所謂“我流”實際上是自成一派的委婉說法。

　　眼前這位半四郎，竟然說自己是被劍道館掃地出門的，太一覺得單憑他那驚天的一刀，也不至于在劍道館“吊車尾”，島國的諸位這么能打的咩？

　　半四郎隨后的話，讓太一才找到了合理解釋，這與天朝武術的發展經歷類似，隨著戰國時代結束，島國進入較為和平的江戶時代，劍道的功能也開始發生改變，雖然不至于像二十世紀以后那樣幾乎淪為一種藝術形式，但殺敵的主要功能已經相當弱化。

　　套路和姿態上的“美”感，成為當今劍道追求的主流，而半四郎的問題在于……用他的話說是腦子不好……他時常記不住各流派的動作要領，一直拿不到道館的“免許”，成了多家道館的肄業生。

　　半四郎醉心劍道不事生產，后來脫藩時帶的錢財用光了，又不能在道館傳授劍道謀生，甚至差點到了要典當打刀的程度，還是因為在一次山賊襲擊中救了又次郎老板，才得到賞識有了口飯吃。

　　太一很想打趣對方“再忍忍，亂世就要到了，屠龍術馬上就有用了”，不過考慮到他木訥的性子還是作罷。

　　不過今天看到井伊直弼進城的隊伍，太一真的感覺亂世就要到了，自己是該學點保命的本事了。

　　“半四郎先生，我就覺得你超厲害啊，”太一一副崇拜的語氣，這到并非完全裝的，“你也教教我劍道好不好。”

　　“不敢當，在下學藝不精，哪敢教授學生。”半四郎臉上露出苦惱的神情，連忙擺手道。

　　“半四郎師傅，半四郎師傅”太一也不管對方態度，順桿爬道，“我也就是強身健體，順便能夠保護自己和姐姐妹妹，不需要多正規的。”

　　太一見對方臉上有些糾結，繼續道：“我從小就很喜歡劍道啊，雖然町中道館已向町人開放學習，但是由于家里沒有條件，一直沒能如愿，現今咱們都算是又次郎老板的‘家臣’了，您可不能再嫌棄我呀。”

　　半四郎被太一真真假假的話，忽悠的一個楞一個楞的，最終勉強答應下來，“又次郎老板早已安排下來，每日辰時到未時，你要在劇場學藝。音羽川座申時開始會準備每日傍晚的演出，這個時間你可以來找我。我會向又次郎大人稟報此事，到時借用宅邸的庭院就可以了。”

　　聽說半四郎要請示又次郎老板，太一就有些傻眼，也不知道那位老板對太一這種明顯占便宜的行為是什么態度。

　　不多時，兩人便來到了一處規模極大的劇場，位于町街筋道上，位置十分優越。再往前不遠便是“傳說中的”江戶官方游廓“新吉原”了，想來傍晚時分這條街上的客流量是相當可觀的。

　　太一偷偷向遠處游廓的方向瞥了一眼，略有些失望，那邊大門緊閉，看來還沒到“營業時間”。

　　“游女們大約巳時才會起來。”半四郎平靜的聲音從耳邊傳來。

　　太一的尷尬癌都快要犯了，不滿的瞥了半四郎一眼，這種事不應該是男人間心照不宣的嗎，再說自己又什么都沒問，你說出來是什么意思。

　　“因為她們一般需要接客到丑時才能休息……”

　　“半四郎師傅，我不想知道這些！”太一抓緊打斷這位，光天華日之下談論這個也太羞恥了。

　　“喔，我以為你想知道，”半四郎嘆了口氣，“我也經常猜錯又次郎老板的心思，他的反應也和你現在一樣，人真是復雜啊。”

　　太一不再搭理陷入哲學思考中的半四郎，向歌舞伎劇場走去。

　　劇場的工作人員們倒是起的比游女們早，已在進進出出忙碌著。

　　這一世生在江戶，太一也跟風看過幾次歌舞伎，但遠沒有包括光枝在內的江戶人那么癡迷。

　　現今歌舞伎的文化地位，自然沒有明治時期被升為島國國劇時那么高大上，更多屬于風靡民間的戲劇，演出內容絕對屬于下里巴人，粗疏易懂、極接地氣。

　　這是與歌舞伎的起源有關的，戰國末期，巫女阿國為籌錢重修毀壞的出云大神社，在全國巡演傾奇歌舞，算是開創了歌舞伎的先河。

　　那個時期，巫女確實是很“污”的，不僅侍奉神靈，還會兼顧賣春。與其工作性質有一半重合的游女群體，受其啟發開始以歌舞伎表演賺流量攬客，那業績刷的都驚動了幕府，這便是游女歌舞伎的時代。

　　與明清時期戲曲界開始封禁女伶的原因一樣，不少人打著演出的名義公然賣春，實在是太有傷風化，幕府便明令禁止女子參與歌舞伎演出。

　　演出人選受到限制，但社會對歌舞伎的需求依然旺盛，聰明的島國人民便挑選年幼的美少年演出歌舞伎中的女性角色，由于未成年的少年人一般會留若眾頭，即前額留有流海的發型，因此這一時期的歌舞伎，被稱作若眾歌舞伎。

　　好景不長，時間證明了人是一種十分博愛的生物，“眾道”盛行造成的社會影響更加惡劣，幕府便又下指令，規定歌舞伎必須由成年后的男子出演，而江戶時期男子成年后會剃月代頭，又稱野郎頭，因此歌舞伎的最終版本，野郎歌舞伎就此誕生了。

　　歌舞伎既然發源于市井，最初被用于游女攬客，那便沒法要求其陽春白雪，低俗笑話、葷段子什么的也是其重要組成部分，畢竟底層大眾喜聞樂見。

　　一直到了明治時期，為確立歌舞伎國劇的地位，才實施了歌舞伎改革，讓這種戲劇形式更加純粹藝術化起來，說起來這與天朝東北地方搞綠色二人轉改革倒是極為類似。

　　不過后來歌舞伎的藝術化道路，也造成它開始與底層受眾脫鉤，到了二十一世紀時，歌舞伎更多成為一種文化符號，而非大眾娛樂了。

　　當然，對于經歷后世大熒幕小熒幕、大劇場小劇場洗禮的太一來說，即使是現在這種“親民”的歌舞伎，實際上也沒多大吸引力，還不如看相撲有意思。