“誒？這個故事，我好想聽過類似的。”此時梁千雪是突然說道：“你說的這個故事，好像和農夫與蛇有點像。”

　　陳安隅聽了倒是笑著搖頭：“但是拿比喻而言，顯然還是我們的故事比較符合看法。”

　　陳安隅此時說到這里，也是給千雪說明了一下兩個故事。

　　當然，這里先是要說明另一個故事才對。

　　“在一個寒冷的冬天里，西北風呼呼地亂刮著，路上幾乎沒有一個行人。

　　一條蛇不幸被凍僵了，卷縮著身子躺在路旁不能動彈。這時，一個好心的農夫拿著一把鋤頭路過這里，無意中發現了那條快要被凍死的蛇。農夫看著奄奄一息的蛇，覺得它非常可憐。于是，悄悄地走到蛇的身旁，緩緩地伸出雙手抱起它。

　　用手輕輕地撫摸著它，甚至還憐惜將它往自己溫暖的懷里送。打算用自己暖暖的身體來溫暖它冰冷的身軀，它說：“你好事做到底吧，我就喜歡咬人，不咬人我就不舒服。“使它慢慢蘇醒過來。那蛇得到溫暖以后，果然蘇醒了。漸漸地睜開眼睛，緩慢地活動了一下身軀。醒來以后，說完就狠狠地咬了農夫一口，農夫忍著鉆心的疼痛，悔恨地說：“我救了你，你不但不感激我，反而要狠心地咬我蛇就立刻露出了它的本性，農夫忍著鉆心的疼痛，悔恨地說：“我救了你，你不但不感激我，反而要狠心地咬我是好，但不應該救那些本來就很壞的人。“農夫聽了，默默地點了點頭。

　　從此以后，再也沒有人去可憐那些不知悔改的壞人了。”

　　陳安隅覺得，東郭先生與狼和農夫與蛇兩個寓言故事，大家肯定都知道。兩個寓言故事告訴我們的道理都是，要學會區分善惡，不應該對壞人仁慈。然而大家可能不知道的，兩個寓言故事的歷史典故，一個出自我國明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》，一個出自西方的古希臘時期《伊索寓言》。

　　除了出處問題，最關鍵的是兩個寓言故事表達的深層意義有所差別。

　　故事說到這里，相信大家已經明白。要用東郭先生與狼來比喻，而非農夫與蛇。出發點不同：農夫是常識的缺失，蛇是本性；東郭先生是自己的善意，狼是完全的惡意。結果不同：農夫被蛇咬后去世，狼最后被打死自食惡果。

　　大家看東郭先生與狼故事重點：1、狼受傷后央求東郭先生幫助它躲避獵人的追殺。2、在逃避追殺以后，轉頭就想吃了救了它的恩人。3、故事結果時，在老農的幫助下，狼被獵殺。總結來說，東郭先生是因為善良的本性，幫助了不該幫助的狼。而狼完全是恩將仇報，要吃掉救他的恩人。

　　所以陳安隅覺得東郭先生里是善惡終有報。因此可以退體現出一點，那就是我們古代的故事其實是有人文關懷精神，本質上是懲惡揚善的。

　　而千雪聽完陳安隅的分析，自然覺得有理。

　　因為就憑那個戴恩業，還做不了兇猛的毒蛇。

　　“但你們要小心了。”梁知秋此時是提醒道：“戴恩業不是毒蛇，但是他后面的人是。”