“一生二，二生三，三生萬(wàn)物……這不是道家的學(xué)說(shuō)嗎？”

　　喬達(dá)摩看到《枯葉奧義書(shū)》上的第一句，心中感到很是驚訝，開(kāi)篇的頭局竟然和地球上道家學(xué)說(shuō)的宗旨極其相近，根本就是一個(gè)模子里刻出來(lái)的。

　　這讓他心疑，難道寫(xiě)下這本《枯葉奧義書(shū)》的黑玄枯葉大祭司和自己一樣，是從地球上來(lái)的穿越者？

　　喬達(dá)摩接著往下看，發(fā)現(xiàn)《枯葉奧義書(shū)》的第一篇內(nèi)容開(kāi)宗明義，講述這個(gè)世界是梵創(chuàng)造的，這點(diǎn)和其他經(jīng)書(shū)沒(méi)有什么區(qū)別，但后面的區(qū)別就來(lái)了。

　　在其他貝葉經(jīng)、往事書(shū)中，梵創(chuàng)造了這個(gè)世界，而神靈是梵創(chuàng)造出的第一批子民，是能夠和梵直接溝通的一群人，是“神族”。

　　人類(lèi)是一位偉大神靈卡斯特的萬(wàn)千化身，卡斯特神的頭化作婆羅門(mén)，身體成為剎帝利，四肢為吠舍，腳為首陀羅。

　　至于達(dá)利特，是卡斯特用泥巴捏出來(lái)的，所以身上只是沾了神靈的氣息，沒(méi)有神的血肉，是賤民。

　　而《枯葉奧義書(shū)》第一篇不同，上面說(shuō)梵創(chuàng)造了世間的一切，是零到一，一到二，二到三繼而化為萬(wàn)物，人是梵最偉大的創(chuàng)造，是窮盡了摩耶之力所有可能后創(chuàng)造出來(lái)的終極，是梵混亂黑暗夢(mèng)境中秩序和光輝的象征。

　　對(duì)于這種贊美人類(lèi)的思維，喬達(dá)摩心中莫名地認(rèn)同。

　　再往后上面又寫(xiě)道，神靈是人類(lèi)之中的出類(lèi)拔萃者，是降臨世間的先知，是梵在人世間的代言者，是連接人類(lèi)和梵之間的橋梁。

　　這種說(shuō)法依舊是在贊美神靈，但和其他經(jīng)書(shū)已經(jīng)有了本質(zhì)上的不同，就是認(rèn)為神也是人的一份子，只是比較出色的人，是從人類(lèi)中誕生的。

　　喬達(dá)摩意識(shí)到，這種順序上的不同所引發(fā)的基礎(chǔ)理念分歧是非常之大的，難怪這本奧義書(shū)會(huì)成為禁書(shū)，黑玄枯葉大祭司會(huì)瘋掉會(huì)被判瀆神，這的的確確是對(duì)神靈的一種貶低。

　　將他們從高高在上不可攀登的地方拉到了人世間。

　　“我記得，優(yōu)缽娜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，梵才是唯一的真神，難道…”

　　喬達(dá)摩想起早先在大腳印閣和優(yōu)缽娜的對(duì)話(huà)，那時(shí)優(yōu)缽娜就說(shuō)，梵、蘇比遏是唯一的真神，包括梵天、濕婆、毗濕奴在內(nèi)的諸多神靈都是“虛神”。

　　當(dāng)時(shí)喬達(dá)摩對(duì)神靈的世界沒(méi)有什么認(rèn)知，優(yōu)缽娜怎么說(shuō)他自然就信了。

　　而且他的心思都在咒術(shù)、摩耶之力上，對(duì)神靈到底是怎么回事并不很關(guān)心。

　　可是后來(lái)，喬達(dá)摩跟著桑杰上師修行，從來(lái)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“真神”、“虛神”的說(shuō)法。

　　在《大梵天書(shū)》中寫(xiě)到，梵天是梵的化身，梵是梵天智慧和力量的集合，梵天就是真正的創(chuàng)造之神。

　　“神靈到底是怎么一回事呢？我夢(mèng)中遇見(jiàn)的那些生物又是什么呢？”喬達(dá)摩陷入了沉思，可是一時(shí)間他完全沒(méi)有答案，他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)還是太少了。

