見這位楊師叔下了逐人之意，程祖帶著程玉施了一禮便離開了后堂，去領(lǐng)取入門物品。

　　在去領(lǐng)入門物品的路上，程祖也給程玉講了些岐靈山的大小規(guī)矩和一些常識性的東西。

　　程玉自然仔細(xì)聆聽，畢竟這些東西對于他以后在宗門內(nèi)行走與其他同門相處大有幫助。

　　岐靈山內(nèi)，門人弟子上下共有一萬兩千余人，其中煉氣期的弟子就占了九成以上之多。而這九成多的煉氣弟子也大致分為了兩個階層。

　　地位最低級的弟子占了很大一部分，不過他們都有一個聽起來不錯的身份“執(zhí)事弟子”和“駐留弟子”。

　　“執(zhí)事弟子”在門內(nèi)最多，在煉氣修士中占了大約六成。這些弟子大都法力低微，基礎(chǔ)功法連十層都不到，平日里雜物最多，修煉的時間也比較少。

　　在門內(nèi)地位最低，連駐留弟子都不如，唯一比駐留弟子強的地方便是他們比起駐留弟子在修仙之路上多了幾分希望。

　　而那些被稱為“駐留弟子”的煉氣期修士就有些特殊了。

　　法力低微的有，法力高強將基礎(chǔ)功法修煉到圓滿境界的也有。他們在門內(nèi)也算得上是老人了。之所以說他們算得上老人并不是說他們年紀(jì)老，而是因為岐靈山有個不成文的規(guī)定。

　　具體說起來便是因為岐靈山每年都會派出數(shù)名弟子前往凡俗界各個地區(qū)尋找身具靈根的弟子加入宗門，以挑選培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，壯大自身實力。

　　這也是修仙界各個大小宗門為了壯大鞏固自身實力都會使用的一種方式，而這種方式便也導(dǎo)致了入門的修士眾多，資源分配不均，各個宗門內(nèi)高層便也制定了這個不成文的規(guī)矩。

　　那便是入門超過五十年以上的弟子，如果還未筑基成功的話，這些弟子可銷毀入門玉簡自行離去，或是成為散修或是重返凡俗世界，宗門都不再干預(yù)。

　　不愿離去的弟子，宗門還是會承認(rèn)其門內(nèi)身份，相應(yīng)的是宗門不會再發(fā)放任何材料靈石等資源，而這些弟子也不用再做任何雜役事物。

　　宗門還會允許這些留在門內(nèi)的弟子在規(guī)劃的一片地區(qū)內(nèi)自行開辟洞府作為修煉之地，而岐靈山內(nèi)外的野生妖獸和靈草資源也允許其獵殺采摘，宗門對他們唯一的要求便是門內(nèi)發(fā)生危機或者如遇大敵之時必須出手相助，聽從調(diào)遣。

　　這個規(guī)定一開始實行時，的確有不少修士都離開了宗門，離開之人也有極少部分返回了凡俗世界享受短暫的富貴人生。

　　而沒有返回凡俗界的人大多都是因為年少離家，在修仙界度過了大半生，在凡俗界并無太多羈絆。

　　這些人成為散修之后大都去云游各國，有的只是為了欣賞各地風(fēng)光，以求安慰自己孤苦的一生，有的則是對筑基心有不死，四處云游只為尋求機緣。

　　這些四處云游的散修，因其混跡修仙界大半生，或多或少都會有點靈石材料甚至是異寶積攢在身。這自然引起了不少心狠手辣之人的覬覦，一時間，整個修仙界四處都發(fā)生了不少殺人奪寶之事。

　　這些離開宗門沒有庇護(hù)的散修下場可想而知，本事大的自然是賺得盆滿缽滿，極少一部分人甚至完成了心中夙愿得以筑基，那些本事小的自然是成為他人手下亡魂，修行數(shù)十載只不過是為他人做嫁衣，身死道消，不可謂不凄涼......

