次日，我找了借口與所在的采風活動隊分開了，承諾一星期內歸隊。我跑去找了秦叔，秦叔見多識廣以前還干過文物修復，他說這是一種遠古巫巴文化的象征，跟我在網上查到的差不多。巫巴文化我有所耳聞，古代的巫巴文化在巴蜀，楚國一帶非常興盛。當我掏出手機準備撥沈算號碼，正巧他給我發了封郵件，那是張塔的底座照，臺基呈現凸字形。他打了過來，對我說這是菩提金剛塔。重慶那一帶是古戰場，說不定會有想要的線索。“什么時候出發。”興奮道，有個靠譜的兄弟真爽，其實我很久之前就想去重慶了。“明天，我今晚會把東西準備好，咱們機場見。”

　　????沈算背了個旅行包，戴了幅墨鏡倚在欄桿處，見到我，拍了拍我的肩膀，“咱哥一起出發，旅途愉快！”我笑了笑。我們的第一站是重慶的七星崗，通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，所以民間留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。“這地方邪性挺大哈，瞧瞧這風水。”沈算咂咂嘴，“什么意思，你看出什么了。”我心里還在想沈算居然還懂風水。“這里是上山下水，在三元派理論中，墓或宅最忌諱這種，反正不是人能待的，大兇。”沈算邊往里走邊對我說道。確實，重慶在古時候本就是個戰亂之地。想到那通遠門我突然意識到，“明崇禎17年，農民起義軍領袖張獻忠率軍馬，圍攻重慶。攻破通遠門，占領川東要塞，張獻忠攻下通遠門進入重慶城后殺人無數，怕尸體扔在江中污染水源，便將人拖出城外埋葬，暴尸于七星崗，這不會就是那傳說中的鬼崗吧。”沈算把手搭在我肩上“孺子可教也。”“拉倒吧你，干嘛來這鬼地方。”

　　????“因為這個。”他指了指菩提金剛塔，我走近開始打量，四周是低矮圍墻，底層的四角裝飾有四根羅馬柱，看來是結合了當時流行的歐式建筑元素。佛塔最底層是向內遞收的方形須彌座，座上是兩層方形塔座，裝飾有水平線腳字的碑記和經文。再往上是塔寶瓶、塔脖子、十三天與石幡寶蓋。“這是為了平息鬧鬼事件潘文華特意請來喇嘛祈禱誦經，1930年在通遠門外歷時兩年修建的藏式菩提金剛塔，超渡和安撫亡魂。耗資四萬元，據說建成之后陰陽兩界從此相安無事。”那么這底座的巫字是什么含義呢，這兩個事物是有差異的，底座上并沒有刻燭龍。我蹲下伸手摸了摸，不像是被風化或者腐蝕，這個圖案不完整。

　　????“兩位？天色不早了，我不建議你們繼續逗留在這里哦。”我抬頭看了看他，是個身穿工作制服的中年人，“好，我們待會就離開。”沈算倒是機靈，拍拍我的肩示意我他要去找那個員工，我點點頭。看到這個巫字圖騰，我首先所能聯想到的就是巫巴文化，是巴渝文化中最古老的一種，比較出名的就是靈山十巫，我越想越遠，別人看著我就是望著這東西在發呆。沈算回來招呼我該回去了。我們到了酒店，整理思緒，他告訴我說這塔是喇嘛建議指揮建的，動土的原材料都來自巫溪，那員工說別看這塔看起來是水泥鋼筋和成，其實啊里面都摻著鹽巴跟鬼仙朱砂，有時候看著就血淋淋的感覺，塔身泛紅。我思索了一會道“也許咱們該去巫溪看看。”