話說(shuō)三清圣人開(kāi)講圣人大道，由淺入深，玄都、無(wú)極的面部表情亦是隨之改變，從剛開(kāi)始的享受的怡然自得，似乎有所感悟，到逐步的開(kāi)始困惑，再在愁眉苦臉，狀若瘋狂。先是玄都承受不住，被太清圣人隔絕后，才恢復(fù)正常。無(wú)極則在無(wú)極界、時(shí)空法輪的幫助下，憑借著大毅力將圣人講道中大羅金仙全部記錄下來(lái)，隨后無(wú)極重重蹈了玄都的覆轍，亦是被太清圣人將講道聲音對(duì)二人隔絕。

　　三清圣人各自講解各自所領(lǐng)悟的大道，進(jìn)行交流隨著講道圣人部分的感悟時(shí)確實(shí)有了一些分歧，太清圣人的清凈無(wú)為，原始天尊的順天順勢(shì)之道，主張順天者益，逆天者勞。通天圣人主張破而后立，截取天道之中的精華部分。剛剛開(kāi)始的三清論道演變成原始天尊與通天教組的辯論賽，太清圣人自斬卻三尸后，性情淡泊了一些此時(shí)亦是受不了二人的爭(zhēng)吵，是以宣布講道結(jié)束。

　　只是二位圣人都是心性堅(jiān)定之輩，各自堅(jiān)信各自的大道。只是二人都是圣人，更是兄弟不好直接動(dòng)手，更怕以此引起太清圣人的不快，要知道長(zhǎng)兄為父，太清圣人在二人心目中的威信還是很高的。

　　二人看到正在修煉的玄都、無(wú)極二人，眼神一亮，自己親兄弟不好動(dòng)手，那我們就各自帶出徒弟讓他們進(jìn)行比較，反正二人立教成圣，此時(shí)正好實(shí)現(xiàn)對(duì)天道的承諾。隨后兩人就各自為自己謀劃。卻說(shuō)無(wú)極在聽(tīng)完大道之后就被太清圣人發(fā)配到昆侖山的一處小山谷閉門思過(guò)，沒(méi)有萬(wàn)年靈材出世，無(wú)極不得出山谷一步。

　　無(wú)極就在小山谷內(nèi)安心的住下來(lái)，開(kāi)始細(xì)心體會(huì)此次三清講道的大道至理，加深對(duì)大道的感悟，努力地修煉九轉(zhuǎn)玄元訣，積累法力。

　　只是此處小山谷雖說(shuō)靈氣濃郁程度不錯(cuò)，但對(duì)無(wú)極所需要轉(zhuǎn)化為混沌靈氣的先天靈氣來(lái)說(shuō)，那就靈氣稀薄，無(wú)極如此就連五千年，所吸納的先天靈氣轉(zhuǎn)化為的混沌靈氣才剛剛夠無(wú)極突破太乙金仙中期，，無(wú)極看在修煉下去亦不會(huì)有什么收獲，遂決定不再閉死關(guān)，改變自己的修煉方式。

　　無(wú)極開(kāi)始每天白天的時(shí)候看著日升日落，期間已不再以聚集靈氣為目的，而是開(kāi)始打熬自身的法力，還有就是照料幾棵已經(jīng)有七八千年高齡的一株靈根，晚上就和普通人一般在自己搭成的小木樓內(nèi)休息、睡覺(jué)。

　　無(wú)極每天不停的用心感悟生活，發(fā)覺(jué)以前的生活實(shí)在太慘了，除了剛剛出生那那十多年是人活得狀態(tài)，后面的幾千年自己都成了修煉的機(jī)器，沒(méi)有一點(diǎn)的人生樂(lè)趣，是以無(wú)極決定一定要讓自己以后修煉的道路多一些的人生樂(lè)趣。無(wú)極就這樣一心一意的在山谷內(nèi)用心的生活，此時(shí)無(wú)極的修為修然提升緩慢，但心境正在進(jìn)行一次次的銳變，心境修為正在緩步提升。