　　接著往下翻，緊跟著的第二篇并非講奪舍長(zhǎng)生術(shù)的，而是講草藥學(xué)，上面用很細(xì)很細(xì)的筆畫(huà)了一些草葉的圖案，描述了這些植物的功效，對(duì)人體有什么益處，能治療怎樣的病痛。

　　這部分的內(nèi)容比較凌亂，一些病癥、草藥寫(xiě)的也是很想當(dāng)然，就連一旁的注釋都寫(xiě)了，“效果不佳”，喬達(dá)摩心想，效果不佳你寫(xiě)上去干什么呢？

　　但相較于其他贊揚(yáng)神靈的經(jīng)書(shū)，這些內(nèi)容已然彌足珍貴了。其中，喬達(dá)摩就翻看到了“竹瀝”，桑多法師那里難道也有這本書(shū)？

　　再往后，還有一些農(nóng)學(xué)的內(nèi)容，介紹了木薯、白禾等多種作物的特性，還有一些簡(jiǎn)單的種植規(guī)律，種植技巧等等。

　　看得出來(lái)，黑玄枯葉大祭司對(duì)植物學(xué)很有研究，這本《枯葉奧義書(shū)》與其說(shuō)是秘籍，不如說(shuō)是就是一本植物學(xué)筆記，其中雜糅了一些哲學(xué)、神學(xué)的思考。

　　一直快翻到最后，喬達(dá)摩才在其中的兩頁(yè)中發(fā)現(xiàn)了“奪舍長(zhǎng)生”之術(shù)，而這奪舍長(zhǎng)生之術(shù)也和一種植物有關(guān)，書(shū)上寫(xiě)叫“曼陀羅花”，說(shuō)以這種花為伙伴，能將阿賴(lài)耶識(shí)進(jìn)行遷移，跳出輪回。

　　不過(guò)，對(duì)于如何遷移，如何跳出輪回，這一部分的內(nèi)容涂涂改改，語(yǔ)焉不詳，而且有整整一頁(yè)的文字是用婆羅多語(yǔ)寫(xiě)的，喬達(dá)摩婆羅多語(yǔ)入門(mén)沒(méi)多久，根本看不懂。

　　而之所以有這么這一部分，主喬達(dá)摩覺(jué)得枯葉大祭司是為了研究這種“曼陀羅花”，又叫“往生花”的植物。

　　它盛開(kāi)在南方廣袤森林的最深處，據(jù)說(shuō)是阿茲人的圣花。

　　翡翠城的修行之法很多部分都參考了阿茲人的巫術(shù)，研究一下他們的圣花也是很合理的事情。至于奪舍長(zhǎng)生，似乎只是研究的副產(chǎn)品而已。

　　喬達(dá)摩花了一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間草草將這本《枯葉奧義書(shū)》翻看了一遍，覺(jué)得并沒(méi)有桑杰上師說(shuō)的那么玄乎可怕。

　　除了植物、藥學(xué)、農(nóng)學(xué)外，剩下的都是一些個(gè)人心得的散記，而且以喬達(dá)摩的眼光看，覺(jué)得這些散記寫(xiě)的著實(shí)不咋地，沒(méi)有什么文采可言，甚至有些前言不搭后語(yǔ)。

　　但翻看完之后，喬達(dá)摩又隱約覺(jué)得哪里不太對(duì)勁，他感覺(jué)這本奧義書(shū)前后割裂的很厲害。

　　第一頁(yè)這本書(shū)開(kāi)宗明義，講述了自己的世界觀(guān)、神靈觀(guān)，奉“梵”為唯一的真神，降低了萬(wàn)千神靈的地位。可跟著第二篇往后，就都是寫(xiě)些花花草草，農(nóng)學(xué)藥學(xué)的內(nèi)容，前后明顯不一致。

