吳權望著系統(tǒng)面板中數(shù)據(jù)，陷入思索。

　　墨子與他有仇，且實力強絕，目前根本無法說服對方歸順仙庭，這一任務只能暫且擱下。

　　吳起與孫武都是兵家圣人級存在，修為定然不弱。

　　在這個實力為尊的世界，想要讓這兩人臣服自己，歸順仙庭，只怕難如登天。

　　所以這二人亦不是此刻封仙的最佳人選。

　　剩下的只有孔子與鬼谷子......

　　吳權望著這僅剩的兩個名字，一陣頭大。

　　鬼谷子，本名王詡，別名王禪，精通百家學問，深諳自然之規(guī)律，天道之奧妙，是一位通天徹地的傳奇人物，被世人尊之為“王禪老祖”。

　　據(jù)系統(tǒng)中所述，此人與古中華的歷史中記載的有所差別，卻又大體一致。

　　他成名于戰(zhàn)國時期，卻早在春秋之時就已步入了地仙層次，一聲修為光耀整個時代。

　　作為“三清”之一道德天尊的轉世身“老子”，尚且如此不凡。

　　在近時代，與之名頭相差無幾的鬼谷子與孔子，實力又會差到哪去。

　　吳權搖了搖頭，封仙于此前二人，他著實沒有半分把握。

　　他沉思了片刻，目光最終還是落在了“孔子”二字之上。

　　孔子作為儒家始祖，抱負遠大，卻一生抑郁不得志。

　　奔走半生，輾轉各國，卻沒有一位君主真正采納他的學術與治國方略。

　　而仙庭創(chuàng)立之初，正需要一名“仙師”制定仙庭之規(guī)矩法則，并教授仙庭眾仙。

　　若是與之講明其中原委利害，孔子未必會拒絕歸順仙庭之請求。

　　此事倘若功成，一則任務圓滿，仙庭得一重臣。

　　二則，也算遂了對方心愿，給了孔子施展抱負教化眾生的機會。

　　當然這只是吳權個人的猜測，至于對方到底會如何決定，還得在見面后詳談方知。

　　一陣分析之后，吳權總算有了決定。

　　下一位封仙待選人物——孔子。

　　他借助時光飛輪與系統(tǒng)之功用，細細閱覽著孔子在這個世界當中的各種信息。

　　若要說服孔子歸順仙庭，首先要做的就是全方位了解對方，包括他的身平、事跡與喜好等等。

　　據(jù)一番查閱，對于這個世界的孔子，吳權總算有了更深層次的認知。

　　他與古中華歷史記載中的信息基本一致，只是處的環(huán)境不同。

　　這是一個可修行的世界，孔子作為萬人師實力自然也不會弱。

　　哪怕在這個人才輩出、諸圣爭雄的時代，孔子一身的境界修為，也堪居地仙之首的位置。

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，儒家學派創(chuàng)始人。

　　編撰了《春秋》，修訂了《六經(jīng)》，被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“文圣”與“萬圣師表”。

　　可就是這么一個天縱之才，卻被當世時局所不容，根本沒有一位君主真正采納他的治國方略，一生報復難以施展。

　　吳權取出時光飛輪展現(xiàn)出有關孔子的視鏡畫面，指節(jié)移動，畫面接連翻轉。

　　選擇合適的切入點尤為重要，直接關系到此次封仙任務的功成與否與完美程度。

　　早年時期的孔子，其學識與修為境界較弱。雖然容易對付，可功成以后收服的孔子，必然不夠圓滿。

　　中年前期的孔子，志向遠大，目標堅定，施展抱負的心智極為堅定。自己若是突然出現(xiàn)，要他放棄原本抱負，離開此地進入“無量仙界”這么一個完全陌生的領域，未必就會答應。

　　晚年時期的孔子，心境已然千瘡百孔，自知抱負無法實現(xiàn)。只能轉變方向，潛心于教書育人。此刻的他缺少了銳意的進取之心，且作為修士的他，此刻的實力極為強大，未必會聽從吳權的說辭。

　　當然，還有一點，需要格外注意。

　　系統(tǒng)之前已經(jīng)提示，因為封仙魯班，改變了這個世界原有的格局與事態(tài)發(fā)展，所以只能通過消耗5000萬點經(jīng)驗值的方式回溯時光。

　　若是借助時光飛輪，穿越到孔子晚年，就無法再輕易回到之前的時光當中。

　　這就容易產(chǎn)生新的問題，到那時其他的有望封仙人物也會處在這個時光位面的后期，也就是說其他人的實力也會達到相對巔峰的狀態(tài)。

　　這樣一來，就會加大后期封仙任務的困難程度。

　　所以，選擇一個合適的切入點，乃是牽一發(fā)而動全身之舉，需要格外慎重。

　　經(jīng)過反復思量，吳權終于有了決定。

　　他催動時光飛輪，來到魯國的城外郊野，站身于大道中央，擋住了前方一行車馬的去處。

　　路徑被阻，雙馬共引的服車當中，有人掀開簾布，探出頭來，露出一幅年過半百，莊嚴肅穆的樣子，朝馬背上的一名英武男子問道：“子路啊！前方發(fā)生了何事？”

　　“回先生，是一名白衣男子立身于大路中央，擋住了吾等去路，弟子并不認識此人。”子路道。

　　孔子的視線這才望來，上下打量著吳權。

　　吳權當即俯身拱手朝對方行了一禮，誠聲說道：“晚輩吳權，有事與孔圣人商議，還請孔圣人下車一敘。”

