“好險，終于成功了，而且A計劃Plus也沒有觸動成功，真是有驚無險。”馬鹿的A計劃Plus是馬鹿留下的最后手段，當時的馬鹿怕炒飯也過不了薙切仙左衛門的法眼，于是便準備了最后手段，那就是改名字。
因為幸平創真是誠一郎的兒子，在日本這個講究門第的社會，注定了薙切仙左衛門會高看他一眼。所以馬鹿留下了最終的混淆手段——冒名頂替，讓薙切仙左衛門以為他是誠一郎的二兒子，叫做興平馬鹿。
“還好薙切仙左衛門比想象中的更好對付，不然我就要改名了。”放心下來的馬鹿頓時安了心，“通過了就好，不然說不定我就要成為‘非人’或者‘穢多’了。”
泥轟的社會階級受中國影響，有士農工商四個階級，但是泥轟還有兩種人，一個叫‘穢多’，一個叫‘非人’。非人，什么意思？非人就是比如乞丐、罪人、犯罪、沒有人理的病人。沒有人理的病人，就是這個人生命垂危但沒有人員看顧，即泥轟所謂的‘無緣人’。可是‘非人’不是世襲的。
而‘穢多’則是世襲的。‘穢多’以前也叫賤民，賤民這個稱呼大家比較熟，印度也有，日本和三哥是在現代社會還存在賤民的兩個獨特國家。
‘穢多’也叫做“部落民”，‘穢多’為什么會叫‘穢多’呢？是有其文化內涵的。泥轟，在公元700年的時候啊，有個很著名的學說叫做‘觸穢說’。就是說接觸了污穢的東西，是很恐怖的。
那什么樣的東西就是污穢的呢，那就是死人的東西，所以接觸到死人的東西是很嚴重的。
在古代泥轟，經常天皇掛了，皇后就要搬家了，要遠離污穢。因為當時的泥轟都是草房子，所以搬家再建一座草房子很容易，后來才出現了宮殿就比較不容易搬家了。
但是廣大的泥轟人民還是對死人的東西很不愿意碰，在當時的泥轟有分為良民和賤民。這兩個稱呼是不是又很有既視感，當年泥轟在大土地搞的良民證，其實就是把泥轟那一套搬過來，屬于泥轟的傳統藝能。
當時的泥轟賤民占十分之一，其余百分之九十的則是良民，就是一般的民眾。百分之十的賤民則是做奴隸或是做一些別人不愿意碰的職業。
可是后來泥轟出現了‘觸穢說’，對于死人的東西特別忌諱。所以后來就有一種人專門處理這些東西，然后他們就給處理死人東西的這群人取名叫做‘穢多’。大概在公元一千年左右‘穢多’這個詞在泥轟就流傳開來了。
泥轟和三哥的法律都有規定，不準歧視，不準再有賤民。印度人賤民非常明顯，你一看就知道他是賤民，看他的生活品質，你就知道他是賤民。
但在泥轟，你卻看不出來。因為泥轟對于‘穢多’有特別的保護。其實在泥轟的文化中也不太算保護。這種保護就是比如說，某些行業全部交給‘穢多’去做，例如皮革業。
因為‘穢多’要處理尸體，也處理動物的尸體，做屠宰業和皮革業。又比如說一些很危險的事情呢，也是‘穢多’去做。
而隨著泥轟的發展，在這些行業的‘穢多’經濟上也有了很大的提升。可是他們心里壓力非常大，為什么？
因為在泥轟如果你做個普通的‘穢多’，那還好？如果你想當個老師公務員啊，那就很麻煩了。因為報名參加這些行業的選拔要登記籍貫，又稱本籍地，一登記本籍地就知道是這個人是‘穢多’了。
因為以前的‘穢多’，住在特殊的地區——像部落一樣的地方，所以‘部落民’的稱呼就由此而來。泥轟進行公務員選拔的人一知道你是‘穢多’，就覺得你身上臟得不得了，在廣大泥轟外務省的宣傳下干凈得不得了的泥轟較高階的人群會很容易地就接觸‘穢多’嗎？
印度的賤民據說占印度人的15%，有兩億。泥轟的賤民有300萬，大概占人口的2.5%。泥轟的賤民在身份上被歧視，但他們通常不會被欺負。第一個他們有一個組織叫做“飛鳥會”，飛鳥會是部落解放同盟里的飛鳥會，此外泥轟的‘穢多’很多是黑社會。
據說泥轟的黑社會里面有三分之一都是賤民。‘穢多’占日本人口只有2.5%，但是他們卻在黑社會占三分之一。
這表示什么呢？這表示他們知道‘穢多’的身份在日本社會會受到歧視。但在黑社會里，黑社會里的人不會歧視他，而且他不會被人欺負。
