白瑾見王遇一會深思，一會點頭，一會又搖頭，眉頭時舒時皺，也不知道他到底在想什么。

　　最后見他搖頭說出三個難字來，不由大奇，問道：“怎么了？”

　　王遇嘆了口氣，說道：“大哥也真是的，多留一日給我解答些修行上的疑惑也好啊。指條路給我就撒手不管，他就不擔心我一個人瞎練，練壞練殘了？”

　　在前世的世界中，武術中的內家功夫，也就是氣功，常以運行大小周天的次數作為練功的度量衡，大小周天便是以奇經八脈為核心，一代名醫李時珍更是在《奇經八脈考》中，將奇經八脈稱為先天之根，一氣之祖，凡人八脈不開，八脈既開，便可得道成仙。

　　所以，在沒有指引的情況下，要靠自己將奇經八脈找出來，真的很難啊。

　　白瑾說道：“這個倒怪不了大哥，大哥臨行前說，你要走的這條路，或許道君大人可以給你些幫助，但問題是，你的出現也可能是道君大人的機緣，萬一道君大人忍不住誘惑，你可能都沒機會開口求教。所以只能靠你自己慢慢摸索了。”

　　王遇嘆了一口氣，說道：“不管了，先吃飯吧。”

　　飯要一口一口的吃，這一個人的修行之路，更應該要一步一個腳印的往前走。

　　萬事開頭難，這第一步一定要踩嚴實了。

　　七百二十個氣穴，王遇是不想了，但連結三大丹田的經脈必須找出來，至少是連結四肢、頭腦、臟腑的主要經脈必須能形成完整的循環。

　　找到三大丹田之后，便要先找出行于背部正中的陽氣之海督脈與行于腹面正中的陰氣之海任脈，在那個世界，任督二脈貫通三大丹田，被稱為天地之橋，陰陽雙行，最為重要，丹家更是將其當作人體之子午，陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉。

　　奇經八脈諸穴中，又以生死竅（會陰穴）最為重要，為八脈之總根，八脈起于會陰穴，歸于生死竅。

　　奇經八脈若通，則真元集散，周流全身，蓄真元如湖海，凝真元入丹田，而十二正經，則如江河之水，既可匯聚湖海，又可從湖海得到灌溉，相生相長。

　　吃飯之時，王遇從會陰穴又稱生死竅不禁想到，大道歸真，萬法相通，這個世界修行所謂的節竅，是否便是那個世界的所謂的氣穴，行脈便是經脈。

　　想了想，又否決了自己的想法，那個世界的人體經脈是固定的，而這個世界的行脈并不固定。通俗的講，把行竅氣穴比作城市，把行脈經脈比作道路，便是那個世界，人體內連接城市的道路是固定的，而這個世界，人體內連接城市的道路是由自己修建的，路線是自己選的。

　　如果節竅便是氣穴，那么自己只要打通任督二脈這座天地之橋，再找出全身所有節竅，便可以行脈之法在體內自己造出其他六脈與十二正經來，而在造出其他六脈與十二正經之前，自己完全可以將天地之橋與體內二十四節竅間的行脈先連接起來進行修煉。

　　想到這里，心中隱隱興奮起來，因為二十四節竅與氣穴一樣，在人體內也是固定的存在，所以，節竅便是氣穴，大有可能。

　　王遇匆匆扒拉完中飯，與白瑾交待幾句，便回屋打坐。

　　二目垂簾，含光凝神，閉口藏舌，心意歸中，待氣息平穩勻稱之后，自鼻根呼吸入一絲天地靈氣，沿行脈入諸節竅，以觀想之法，坐照自觀節竅，而后又以觀想之法，自觀全身，從頭頂正中開始，尋找類似節竅的所在。

　　所謂觀想之法，又稱內視之術，以自身為天地，以心為眼，內可觀纖毫，又可想萬象。

　　王遇忽地睜開雙目，興奮不已，頭頂正中，竟真有節竅存在，而這個節竅，在那個世界有個名字，叫百會穴。