　　難道這本書(shū)是拼湊起來(lái)的？有些內(nèi)容已經(jīng)丟失了，還是有什么暗語(yǔ)、夾層或者看不見(jiàn)的字？

　　貝葉書(shū)都是用貝葉棕的葉子編串起來(lái)的，因?yàn)槿~子比較窄，所以打孔位置在書(shū)頁(yè)的中間，用棕櫚樹(shù)皮搓成的細(xì)繩串起。

　　這種葉片干燥后耐腐蝕，耐蟲(chóng)咬，只要妥善保管能留存數(shù)千年。但中間將他們串起來(lái)的繩子容易爛，所以很多書(shū)隔了十幾二十年都要重新整理、更換書(shū)繩。

　　為了防止整理時(shí)弄錯(cuò)順序，書(shū)頁(yè)上都會(huì)標(biāo)注頁(yè)碼。喬達(dá)摩剛剛翻看時(shí)沒(méi)有太在意，他從頭到尾重新看了一遍頁(yè)碼，發(fā)現(xiàn)只少了一頁(yè)，就是倒數(shù)第二頁(yè)！

　　“奇怪，就少了倒數(shù)第二頁(yè)，后面都沒(méi)少…難道上面記錄著什么無(wú)法示人的東西？一頁(yè)書(shū)也寫(xiě)不了什么啊。”

　　喬達(dá)摩覺(jué)得很奇怪，而在奧義書(shū)的最后一頁(yè)，是一篇很普通的游記，描寫(xiě)了黑玄和兩位朋友一道在翡翠城外的綠鏡湖游玩的內(nèi)容。

　　這篇內(nèi)容的描寫(xiě)在喬達(dá)摩看來(lái)頗有文采，而且寫(xiě)的情真意切，看得出三人感情甚篤，年輕時(shí)游山玩水好不痛快。

　　喬達(dá)摩看著這篇游記，心想自己自從來(lái)到這個(gè)世界，尚未出城一游，這里未造污染和破壞，又處于熱帶，植被茂密，景色必然有一番風(fēng)味。

　　正想著，石室外傳來(lái)聲響，好像是桑杰上師回來(lái)了。

　　喬達(dá)摩急忙將這本貝葉書(shū)揣進(jìn)懷中，跟著石室的門(mén)就打開(kāi)了，桑杰上師走了進(jìn)來(lái)。

　　他面容頗為憔悴，喬達(dá)摩想起桑多法師的死訊，忙上前道：“上師，桑多法師他…”

　　桑杰上師抬手制止了他，道：“喬達(dá)摩，你坐下，我有話(huà)要和你說(shuō)。”

　　喬達(dá)摩點(diǎn)點(diǎn)頭，在蒲團(tuán)上坐下。

　　桑杰道：“從現(xiàn)在開(kāi)始，我說(shuō)，你聽(tīng)，你不要做任何回應(yīng)，不要說(shuō)一句話(huà)，一句都不要。等我說(shuō)完后，你就按照我說(shuō)的話(huà)去做，一刻都不要停留。”

　　喬達(dá)摩很驚訝，難道發(fā)生了什么事？但按桑杰上師說(shuō)的，他沒(méi)有問(wèn)，只是聽(tīng)。

　　“喬達(dá)摩，今晚，你立刻離開(kāi)翡翠城。待會(huì)兒你回苦行房做準(zhǔn)備，收拾好東西，不要和任何人提起你要離開(kāi)的事。至于你怎么離開(kāi)，你在薩丁神廟時(shí)間雖然不長(zhǎng)，卻也有朋友，你在翡翠城中想必有助力。總之，天亮太陽(yáng)出來(lái)之前離開(kāi)這里，隨便去哪里，不要問(wèn)我為什么，也不要告訴我去往哪里，只是離開(kāi)，離開(kāi)。我話(huà)說(shuō)完了，你趕快照辦吧！”

　　桑杰上師一番話(huà)說(shuō)得喬達(dá)摩毫無(wú)心理準(zhǔn)備，怎么突然就要他離開(kāi)翡翠城了？他能去哪里？該去哪里？

　　這時(shí)，桑杰上師上前，從口袋里掏出一根苦西梨草的葉子，塞到喬達(dá)摩手中，語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“走吧，快點(diǎn)，走吧！”