他正在被“離海”實施著懲罰，而這一切都源于他擅自對“離海”實施的探查。

　　這樣的情況被周德功覺察到之后，反而是讓他的心神為之鎮(zhèn)定下來了。

　　自己經(jīng)受的是被懲罰，而不是被扣押，難道還不值得他為之高興嗎？

　　他能有這樣的判斷，絕不是由他憑空想象而生成的。

　　周德功的行事風(fēng)格是，他所有具體而成形的判斷，不論其堅定程度是高還是低，都是有著確定依據(jù)的。

　　他從來不會在自己沒有弄清楚狀況的時候，就對遇到的事情和出現(xiàn)的問題，去妄下一個評判，出具一個意見的。

　　哪怕是在他措不及防的遇到突發(fā)狀況之時，他還是將這樣的行事風(fēng)格，始終保持得很好。

　　從這個細節(jié)上，將周德功遇事沉著，行事穩(wěn)健，處事冷靜，舉止鎮(zhèn)定的特點，是充分的予以了展示。

　　而周德功能夠覺得，他正在經(jīng)受著“離海”對他施加的行為，是懲罰而不是扣押，其所依據(jù)的判斷條件就是，他受到的外力是來自于自己的上方空間。

　　這樣一來的話，施加在他身上的外力，就是由上而下的一個純屬于是壓制性的力量。

　　壓制，必然是伴隨著懲罰而生的處置手段。

　　這是不同于來自海面之下的引力，對所要施加的對象，進行的強迫其接受而不能抵御的扣押處置的。

　　在所有的，由制定章程約定的一方來實施的手段中，只有扣押的行為，才是伴隨著錯誤而成的強制手段。

　　所以，周德功感受到的才會是來自其上方空間的力道壓制，而不是來自海面之下的引力束縛。

　　這也說明，在“離海”看來，周德功擅自探查這片海洋的行為，充其量就是冒失行為，而算不上是一個犯了嚴(yán)重錯誤，而導(dǎo)致不可原諒的行為。

　　因此，由上而下產(chǎn)生的施加在周德功身上的力道，所體現(xiàn)出來的更多的是一種表示對其進行壓制的意味。

　　這樣的壓制行為雖是嚴(yán)肅的，但卻是于懲戒中而蘊含著教導(dǎo)之意，是頗有些溫情的意味被體現(xiàn)著。

　　可是，如果換做是由海面之下產(chǎn)生的引力，而被施加在了周德功的身上，那表達的意味可就是非常嚴(yán)峻的了。

　　當(dāng)強大的不容抵抗的引力，被施加在周德功的身上時，也就意味著“離海”已經(jīng)被周德功擅作主張的行為所激怒了。

　　于是，在異常震怒的狀況下，“離海”是要將進入自己的海域，擅自進行探查的周德功扣押下來，令其不能回到大陸上了。

　　若是出現(xiàn)這樣的事情，那在周德功的身上就會出現(xiàn)如之前他派遣到“離海”的人員，以及由其他的大陸陸人族群自發(fā)組織前來“離海”進行探查的人員，在進入“離海”之后，從此就下落不明，杳無音信的情況。

　　這當(dāng)然是周德功所不愿發(fā)生的事情，即使他在實施自己探查“離海”的行動時，早已經(jīng)做好了會遭受如此情況的準(zhǔn)備，但在他的內(nèi)心深處，還是希望自己能夠逢兇化吉，平安回歸族群的。

　　但這不妨礙我們對他探查“離海”的行為，毫不吝嗇的給予最高的評價。

　　上戰(zhàn)場前，凡勇士都會抱著必死的意志，勇于奉獻自己生命的決心，去忠實的執(zhí)行自己領(lǐng)受到的任務(wù)的。

　　但勇士能夠聰明的在行動中保護好自身，最終全身而退的完成任務(wù)，從來都是人們所期盼和追求的事情。

　　所以，周德功在行動中有著求生的意愿，是一種正常的心理訴求，是無可厚非的想法。

　　他冒險親自對“離海”進行探查的行為，被大陸的平原陸人族群中的少數(shù)知情人，一致的視為是彪炳族群史冊的英勇行為。

　　由這種行為所散發(fā)出來的，“不畏生死”和“不懼艱險”的精神力量，成為了凝聚大陸的平原陸人族群，眾志成城面對一切困難的重要情感因素。

　　單就這一點而言，周德功當(dāng)年所經(jīng)歷的冒險，怎么說都是值得的一件事情。

　　現(xiàn)在，再將話題說回到壓力和引力的問題上，就能更好的理解周德功在意外發(fā)生后，能夠很快從震驚的狀態(tài)中，恢復(fù)一定的從容，整個人平靜下來的原因了。

　　雖然，壓力和引力發(fā)生在周德功身上時，表現(xiàn)出來的都是令其沉入海中。

　　但是，兩者也只是在表現(xiàn)形式上有些類似，在本質(zhì)上卻是有著很大區(qū)別的。

　　壓制的力道即便是再大，也是會在時間上有著限制的。

　　也就是說，壓制雖沖擊凌厲，卻是極其短暫的。

　　其出現(xiàn)的意義，就是體現(xiàn)一方對于另一方的警醒之意這個主旨的。