最后，陳嶼選了幾棵粗壯的，花朵繁茂的，投入了靈機(jī)。
精神強(qiáng)大后，挖掘靈機(jī)的速度大大加快，恢復(fù)也便利。
不過直到現(xiàn)在他也沒能參透遮蔽靈機(jī)后的那層模糊薄膜。薄膜隱在意識(shí)潮水之中，唯有通過冥想方式度入初光之境，才能平息激蕩波濤，得見真容。
然而先不提不是每次都能輕易進(jìn)入初光，縱使見到也無甚用處，畢竟精神力穿透不進(jìn)，甚至至今尚未找到那片意識(shí)空間所在。
腦域復(fù)雜程度遠(yuǎn)超五臟，他不敢太大動(dòng)作，精神力驅(qū)使時(shí)也只能在泥丸宮四周飄蕩，至于意識(shí)深處到底如何，他尚無探索的底氣。
曾有幾次，精神力主動(dòng)降入迷蒙混沌中去，卻無影無蹤，仿佛被掐斷。
反復(fù)兩回，他便不再浪費(fèi)。
“遲早自己會(huì)將之探清。”
精神領(lǐng)域的未知與不解太多太多，加上受到兩輩子來的種種文學(xué)熏陶，他總覺得深挖精神潛力無窮、前途無量。
而隨著他回到山上，早先有著的不少想法也都能提上日程，譬如在泥丸宮中捏個(gè)小人兒。
“待我元神大成，定要映照大千！”
嘴里嘀咕著些常人聽不懂的話，總之就是這么個(gè)意思吧。
收回?zé)o端無由的胡思亂想，陳嶼一轉(zhuǎn)頭就瞧見傻鹿直勾勾盯著自己。面皮不禁一抖，好在對(duì)方應(yīng)該聽不懂才對(duì)。
怒搓鹿頭。
直弄得小鹿忍受不住蹦跳逃離，他才背手在后，去到后院。
道書中的元神玄妙無比，非常人可以凝煉，不過在陳嶼這里都不是事，因?yàn)樗麎焊鶅翰恢雷约耗蟮男∪藘核悴凰闼^的元神。
捏成入駐泥丸后又能否真有神異之事彰顯……一切都是未知數(shù)。
“往后再看，興許會(huì)有作用。”
除了泥丸宮中捏小人兒，還有五臟方面也在計(jì)劃。本來他盤算著用胎息在臟器間構(gòu)筑通道，仿照一本經(jīng)書上記載的采煞之法，同時(shí)也契合道門五行生克、輪轉(zhuǎn)不絕的說法。
但后來有了炁種，這想法便被拋之腦后，不再想費(fèi)這功夫。
“肝臟已經(jīng)凝聚了炁種，其余四處也得弄起來。”
不止如此，六腑更是不能少，若是情況允許，他還要往人體大竅里填一些。
自打發(fā)現(xiàn)短時(shí)間內(nèi)找不到傳說中能夠駐留氣的中丹田后，陳嶼就想著將能發(fā)現(xiàn)的穴竅關(guān)節(jié)全部當(dāng)做備用丹田來使。
雖然沒有上丹田下丹田兩者的神奇超凡，但這些地方好歹關(guān)聯(lián)肉身，說不準(zhǔn)填入炁種后會(huì)發(fā)生什么。
“應(yīng)該是好事。”
再不濟(jì)都能加快肉身吸收炁，從而推動(dòng)身軀的強(qiáng)化。
陳嶼覺得這主意著實(shí)不差，他還想到要不再按著周天星斗位置排列，一點(diǎn)一點(diǎn)填充？如此一來一旦吸收靈液，在精神力視角下想必會(huì)極為震撼。
當(dāng)然，以上都停留想象中，距離實(shí)現(xiàn)還差了很遠(yuǎn)。
尤其最后，人體的穴竅并非周天星斗數(shù)，更無法隨心排列。
