例外，在她陪伴順治皇帝身邊的時候，順治皇帝從未怠慢國事，他勵精圖治，很想有所作為。反而是在董鄂妃死后，他才萬念俱灰，可見，董鄂妃不但是順治的紅顏知己，還是他的精神支柱，董鄂妃一離世，順治皇帝所有意志、所有在塵世中的留戀都跟著消散了。

　　順治娶的第一個皇后，是他母親孝莊皇太后的侄女，當然也是蒙古族。這位皇后在順治十年的時候被降為靜妃。接著，順治又娶第二個皇后，是孝莊的侄孫女。順治仍然想把她廢掉。因為順治一心寵愛滿族血統(tǒng)的董鄂妃，這自然引起孝莊對董鄂妃的嫉恨。

　　在董鄂妃即將生孩子的時候，孝莊已經(jīng)搬到南苑。這個地方位于北京永定門外20華里，是專供皇家冬天狩獵閱兵的地方。

　　董鄂妃生下皇子不久，孝莊以自己身體欠安為理由，傳下口諭令董鄂妃前往南苑伺候她。董鄂妃拖著產(chǎn)后虛弱的身體，前往南苑照顧孝莊。她的健康受到了嚴重影響。更為不幸的是，董鄂妃新生的孩子只有2虛歲，實際活了不到300天，連名字都沒來得及起，就突然夭亡了。這件事對于董鄂妃來說，更是致命的打擊。從此，董鄂妃一病不起，在痛苦中掙扎了三年，終于在順治十七年八月十九日（公元1660年9月23日）病逝于承乾宮，年僅22歲。

　　據(jù)福臨說，董鄂氏死時“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。崩后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時”。

　　愛子愛妃的接連死去，使福臨的精神幾乎崩潰。他萬念俱灰，看破紅塵，棄江山社稷如敝履，執(zhí)意要出家為僧，并讓和尚溪森為他剃了發(fā)。后來由于溪森的師父玉林琇以要燒死溪森為要挾，才逼得福臨打消了出家的念頭。

　　福臨悲慟欲絕，他以超常的喪禮來表達對愛妃的哀悼。

　　董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福臨諭禮部：“皇貴妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后諭旨：‘皇貴妃佐理內政有年，淑德彰聞，宮闈式化。倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇后，以示褒崇。’朕仰承慈諭，特用追封，加之謚號，謚曰‘孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。其應行典禮，爾部詳察，速議具奏?！?p>　　在禮臣們擬議謚號時，“先擬四字，不允。至六字、八字、十字而止，猶以無‘天’‘圣’二字為歉”。福臨為什么以無“天”“圣”二字為歉呢？因為清代謚法，皇后謚號的最后四字為“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示該皇后與先帝和嗣帝的關系。如孝莊文皇后在太宗時“贊助內政，既越有年”，以后又輔佐順、康二帝。所以她的謚號最后四字為“翊天啟圣”。而董鄂氏謚號的最后四字為“溫惠端敬”四字，明顯比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福臨感到內疚。

　　順治帝命令上至親王，下至四品官，公主、命婦齊集哭臨，不哀者議處，幸虧皇太后“力解乃已”。

　　順治欲將太監(jiān)、宮女30名悉行賜死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被勸阻。

　　順治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宮從皇宮奉移到景山觀德殿暫安，抬梓宮的都是滿洲八旗二、三品大臣。這在有清一代，不僅皇貴妃喪事中絕無僅有，就是皇帝、皇后喪事中也未見過。

　　董鄂氏的梓宮移到景山以后，福臨為她舉辦了大規(guī)模的水陸道場，有108名僧人誦經(jīng)。整天鐃鈸喧天，燒紙施食，香煙燎繞，紙灰飛揚，經(jīng)聲不斷。在“三七”日（第二十一天），將董鄂妃的尸體連同梓宮一同火化，由溪森秉炬舉火?；鸹?，將骨灰裝入“寶宮”（骨灰罐）。

　　清制：平時皇帝批奏章用朱筆，遇有國喪改用藍筆，過27天后，再用朱筆。而董鄂妃之喪，福臨用藍筆批奏章，從八月到十二月，竟長達4個月之久。

　　寵冠后宮的紅顏知己魂歸西天，給不愛江山愛美人的癡情天子福臨留下了無窮的哀戀和回憶。為了彰顯董鄂氏的賢德、美言、嘉行，福臨命大學士金之俊撰寫董鄂氏傳，又令內閣學士胡兆龍、王熙編寫董鄂氏語錄。福臨親自動筆，飽含深情地撰寫了《孝獻皇后行狀》，以大量的具體實例，展現(xiàn)了董鄂氏的美言、嘉行、賢德，洋洋達四千言，內容十分豐富。

