我記得三桿子曾經對我說過，一句打磨就體現了做玉人的一生。

　　起初我還不曉得三桿子，說這句話的意思，只是隨聲符合著，點頭稱是。

　　待得我看到身上戴的這枚獸牙的時候，我仿佛明白了制玉人，艱難的打磨的一生。

　　打磨不但是區分新舊石器，我們祖先前輩的一個重要判斷依據。還囊括了制玉人的一生。

　　這種囊括，和現在的工匠精神，敬業精神，還是有很大區別的。三桿子對我說，那是遠古先民的敬神崇拜，是對天地神靈的畏懼，所以有的人，也稱那個時代的玉器，為神玉時代。

　　那種崇拜，是不被強迫，發自內心的畏懼，和赤子之心般的虔誠。

　　三桿子還曾經對我說過，富親戚總是把自己不需要的東西，施舍給窮親戚，還美其名曰高高在上的恩賜。而窮親戚總是把自己最好的東西，贈送給富親戚，還生怕富親戚看不上，這也是一種虔誠。

　　遠古的祖先，他們敬畏神靈，不懂的天地日月，山川河流，刮風下雨，洪水猛獸。可遠古的祖先，懂得誰對他們好，那些對對他們有利。他們種的莊稼干旱了，這時候突然來了一場及時雨，他們就會感念上天的照顧。

　　他們被洪水猛獸襲擊，他們會天真的想象成，是不是神靈發怒了？是不是自己做的不好，惹怒了神靈，神靈要降下災禍，來懲罰遠古的先民祖先。這種原始的神靈崇拜，就是因為他們不懂，他們以己度人，豐收了打到了獵物，他們還會認為這是上天的照拂。

　　其實甭說過去，就是現在，三桿子也說過，我們老家不是有這句老話么？不怪不信神，家里沒病人，家里有病人，各個都信神。這正是體會到了人們內心的無助，和對命運的彷徨。

　　現實是殘酷的，面對這樣那樣的困難，人們總是想找這種那種的寄托，來遮掩自己的無助和迷茫，亦或是祈求虛無縹緲神靈的幫忙，說來說去，更多的是人們面對現實的殘酷，表現出來的無助和無知。

　　今人尚且如此，古人就更是如此。遠古的先民前輩，出門狩獵，有得人被猛獸襲擊，有得人故去，打了猛獸，肉可以吃了，皮可以做衣服，而咬傷人的牙齒，可以拔起來戴在身上，來證明猛獸不可怕，可怕的是人內心的怯懦。

　　敢咬我，我就把你的牙拔下來，戴在身上，看你還敢咬人不？這也不得不說，是對猛獸同伴的一種震懾，和勇氣的象征。其他的猛獸見了，連這么兇狠的猛獸，都被這群人打死了，不但打死了，肉吃了，皮扒了，就連牙齒還戴在身上，這群野獸看了自然是嚇得望風而逃了，從這點說，戴獸牙辟邪驅獸也不是沒道理的。

　　三桿子對我說，這是血脈的壓制，三桿子還說，其實遠古的先民，不但戴在身上可以保平安，還可以當做針，縫制獸皮，我看可不是么？獸牙打眼的那個孔還能專門穿線。

　　三桿子對我說這種獸牙，在過去又叫做佩觿，千金買寶刀，百金買角觿。角觿能解絲，慇勤寄遠人，用以慰所思。古人曾有名言。起初人們戴獸牙，繼而戴角觿，再接著就是玉觿，再后來佩觿就代表著成年了。