西牛賀洲，靈山，大雷音寺。

　　與后世的不同，如今的大雷音寺，并不像西游記中記載的那般祥光五色，瑞藹千重。也沒有什么珠光寶氣，華美莊嚴。

　　正相反，此刻的大雷音寺，十分的簡陋。

　　就仿佛是這西牛賀洲的荒涼一樣，大雷音寺也在一片沙漠上。

　　寺廟到處殘破不堪，就連遮蔽的地方也是少有，但如此艱苦的環(huán)境上，卻有諸佛的云集，使得這佛殿到處，都自有一道韻味在其中。

　　廟上，如來與諸菩薩皆落座，除了如來以外，諸佛陀菩薩皆目光凝重，如臨大敵。

　　自從老子西出函谷，靈山諸佛便不惜以大法力，監(jiān)聽老子。

　　可以說，他們的目光一直放在老子的身上，而對于這一點，老子雖然也知道，但是卻并沒有任何遮掩。

　　因此，老子對蘇尋所說的話，他們自然也能聽到！

　　當老子說到西牛賀洲“山川貧瘠，不通教化”之時，諸佛的臉色都不好看。

　　而當紫氣漫天而來之際，他們更是如臨大敵！

　　紫氣，代表上德之性。

　　若紫氣東來，則祥瑞自生，民智必啟！屆時，西牛賀洲一定會不復如今的荒涼，迎來一場莫大的造化。

　　甚至，可能連諸多菩薩比丘等佛門中人，也會感悟到大道的智慧，或多或少，有所提升。

　　可是這對佛門來說，并不是一件好事。

　　不如說，西牛賀洲之所以一直以來維持如此的狀態(tài)，這才是佛門真正愿意看到的。

　　如來座下，諸佛皆愁眉苦臉，唯有那彌勒菩薩眼中卻閃爍著幾分莫名地光芒，忽然說道：“世尊，紫氣東來，也未必不是一件好事，南瞻部州造化在握，方能夠地靈人杰，出現(xiàn)許多智慧圣賢，若我西牛賀洲也能如此，屆時人人見性，不須教化，便心向我佛，豈非也是一大樂事？”

　　彌勒菩薩如此說，旁邊，有文殊菩薩卻說道：“此言差矣。我佛所求，乃寂滅之法也。見智得障，見思得惑。此不利于滅度于娑婆世界，實乃災難?！?p>　　文殊菩薩的話，引發(fā)了一眾諸佛的贊同。

　　西方有三千世界，一千個小千世界，叫做“中千世界”；一千個中千世界，叫做“大千世界”。而三千個大千世界，則為一方佛國土。

　　在諸佛看來，如今的四大部洲，只不過是娑婆世界而已。娑婆世界的億萬生靈，安于憂患，陷于愚癡苦惱，困于六道輪回，這乃是莫大的悲哀。

　　因此佛教所領的西牛賀洲，才會如此的荒涼貧瘠，不生靈性，就連大雷音寺，也是如此的破落。

　　這就是所謂的：“凡所有相，皆是虛妄。”

　　存在的，只不過是變化的，不實的，也終將壞滅。再廣大的智慧，若不見諸相非相，也是在劫難逃！

　　大愚即大智，以如今的西牛賀洲，所求寂滅反而要容易許多。但若是真的成為南瞻部州那樣的景況，即便是蘇尋這樣的人，以佛法看來，也并未能見諸相非相。

　　觀音菩薩頷首道：“阿彌陀佛，文殊菩薩所言不錯。紫氣東來乃是我佛法的一大劫難，若不應對，只怕日后西牛賀洲的眾生皆要陷入迷障之中，佛法，也要就此湮滅。”

　　觀音菩薩地位崇高，其在無量劫時，曾是正法明如來，立下諸多大宏愿，如今其一開口，自然引起了許多佛的回應。

　　有那除蓋障菩薩說道：“我佛降世，所求的不過是眾生安樂。紫氣東傳帶來業(yè)障，我寧愿舍棄一身修為，也當前往阻攔，阿彌陀佛！”

　　“不錯，劫難既來，無人能逃。不如以大法力應對之，阿彌陀佛！”金剛手菩薩持金剛杵，作忿怒相道。

　　就在諸佛如臨大敵之時，如來，開口了。

　　“阿彌陀佛?！?p>　　如來淡淡地誦了聲佛號，道：“諸尊者稍安勿躁，大道將來，不可阻擋。但我等當護持己心，自凈其意。西牛賀洲已有佛出世，紫氣雖引劫難而來，但佛心堅定，不能為改，即使有知障起生，終也會消弭?！?p>　　如來說著，輕輕地伸出右手，一顆菩提子從他的手心滑落，落在雷音寺地佛殿之上。

　　“嗡”，光芒蘊生，一道金光乍現(xiàn)，波紋擴散，佛土之上，漸漸盛開出一朵蓮花來。

　　西牛賀洲，迦毗羅衛(wèi)國，一顆種子扎根于藍毗尼之地。緊接著迅速開始生根發(fā)芽，轟然間，西牛賀洲各處，都涌現(xiàn)出了一重重地無量佛光！

　　在這無量光下，那東來的紫氣，看起來也仿佛沒有那么強勢了。

　　“世尊所言極是，阿彌陀佛！”

　　感受到佛法的莫大偉力，諸佛諸菩薩皆雙手合十，誦念佛號。

　　若蘇尋見到此番場景，聽到此番道理，肯定會對佛門的印象大為改觀。

　　當然了，即便如此，他也不會認同。

　　或許，這就是所謂的“道修今生，佛修來世”吧！

　　雖然殊途同歸，但是卻又截然不同。

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　　當老子與蘇尋踏入前往西牛賀洲的路程上時，那無邊紫氣，便頓時凝成實質，落在了片片大地之上。

　　老子每走一步，紫氣，便更加擴大幾分！

　　原本是一片片荒蕪的大地之上，在紫氣經(jīng)過以后，卻浮現(xiàn)出了盎然生機，草木生長，芳華紛飛，看起來美不勝收。

　　在紫氣擴散的時候，蘇尋也在仔細地感悟著這“上德之性”。

　　他身在老子的身旁，紫氣東傳，他自然有巨大的收益。

　　可以說，如今的蘇尋，正在直面感受“道法德性”，在這個過程中，他再度一日千里。

　　他感受到了，自己的身體不斷地突破桎梏。原本他雖然略懂一些造化之法，但終究肉體凡軀。

　　可是在上德之性每日的照耀之下，如今的他卻仿佛是得到了日光滋潤的鮮花一般，不斷地在成長。

　　他覺得自己的身體越來越契合于造化，并且，利用與造化相合的玄妙之力，不斷地對身體進行淬煉。

　　這種方法，正是當初他在函谷關時，熬制牛黃所用的“靈機混合法”。

　　利用陰陽魚，引發(fā)將天地靈氣，將天地靈氣一道道銜接而來，并且與自己的身體不斷地混合，加以提純。

　　并且，他所用的還不是普通的天地靈氣，而是老子衍化的“上德之性”！

　　這，不禁讓他想到了道經(jīng)記載中的“內丹術”。