　　孝敬母后?！笆禄侍螅铕B(yǎng)甚至。伺顏色如子女；左右趨走，無異女侍”。“自非后（《行狀》中的后即董鄂氏）在側，不樂也”。“凡出入，必偕”。

　　關愛夫君。“其事朕如父”，“晨夕興居，視飲食服御，曲體罔不悉”?！半廾渴》馐拢忠狗郑笪磭L不侍側”。她婉言善勸福臨要勤于政務，愛惜臣民，對刑獄尤要慎重。

　　友愛后妃?！笆陆窈笠嗳缒浮?，聞聽福臨欲廢今后，則“長跪頓首固請”，說：“陛下若廢皇后，妾必不敢生。”今后患重病時，“后則五晝夜目不交睫，且時為誦書史，或長譚以解之”。永壽宮妃有疾，“后亦躬視扶持，三晝夜忘寢興”。悼妃薨時，后哭之曰：“韶年入宮，胡不于上久效力，遂遽夭喪耶？”“其御諸嬙嬪，寬仁下逮，曾乏纖芥忌嫉意。善則奏稱之，有過隱之不以聞。宮闈眷屬，大小無異視，長者媼呼之，少者姊視之，不以非禮加人，亦不稍有誶詬。故凡見者，蔑不歡悅，藹然相親”。

　　抑待家人。順治十四年（1657）九月初四日，鄂碩病故，謚剛毅。福臨安慰董鄂妃，董鄂妃擦著眼淚說：“妾豈敢過悲，厪陛下憂？所以痛者，悼答鞠育恩耳。今既亡，妾衷愈安。何者？妾父情性夙愚，不達大道，有女獲侍至尊，榮寵已極，恐自謂復何懼，所行或不韙，每用憂念。今幸以時終，荷陛下恩，恤禮至備，妾復何慟哉？”因遂輟哀。

　　董鄂氏的兄長死了，因為當時董鄂氏正有病，福臨沒有把這一消息告訴她。董鄂氏對福臨說：“妾兄其死矣。曩月必再遣妾嫂來問，今久不至，可知也?！备ＥR不忍將實情相告，還安慰她。董鄂妃說：“妾兄心矜傲，在外所行，多不以理，恃妾母家，恣要脅，容有之。審爾，詎止辱妾名，恐舉國謂陛下以一微賤女，致不肖者肆行罔忌。故夙夜憂懼，寢食未敢寧。今幸無他故，歿足矣，妾安用悲為？”

　　董鄂氏擔心父兄依仗自己的地位作出什么有違法紀之事。現(xiàn)在父親、兄長沒闖下什么大亂子就“以時終”了，還蒙受皇家的大恩，這是父兄的造化，自己從此也就安心了，所以也不必過于傷心。

　　謙恭節(jié)儉?！昂筇煨源然?，凡朕所賜賚，必推施群下，無所惜；封皇貴妃有年，乃絕無儲蓄。后性至節(jié)儉，衣飾絕去華采，即簪珥之屬不用金玉，惟以骨角者充飾”?！俺?，后于朕偶有未稱旨者，朕或加譙讓，始猶申己意以明無過；及讀史至周姜后脫簪待罪事，翻然悔曰：‘古賢后身本無愆，尚待罪若彼。我往曾申辯，殊違恪順之道。’嗣即有宜辯者，但引咎自責而已”。

　　《行狀》的字里行間，充滿著對董鄂妃的愛和敬。而且用事實說話，雖然不能完全排除溢美之嫌，但基本上還是屬實的。這樣一個懂道理、識大體，處處為愛人著想的賢妃死了，順治帝怎能不悲痛。

　　后人論及董鄂妃時，多強調她傾國傾城之貌。從《行狀》看來，順治帝更看重的是她善良、高潔的品行?；始液髮m美女如云，而性情相投、知情識趣的知己則可遇不可求。順治帝與董鄂妃幸運地遇到了對方，然而天妒紅顏，董鄂妃青春妙齡不幸逝去，徒留多情的順治帝苦苦追憶，不勝唏噓。