　　這些事例發(fā)生之后，在當(dāng)時的修仙界也引起了不小的轟動！自此開始，滿了五十年后離開宗門的修士也開始驟減，畢竟誰也不想成為散修后化作他人的刀下亡魂。

　　這些低階修士單個來說，對一個宗門雖然沒什么大作用，但是人數(shù)夠多的話便也是一股不小助力。只需給予一點點小恩惠就能令其在宗門有難時赴死，像這種白來的炮灰，這些大小宗門自然也樂得接受其繼續(xù)留在門內(nèi)。

　　至于那些將基礎(chǔ)功法修煉到十三層圓滿境界的修士，和一些修煉到十一二層自認(rèn)為自身實力不弱的煉氣修士大多還是離開了宗門尋求自己的機緣。

　　......

　　煉氣期修士中除了執(zhí)事弟子和駐留弟子外，地位較高的就是那些將基礎(chǔ)功法修煉到十二三層的“領(lǐng)事弟子”了。

　　他們的法力比起執(zhí)事弟子要高上一大截，也是門內(nèi)最有希望筑基的一批修士，頗受師門的器重，平日里主要的職責(zé)便是帶領(lǐng)和管理眾多執(zhí)事弟子。

　　宗門內(nèi)除開駐留弟子、執(zhí)事弟子、領(lǐng)事弟子外還設(shè)有“執(zhí)事長老”“長老”等職位。

　　“執(zhí)事長老”便是在一些筑基和結(jié)丹修士中挑選而出的，這些人自覺大道無望，修為難有寸進(jìn)后，自愿放棄自由的修煉時間在門內(nèi)擔(dān)任執(zhí)事長老一職，并非強行任命。

　　程玉剛才見到的楊仲就是這類人中的一個，他們主要的職責(zé)就是管理宗門內(nèi)大小事物。

　　而“長老”這一職位就不同了，他們才是保證宗門不被宵小入侵的核心力量。

　　宗門內(nèi)的事物他們什么都不用管，反而自己有什么需求都可以吩咐門內(nèi)其他人，其權(quán)力之大遠(yuǎn)非執(zhí)事長老可比，可以說他們就是這個宗門的主人之一，這些長老都是些大神通修士。

　　宗門內(nèi)凡是修為進(jìn)階到結(jié)丹期的人就可擔(dān)任這一職務(wù)，這也是筑基修士拋開結(jié)丹后增添壽元的最大目的之一。岐靈山內(nèi)更是有三位長老修為到達(dá)了元嬰期，他們神通通玄，名氣更是響遍了整個南淮。

　　早些年間修仙界還有一個傳聞，說是兩百年前岐靈山的大長老在瓊州城外，以元嬰中期修為力敵化形后期的大神通妖修不落下風(fēng)。

　　那一戰(zhàn)更是讓整個修仙界知道了在南淮地區(qū)還有一個名為岐靈山的宗門，其大長老更是被修仙界的眾人稱為“岐靈真君”

　　以上這些都是程祖所說，程玉聽后也是對自己當(dāng)前的身份有了大概了解，心中不免有些感傷，因為自己就是那一類所謂的執(zhí)事弟子。

　　在程玉心里，這些執(zhí)事弟子完完全全就是飽受高階修士壓榨的一方。

　　勞勞碌碌半生，若是無法成功筑基的話，其命運悲慘程度完全不亞于凡俗界的那些苦命人。

　　好不容易熬到自由后，也差不多七十來歲了，大都因為早年離開凡俗界而無子無女，父母也早已亡故。如果離開宗門的庇護(hù)說不定還會過上刀尖舔血的日子，指不定哪天死在何處連個收尸之人都沒有。

　　想到這些，心中也暗自立下了一個必將成為大神通修士的誓言。程玉也明白了為何程祖時刻提醒自己要勤修苦練，萬事小心切莫樹敵。

　　這便是修仙界的殘酷所在！