　　孔子抬首朝天看了一眼，見天色已晚，于是就吩咐弟子們就此安營休憩。

　　隨即便跨身下馬，吳權快步上前，迎了上去。

　　二人沒有說話，頗為默契地一道朝前走著。

　　吳權暗贊對方的待客之道，少有人能及。

　　要知道，這時候的孔子正處于“隳三都”的失敗之際。

　　他剛剛辭去了魯國大司寇的職位，恢復了平民之身。

　　“隳三都”的失敗，意味著他的政治生涯自此終結。

　　理想抱負盡皆付之東流，這時候的他算是一生中最落寞的時候。

　　離開眾弟子已經(jīng)有了一定的距離，孔子這才止步，不急不徐地說道：“道友找孔丘，所謂何事？”

　　“素聞先生學識淵博，才華蓋世，有著施行‘仁禮’之遠大抱負，卻始終不曾尋得應有機會。晚輩此番前來，便是與先生商談歸順‘仙庭’之事宜，旨在請求先生入仙庭為官，當做萬仙之師，教化眾生。”吳權直言相告，毫不遮掩。

　　“仙庭？仙師？”孔子神色一滯，問道。

　　“沒錯。所謂‘仙庭’處在無量仙界。”吳權說著，同時間取出時光飛輪，以其功用，展現(xiàn)出一幅又一幅的畫面。

　　一字一句地訴說著仙庭之種種。

　　孔子聽后，連連點頭，理清其中門道，終是道：“孔丘在此先謝過道友美意。”

　　孔子說完，便躬身對吳權行了一禮。

　　“使不得，吳權不敢受先生大禮。”吳權當即將對方扶起，接著說道：“先生何意，莫非不愿歸順仙庭，吳權以仙長之名保證，仙庭必定奉行先生的政治主張，到時先生的理想抱負可成，‘仁禮’之念將傳遍諸天萬界。”

　　孔子沉思了片刻，卻是連連擺手，正色道：“孔丘之理念，在于施政于民間，恢復周室之禮，使得‘君臣父子’各居其位，天下太平安康。若是醉心于功名利祿，昔日早就接受了‘天庭’之招攬。”

　　“晚輩不明白，‘無量仙界’橫跨諸天萬界，比之三界更為廣闊，將來的‘仙庭’勢力亦不會亞于天庭。于人間施政布道可當功績，可作抱負。換作更為廣闊的無量仙界又豈有不可之理？”吳權不解道。

　　“非也非也！”孔子搖首，繼續(xù)道：“無量仙界雖然廣闊，卻是由無上強者以特殊手段構建，其中富有靈智的生靈稀少，人族近無。即便到時候‘封仙大計’功成，想必那等堪入了仙人之境的強者亦不可能真心接納孔丘之主張。”

　　吳權心頭暗嘆，對方明察秋毫，看得深遠，所言更有一番道理。

　　只是仙庭之中，確實需要一名堪為萬人師之重臣，教化眾位仙官。

　　系統(tǒng)下發(fā)的任務，亦無不去完成的道理。

　　“晚輩如今實力雖然不強，卻畢竟是眾仙之長。若是先生歸順了‘仙庭’，當作仙師，但凡先生教義，眾仙官當中若有不遵從者，本仙長必定將之嚴懲！”吳權慷鏘有力地道。

　　孔子沉思了幾許，卻仍是搖頭，堅定道：“孔丘之志向，在于施行‘仁政’于人間，并非仙庭與天庭。道友無須再勸！”

　　吳權心中一嘆，或許對方只是心存幻想，不曾預料到自己施道之結局。

　　他再度催動時光飛輪，展現(xiàn)出一幅幅的視鏡畫面給對方去看。

　　卻不料孔子只是看了幾眼，就擺手讓吳權收起視鏡。

　　“丘之道，無論結局如何，都應當繼續(xù)走下去。哪怕功敗垂成也要經(jīng)此一遭，天命不可違，自當順應服從。”孔子道。

　　吳權指節(jié)滑動，又展現(xiàn)出無量仙界中魯班與妲己的畫面，隨即才收起時光飛輪。

　　“命運并非不可更改，否則‘匠祖’魯班與商周時期的妲己又豈會歸順仙庭？”吳權反問。

　　孔子的面色終于出現(xiàn)一絲變化，接著卻又說道：“道友作此違背天理命數(shù)之事，就不怕因果之力懲罰嗎？當真無懼天庭問罪？”

　　“何謂天理命數(shù)？難不成九尾狐妖奉旨霍亂殷商，功成之后卻被當做棄子處死，是為天理？六圣諸能制定的‘封神大計’，使得原本氣運正盛的殷商滅亡是為天理？殷商之戰(zhàn)使得天下百姓遭罪，是為命數(shù)？”吳權凌然說道。

　　孔子細細聽著，一時間卻也啞口無言，事實的確如同對方所說。

　　六圣下了一盤大棋，使得天下百姓遭難。

　　原本勢頭正好的殷商王朝，在“封神大計”的作用下，徹底瓦解。

　　吳權見自己的言辭也些效果，于是趁熱打鐵繼續(xù)說道：“先生之‘仁政’理念旨在奉行周禮，如今周朝已經(jīng)分崩離析，周天子已無半分號召之力。然高高在上的天庭根本放任不管，使得各國戰(zhàn)火席卷整片無垠大地。值此危難之際，本仙長認為‘仙庭’當立，還人間百姓一個太平盛世！”

　　孔子無言，陷入思索之中。

　　“至于所謂因果之力，本仙長根本無懼！在本仙長的身后站著一名遠勝圣人的存在！”吳權舉頭望天，豪氣萬丈。