對于自覺能彰顯自己族群超高地位的，對于自己族群首腦的稱謂，被這樣的來進行抵制，確實是“高陸人”所沒有想到過的情況。

　　抵制的出現，就造成了“高陸人”族群在官方正式的場合，與其他的陸人族群進行交往溝通的過程中，不管是在口頭稱謂中，還是在文書往來里，都不曾聽到和見到有其他的陸人族群的成員，在談話和文書中有涉及到自己族群首腦的時候，不避諱的使用“頭人”這個專屬稱謂的。

　　其他的陸人族群，未經組織卻是步調一致的抵制使用“頭人”這個稱謂的行為，導致“頭人”一詞仿佛就不曾在“高陸人”族群之外的地方出現過似的。

　　久而久之，就連“高陸人”在非官方的場合，做為個體成員跟其他的陸人族群的成員進行交往溝通時，都不再主動的提及自己的首腦了。

　　這種情況的出現，不代表“高陸人”是因為自己有了覺悟，而主動地采取規避的措施，以消除交往雙方在這個問題上的尷尬。

　　你若是這樣來認為的話，真的就是對“高陸人”在自我認知方面的水平，是有著一個過高的估計了。

　　極具諷刺的情況是，棲息發展在大陸的高原地區，處于“最高海拔”地帶的“高陸人”，其族群自上而下所形成的對于事物的見識程度，實是不敢讓人與其茍同的。

　　概況起來的話，可用四個字來對他們的見識進行一個評價，即“盲目自大”。

　　興許是他們所居之處，有著高緯度地勢的天然高度優勢，從而促使“高陸人”成為了“圖蒙塔特世界”里，能夠充分詮釋“眼高手低”是怎樣一種表現的典范。

　　所以，“高陸人”處事作風是，既然是“道不同”，那就“不相與謀”罷了。

　　他們犯不著去為了說服和糾正別人的想法，而去讓自己做口舌上的努力。

　　這樣做，在“高陸人”看來，是得不償失之舉。

　　做為自詡為“聰明絕頂”，而處于俯瞰眾生的一個自然高度上的族群，他們的時間是寶貴的，不容許有被絲毫的浪費。

　　因此，通過長期的實踐，“高陸人”發現他們在跟其他的陸人族群成員進行交往溝通時，并沒有什么機會能夠提及令自己尊重和拜服的首腦。

　　這連一個提及的機會都沒有，“高陸人”自然也就沒有必要強行的說起這個“頭人”的稱謂了。

　　此時，“高陸人”的性格優勢就顯現了出來。

　　既然，世事已是如此的了，那就由他去吧！

　　這件如何處理對自己首腦的稱謂，才是更為妥當的做法，本來就不是困擾“高陸人”的事情。

　　在“高陸人”的隨性之中，在其他的陸人族群很是默契一體的行為之中，形成了一種慣有的為大家所能接受的處理定式。

　　最終，“頭人”這個稱謂，終究是成為了“高陸人”基于自身盲目自信的一種“自嗨”行為。

　　與“高陸人”無時無刻不想著張揚出來的自信情況相比，“低陸人”在各方面都顯示出了一個謙虛的態度。

　　這種情況是反差極大的，讓你在與“高陸人”有過接觸之后，再同“低陸人”相處時，會有著極大的不適應。

　　通過剛才的介紹，我們知道“高陸人”所表現出來的自信，明顯是十分過度的。

　　這種過度的自信，與其說是盲目的，不如講是無知的。

　　對于無知且自信的“高陸人”的自大表現，其他的陸人族群不是沒有做過試圖糾正和勸解的努力的，但卻是從未有過成功的案例出現。

　　在這種單向努力并不會得到積極回應，不會取得什么進展的情況下，其他的陸人族群也就逐漸的放棄了改變“高陸人”固執己見的行為，轉而采取對他們敬而遠之的做法了。

　　其他的陸人族群會這么做，不是出于孤立“高陸人”的目的，主要還是擔憂“高陸人”的這種性格對自己的族人產生不好的影響。

　　所以，適當的保持一定的距離，是有必要的一種防患于未然的安全處理措施。

　　世人都清楚，在學習和建立一種好的習慣的過程中，因為有著約束的制約和習慣的牽扯，過程注定是不會多么自由和舒適的。

　　同時，好習慣得到最終的確立與堅持，是需要進行專門的知識積累與技能掌握的。

　　要是沒有足夠的自身底氣做為支持，好習慣雖能被樹立起來，卻是做不到持續長期存在的。

　　這也就決定了，學好是件非常不容易做到的事情。