送走賓客后，有弟子忍不住開口問言朋真君道：“師尊，為何那賈強以煉氣境界就能使出那等大范圍的術法？”

　　言真君并未直接回答該弟子的提問，而是看了孫則道：“你已經和賈強比試了一番，可看出了其中的奧妙？”

　　孫則點點頭說：“學生見他使出術法覆蓋了整個演武場時頗為震驚。抵抗時發現那些花瓣并非元氣凝結，而是真實的紫袍薔薇花，就對他的來歷有了猜測。下場后聽老師提到本宗松巖長老是他的前輩，就知道自己猜測無誤——那賈強并非人族，而是一株紫袍薔薇花所化。”

　　孫則話音剛落，一眾筑基和煉氣弟子都震驚出聲。言真君和諸位金丹真人早已知曉這個消息，神色自然未有任何變化。

　　本方世界有人族、妖族、蠻獸、野獸等不同的族群。除此之外，還有一類少見的存在——精怪。精是植物得日月光華，天地元氣滋養，并機緣巧合得到大道法則哺育而脫去對土地的需求，得以化形為獸或人，能自動行走；怪是非生命物質，如山石，靈材等因為處于特殊的環境，受了生命氣息，天地元氣以及大道法則的滋養而活過來，成為生命體。因為人體在修煉上有先天優勢，精、怪化形時一般都會選擇人形。

　　木、石之屬能夠化形都需要大機緣，故而精、怪二者均都極其稀少，兩萬年下來也不過有幾十位記錄在冊而已。故而眾弟子聽到賈強是花精所化，俱都吃驚不已。

　　孫則倒還好些，他畢竟在地球上讀過《聊齋志異》，讀過《子不語》，頗聽說過不少花草成精，木石變怪的傳說。

　　精、怪得大道法則滋養，天生資質就極高。記錄在冊的幾十位精怪最低也修到了元嬰中期境界。他們和妖族不同，一旦化形成功，從外貌和氣息上就看不出任何破綻。這也是在賈強未動手前沒有人看出他來歷的原因。

　　太昊宗的松巖長老是一塊山巖得道。其在化形前位于一靈松之旁，從靈松那里吸收了不少元氣，故而在化形后自名松巖。可能是因為本體是塊石頭，松巖長老天生沉默寡言，在宗門中很是低調，少有金丹真人以下弟子知道他的存在。

　　言朋真君自然是知道松巖長老的，并且還受過他的指點。因此對精、怪之身有一定了解。是以才能在賈強使出天香薔海陣后看出他的出身。

　　待下方驚訝之聲收斂，言朋真君才點頭對孫則說：“你說的不錯，那賈強確實是花精得道。他天生和木之大道以及幻之大道親近，以后成就怕是不可限量。那天香薔海陣乃是他的天賦神通。和你比斗時，受演武場面積約束，那花陣只有一里方圓大小。我估計他若是全力施展，哪怕現在他只是煉氣大圓滿境界，那花陣怕是也能覆蓋到十里方圓。”

　　孫則等人聽了心內羨慕，可也知道此乃精、怪得到的天地大道恩賜，是人、妖、獸族所無法取得的。這也算是天道至公，對精怪難以出現的一種補償吧。

　　眾人七嘴八舌討論了一番精怪相關的問題后，孫則開言問言真君道：“老師開壇講法時曾提到元嬰真君可以借助大道規則進行斗法、修煉，并且展示了借助水之大道壓制修煉水屬性功法修士的能力。可為何在十數年前巖蒙草原秋火蟬之災時不見真君們壓制火之大道，控制蟬災呢？”

　　言真君回答說：“我初入元嬰，借助大道后只能壓制方圓里許范圍。就算是元嬰后期修士，也只能將這范圍擴大到方圓數十里而已。火之大道暴虐無比，極難托付。據我所知近百年來以火之大道進階元嬰者不過兩人而已。凡俗之人常用‘螳臂當車’比喻弱小之人物不自量力，可如果有萬億螳螂，就可以將車顛覆，當日秋火蟬之災就是如此。仙門確實將托付火之大道的真君全部派往草原，可卻不過是杯水車薪，無法以大道壓制之法克制蟬災。最后還是靠了大量修士的戰斗消滅了蟬群。”

　　孫則聽后才知道元嬰真君借助大道力量壓制的范圍也是有限的，最大不過數十里范圍。就點點頭不再多問。言真君卻讓他上前，取了一個玉匣給他，言道是他戰勝袁世勛、賈強二人應得的獎勵。孫則也未客氣，道謝后接了過來。

　　又和弟子們閑聊幾句后，言真君就打發眾人散了。孫則、陸征等五人就向阿嘎城而去。一路之上，金玠和遲昆兩人依然不停感慨賈強的出身來歷。陸征和李彥雖說出身仙門世家，頗有見識，卻也對此頗為震驚，不時參與了金玠二人的討論。孫則也偶爾插上一兩句話，將自己見過的有關精怪的記錄講給他們聽。