所以目前來看只不是他無聊時(shí)候的妄想罷了。
……
后院，藥田。
春黍高挺，遍及田間。
這片田打理的很好，早先時(shí)候花了不小精力照料，所以此時(shí)即便離山十日，也不見多少雜草生長。
踩著間隙，陳嶼一邊將零星野草拔起來扔到一旁，一邊蹲下細(xì)細(xì)打量這些生發(fā)出來的作物。
臨走時(shí)，他將靈液培育的春黍種子扔在了田內(nèi)，又傾倒了一袋靈液混著井水潑灑澆灌。
如今長勢(shì)可喜，遠(yuǎn)超他在山下見到的那些。
隱隱可見的，有部分開始抽穗，這才十日，可想而知有多快。
不過也并非所有都令人滿意。
陳嶼看向藥田一角。
那里沒有春黍，只有一地殘敗莖桿。
那是他特意沒有施加靈液的位置，結(jié)果不言而喻，全部都死亡，沒能長成。
觀其模樣，似乎是肥力不足導(dǎo)致，可藥田已經(jīng)是山上難得的上田，卻依舊不能滿足。
靈液催化的緣故嗎……
陳嶼懷疑，得到靈液催化培育的這批糧種，對(duì)肥力，或者說對(duì)靈液的需求被大幅度放大，普通田力根本無法播種。
想明白這一點(diǎn)后，他不由得嘆息，本以為能多出一種高產(chǎn)量且收成快的糧食作物，然而眼下看來還早的很，面前這些即便真能畝產(chǎn)千斤，也只能局限山上。
旁人可沒靈液給這些作物施肥。
“不過養(yǎng)自己倒是夠了。”
就是不知道這種靈液培育的黍米吃著怎么樣。
心中雖帶著好奇，不過陳嶼還沒貪吃到直接扯一把尚未成熟的嘗鮮。他起身抱住一堆葉片長長的綠草，這些草也吃了靈液，葉片又大又嫩，鮮綠無比。
抱給了小鹿，投了一會(huì)兒食。
天光隱隱不復(fù)明亮，陳嶼回到觀中煮飯。而小鹿則離去，沒入森林深處。
……
五月十八日，陰雨。
坐在屋檐下，他穿著長袍，眺望遠(yuǎn)天光景。
下山十日，不見半點(diǎn)兒雨水，至多回程時(shí)遇到一陣大風(fēng)，但始終沒能下起來。
倒是現(xiàn)在，剛剛一回山上就落雨，天老爺時(shí)間掐的挺準(zhǔn)。
身前，一本道卷攤開。
陳嶼細(xì)細(xì)品讀，回山兩日先是整理了收獲，然后便沉浸在了帶回的書冊(cè)中。由于考慮到山上書本太少，他選擇帶回的道書都不算薄，厚厚一摞。
加上蔣道士贈(zèng)予的四本，總計(jì)二十來份，都被他放下了雜物間里的木架上。
靠在原有的那些道書邊上。
此刻，他正在看的，卻是蔣道士花了功夫介紹提點(diǎn)過的那本《火竅存想觀》。
存想，這是道門近些時(shí)間才興起的說法。記憶中，老道士只說冥想，追求洞悉自我，至于存它物觀己身的法子鮮少有講述教授。
實(shí)際上，正如蔣道士所說，這是化自釋教的法門，又叫作觀想法、寄去思。
當(dāng)然，道門古時(shí)并非沒有寄托外物凝煉神思的法子，不過早已失傳，迭代數(shù)百年，殘存的那些愈發(fā)裝神弄鬼。
通篇神神叨叨，正經(jīng)道士都不練，大概也只有流竄鄉(xiāng)野的山巫神婆會(huì)鉆研。
《火竅存想觀》內(nèi)容不多，存想方面更是殘缺不全，不過陳嶼本身對(duì)這套練法不感興趣，反而是其中關(guān)于內(nèi)府大竅的描述講解更令他沉迷。
饒是粗略通讀，也感覺腦袋里靈感止不住的往外蹦！