　　眨眼之間三千年，無(wú)極就這樣過(guò)來(lái)了，修為依然還是太乙金仙中期修為，但道行卻是不低，已經(jīng)證得太乙金仙道果，要知道道果這東西，在洪荒當(dāng)中那是萬(wàn)中無(wú)一，就是數(shù)十萬(wàn)為太乙金仙當(dāng)中或許只有一位而已。

　　洪荒當(dāng)中擁有道果之位的最高級(jí)別為天道果位，再之下就是圣人的混元大羅金仙果位，再之下就是大羅金仙果位、太乙金仙果位，只要證得該境界的果位，可以說(shuō)是能夠?qū)⒆陨淼膶?shí)力超強(qiáng)發(fā)揮出多兩成的實(shí)力。

　　只是證得道果之位主要靠機(jī)緣如果特意的，就是千萬(wàn)年也不一定可以成功，機(jī)緣足夠就是片刻就可以成功證得道果之位。

　　不說(shuō)無(wú)極在山谷內(nèi)的生活，就說(shuō)自三清圣人論道以后，原始圣人、通天圣人就開(kāi)始了各自籌謀。

　　元始圣人先是在上昆侖山的比競(jìng)爭(zhēng)之路上設(shè)置了一座煉心大陣，隨后原始天尊就傳音洪荒：“吳乃原始天尊，百年后將于昆侖山開(kāi)講大道，有緣者皆可來(lái)聽(tīng)講。”

　　洪荒眾圣聽(tīng)到原始天尊的話語(yǔ)后，頓時(shí)沸騰了，紛紛放下手中的事情，趕往昆侖山聽(tīng)原始天尊講道。在昆侖山山腳下就被一座大陣阻礙了，眾人明白那是元始圣人擺下的，通過(guò)率則為有緣者，可入元始天尊座前聽(tīng)道，通不過(guò)則萬(wàn)事皆休，就是所謂的無(wú)緣之人。

　　百年之后從這座大陣當(dāng)中走出十三個(gè)人，其中十二人被原始天尊收入門下，為廣成子、赤精子、太乙真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、黃龍真人、道行天尊、清虛道德真君、懼留孫與玉鼎真人。

　　最后一位比較特殊，乃是同原始天尊同樣在紫霄宮內(nèi)一同聽(tīng)到的燃燈道人，此時(shí)聽(tīng)到燃燈突然要拜自己為師，是答應(yīng)不是，不答應(yīng)也不是，最后原始圣人無(wú)奈選了個(gè)折中的方法，就是將燃燈道人安排到闡教副教主的位置，為照顧燃燈的臉面就讓其余十二人亦是稱其老師，是以照成以后燃燈道人在闡教不上不下的尷尬地位。

　　通天教祖則是親身下洪荒，尋找自己的有緣之人，在洪荒當(dāng)中找到了多寶道人、金靈圣母、龜靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、云霄、碧霄、瓊霄、毗盧仙，靈牙仙，烏云仙，金光仙，虬首仙，水火童兒，長(zhǎng)耳定光仙，金箍仙。

　　五十年之后，通天教組回到昆侖山，看到滿山便也的人，在原始天尊擺下的大陣前徘徊，有無(wú)數(shù)的人被大陣逼出，有面露堅(jiān)決的繼續(xù)闖陣，亦有許多的讓你背大陣逼出之后垂頭喪氣的離開(kāi)。

　　通天看到此時(shí)的種種的情況，隱隱的感覺(jué)和自己的截教教義有關(guān)，通天只是隨意看了一下就帶領(lǐng)門下弟子直接上山前往三清殿。

　　此時(shí)的三清殿，以及三清各自的茅草房，在三清論道后不久，就被施展圣人神通，將其改造的金璧輝煌，畢竟以后有客人來(lái)訪，不可能在茅草房?jī)?nèi)見(jiàn)客，那就太丟面皮。

　　通天將眾位徒弟前去見(jiàn)禮太清圣人、原始圣人。