　　一刻多鐘后五人回到阿嘎城仙師府。衛方恭得了消息迎出來——在報名參加宗門秘境探險資格戰后，孫則就走了董節真人的門路，將衛方恭暫時借到阿嘎城來，以便六人一同訓練，培養合作的默契。

　　孫則等向衛方恭介紹了今日慶典的勝景，讓衛方恭艷羨不已。金玠趁機問孫則說：“三哥，老師給了什么好東西予你？”孫則取了那玉匣出來打開給大家看。里面裝的是六丸慶洺宣和丹和一張淡藍色的符篆。

　　慶洺宣和丹是太昊宗不外傳的療傷補元圣藥，這顯然是言真君為孫則等人闖秘境而準備的。孫則看了這六丸丹藥感動之余也有些遺憾——他手上有信仰之力，療傷補元之效不比這慶洺宣和丹差，這個東西對他的作用有限。

　　孫則撇下丹藥不看，直接將那符篆拿起觀賞——這是一張水幕清華符，激發后可以生成一道水幕用以防身。那符篆托在手上有一絲濕潤之意，空中的水元氣還緩慢向其上聚集，一看就是符篆中的精品。

　　孫則從進入煉氣后就開始學習制作符篆，現在已經是一名合格的制符師。自然知道制符不是簡單的“鬼畫符”，而是要將自身元力御使注入到相應符文之中，封印在符篆之內。每個符文都是獨一無二的，是“天地真文”，對應著相應的一組術法，在繪制中不能有絲毫馬虎，略微的偏差就可能導致繪制失敗。

　　修士的元力和制符手法有高低之分，所制備的符篆威力也就有不同。煉氣、筑基修士制備的符篆都是一次性的，激發之后儲存于其內的元力威能釋放，符篆就消散。但到達金丹期后，因為修士已經和天地大道相連，在制備己身所依附大道類別的符篆可以借一絲大道之力在其中，做成“真符”。“真符”蘊含大道規則，威能絕非普通符篆可比。真符還可以通過吸取相應元氣滋養本身，從而可以被多次使用。

　　不過真符內不僅僅封印有修士元力，還需壓入一絲大道規則，制備起來費力費時，再加上金丹以上修士斗法中甚少使用符篆，故而真符相當少見。

　　孫則手中這枚水幕清華符光華不顯，但仔細看去又像是面對汪洋，已經近乎返璞歸真，很可能是言朋進階元嬰后所做。想來也是言真君為孫則等人進入秘境所準備的，由此也可見他對自家弟子的拳拳愛護之心。

　　將這水幕清華符收了，孫則給陸征等五人各分了一丸慶洺宣和丹，而后取了一株赤金烈陽草給金玠。同時對他說：“給你一株，我自己留下一株。我們什么時候請教一下范鈞宏師兄，嘗試將其移植。等秘境事了再找宗門丹師給你煉制丹藥。”金玠就笑嘻嘻地應了。

　　其后一個多月，孫則六人就在這阿嘎城內潛心修煉。期間孫則又“釀”了些玲瓏玉液讓眾人服下，終于是趕在四月份比試前將金玠等人推進到了煉氣十二層境界。如今明面上孫則的修為倒是六人中的最低，只有煉氣九層。但眾人都知道他的真實戰力，在訓練中都是將他作為主力安排。

　　自從兩年前將衛裘等人收服，孫則便開始研究四玉器，希望能找到《仙機棋陣》的下半部，卻一直一無所獲。似乎那四件玉器除了能生成玲瓏玉液，以及作為煉制圍棋法寶中棋子的原料外，別無其他作用。

　　孫則不得不將研究重點重新放回那香爐上。然而任憑他幾次進階，體內仙靈之氣有了顯著增長，他以仙靈之氣驅動香爐后都只會生成《仙機棋陣》的上半部。孫則甚至將玲瓏玉液灌注到香爐之中，可卻什么也沒有發生。

　　《仙機棋陣》上部介紹了圍棋法寶的的煉制方法和粗淺御使方法。如果想要讓圍棋法寶發揮出至高威力，就需要將棋子和棋盤組合生成不同的大陣，從而來調動天地元氣甚至大道法則，可惜相應陣法的介紹、布置、以及操控都在《仙機棋陣》下部中。

　　幸好孫則在仙府峰木屋中翻錄了所有典籍——那是一位叫做盧奎的前輩所留。從典籍內容看，那盧奎前輩乃是七祖四侍時期之人，是一位陣法大宗師。他留下的那數十套典籍乃是一套完整的陣法傳承，中間還夾雜了眾多對符篆之術，符文勾畫等的探討。通過研讀盧奎的傳承，孫則的符篆之術再上一個臺階，并且可以在沒有得到《仙機棋陣》下篇的情況下，借助那些典籍中的知識建立一些棋陣，將圍棋法寶的威力發揮出六七成。

　　因為有了盧奎的陣法傳承，孫則雖然沒有斷了尋找《仙機棋陣》下半部的心思，但已經不再像以前那樣執著。不過他已經向衛裘打聽清楚當年他們發現四玉器的地方，準備在進入皓鑒谷秘境后再去那里搜索一番。