古人書“牛”，描頭而繪角，似見牛。

　　上古之人觀山川萬(wàn)物，畫其形而表其意，是畫也。

　　后廣述于眾，人皆依其畫，遂為字。

　　后人贊之，言：“倉(cāng)頡造字，鬼神夜哭，山川長(zhǎng)嘯，百獸奔行。”

　　此壯古人之志且美其功也。

　　后人亦作字，先銘于金，后刻于簡(jiǎn)，又后書于帛紙。

　　載字之物變則字亦變。其形或愈繁或愈簡(jiǎn)，其狀愈不類畫。其意或從古或述它物。人心繁復(fù)，字亦繁多。歷經(jīng)百數(shù)載，已有千萬(wàn)言。

　　先賢得之，欣欣然載于簡(jiǎn)帛之上，以敘己之道。

　　后人得之，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拜讀之。偶有所得，亦欣欣然，書之于紙，復(fù)為后人得之。

　　此傳承也。

　　先人篳路藍(lán)縷而有天下，后人傳承不絕乃有華夏。

　　夫泱泱華夏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；萬(wàn)世之智，匯于文字；文字之初，撰于甲骨；古人繪牛，見于其中矣。