而‘飛鳥會’則是利用法律來保護賤民的，所以在泥轟，雖然賤民只有300萬人，但是他在日本不會被欺負。可是如果這些賤民‘穢多’想力爭上游，還是受到很大的壓力。
當然了，在當今的日本社會，賤民們不僅有了選舉權，還有一些議員出身于賤民，并且，在很多領域都有著杰出的代表。但是，這些人卻不能擺脫社會的歧視，最著名的當屬自民黨籍的親大土地派政治家野中廣務了。他曾是日本首相的候選人之一，但是，因為其出身于賤民，便遭到了自民黨內部很多人的反對。當時在自民黨里就有人說了，難道我們能容許一個賤民當我們的總裁嗎？（自民黨長期執政三十幾年，因此黨內總裁便是首相候選人）
而在馬鹿的內心OS則是，如果沒考上遠月茶寮料理學園，他這個黑戶首先回不了國，其次就那十萬円，他也只能拼命打零工。萬一遇上什么大的變故，說不定就要淪落為‘穢多’或者‘非人’了。到時候在泥轟的大土地黑幫成員中，就會增加一個可悲的穿越者。
“萬幸，通過了考試。”安心的馬鹿頓時覺得肚子有些餓，摸了摸肚子，準備去網吧找點便宜的食物裹腹。
至于馬鹿為什么會在網吧，理由很簡單，兜里沒錢。泥轟網吧相對于旅館來說還是比較便宜的，尤其是只有10萬円要在泥轟渡過一個月的馬鹿。
“你們不要再逼我了，我是不會回家繼承家業的。”一陣爭吵聲吸引了馬鹿的注意力，馬鹿定睛一看，網吧旁有幾個紋身黑社會人員正圍著一個頗為白靜的高中生。
高中生極力地想要擺脫幾位黑社會成員，努力推開阻擋，四處逃竄。
“那個人好像是……！”馬鹿震驚地動用“美食神格”的能量掃描那個中學生。
馬鹿的眼中頓時浮現出了只有他能看見的中學生的信息。
小早川金太郎，高中生，泥轟極道組織“御所會”會長小早川河源之子。
“果然是他。”馬鹿暗道，為什么馬鹿會認識小早川金太郎呢，原因就是因為這個小早川其實是《食戟之靈》漫畫版特別短篇《你和我的戀愛咨詢》中的男主角小早川。
最近在復習《食戟之靈》漫畫的馬鹿自然很是熟悉呢，為什么呢？因為這篇短篇是《食戟之靈》少有的不是做美食而是撒狗糧的篇章。在這篇短篇中《食戟之靈》的原著人物一個也沒有，是一個獨立的小故事。故事充滿了戀愛的腐臭味，講的是男主角高中生小早川喜歡校園里的女神河合唯。
當小早川約河合唯到天臺準備告白之際，卻被河合唯的魅力吸引，準備好的告白臺詞講不出來。情急之下的小早川意外說出自己要告白的對象是川島明日香，約錯人了。
而覺得有趣的河合唯決定幫小早川追求川島明日香。二人的戀愛咨詢由此展開，在此過程中二人相互吸引。
最終小早川找川島明日香告白時明白了自己對河合唯的感情，并向川島明日香表示自己已經有喜歡的人，放棄了向川島明日香告白。而得知小早川告白失敗的河合唯卻表明自己有喜歡的人，讓小早川幫助自己告白。故事到這里就戛然而止了，純粹從故事上來說這個一個甜甜的雙向奔赴愛情故事，狗糧滿滿，也因此讓馬鹿記住了這個故事。
“不過，沒想到這個小早川竟然是極道組織‘御所會’的少當家。在漫畫中還搞得這么純情，沒想到啊，你竟然是這樣的小早川。”
在馬鹿的胡思亂想下，那邊拉拉扯扯進行人間苦情劇的幾位人士竟然朝著馬鹿而來。
“什么狀況。”這是馬鹿昏迷前的唯一想法。
原來，想要遠離“御所會”的小早川，在慌不擇路的逃離過程中撞倒了馬鹿，而此次追撞事件，竟使得二人都昏迷了。
一旁的“御所會”成員微微發怔，愣了一會，商量了一下，便把二人扛起，帶上車，前往“御所會”。
最終在‘御所會’的頭目會議室，二人被放了下來。
PS:在《食戟之靈》的特別短篇《你和我的戀愛咨詢》中，小早川是沒有全名的，全篇都只是叫他小早川，所以我就給他加了名字，至于極道組織“御所會”，那純粹是我的二設。關于極道組織的劇情，我是參考了《烏龍派出所》漫畫版的一些劇情來創作的。